Selma Selman es la artista bosnia que destruye autos, lavadoras y el patriarcado
Bosnio, estadounidense, romaní: muchas personas desean colocar a Selma Selman en una categoría u otra. Pero la identidad multifacética de la artista no se puede resumir fácilmente, ni se puede controlar su creatividad.
Es un tropo con raíces profundas en el racismo: si miras demasiado tiempo a los ojos de una mujer gitana, te encantará. También es la inspiración para la presentación en video de Selma Selman No mires a los ojos de los gitanos .
Mirando a la cámara, el marco apretado alrededor de su rostro, la artista bosnia comienza a hablar. "Soy una mujer romaní, soy una gitana", dice. "Y si me miro a los ojos, cualquier cosa puedesuceder. Puedo ponerte un hechizo. "
La actuación es solo un ejemplo de un tema recurrente en el trabajo de Selman. Ella toma un estereotipo sobre su propia comunidad romaní, lo deconstruye, lo despoja de contexto y lo lleva a sus límites lógicos para mostrar cuán insignificante es ".Utilizo el arte como un mecanismo para luchar contra la marginación, para luchar contra los estereotipos ”, dice.
Nacida en Bihać, en el norte de Bosnia-Herzegovina en 1991, Selman se graduó de la Academia de Artes de Banja Luka y obtuvo su maestría en la Universidad de Syracuse en Nueva York. Hoy, divide su tiempo entre Europa, laEstados Unidos y museos y galerías de todo el mundo que exhiben su trabajo.
"Cuando me presento, digo que soy una artista de origen romaní", me dice por teléfono. Pero deja en claro que hay una clara distinción entre eso y ser etiquetada únicamente como una "artista romaní"." No tengo un 'cerebro gitano', 'corazón gitano' o 'manos gitanas'. No me gustan esas etiquetas en el arte, y no creo que deba esperarse de mí tratar con ciertastemas solo porque soy romaní ”, explica.
Es un equilibrio delicado. Selman no renuncia a su herencia; al contrario. Utiliza su experiencia personal y comunitaria en su arte. Sin embargo, inevitablemente, a veces sus propias experiencias vividas y la realidad de su comunidad gitana se entrelazan.Los lienzos de metal que usa para pintar, por ejemplo, surgen de sus recuerdos de ayudar a su padre a separar las partes de la maquinaria que se pueden rescatar de las que no se pueden rescatar: automóviles, lavadoras y otros electrodomésticos de cocina.
“Mi padre me pedía que ayudara a rescatar lavadoras y refrigeradores rotos. Algunas de estas máquinas eran tan pesadas que requirieron que tanto mi padre como yo trabajáramos juntos para extraerlas, separarlas y salvarlas”, recuerda.
Ahora, Selman usa ese conocimiento en su arte, desmantelando autos viejos para los espectadores en galerías de arte o museos. “Cuando desmantelas un Mercedes en mi vecindario, lo que es valioso son las piezas de repuesto que obtienes. Pero cuando lo haces en ungalería, el valor reside en el proceso, que se etiqueta como arte. Sin embargo, los resultados son los mismos ”, dice.
Ella espera que, algún día, un amable donante le dé un jet privado para destruir. Mientras tanto, elige otros objetos simbólicos. En una actuación nombrada Autorretrato , ella desmonta una lavadora en rebelión metafórica contra los roles de género. "La actuación destruye un electrodoméstico asociado con la esclavitud de las amas de casa durante más de un siglo", dice Selman. "Proporciona un momento de catarsis en el que el artista y el espectador pueden aliviar las tensiones internasque los destruyen y los construyen ”.
Selman destruye una lavadora durante una actuación. Imagen cortesía del artista
Está claro que Selman no se considera a sí misma solo como artista, sino también como activista. “No considero el arte solo como una actividad placentera. Yo diría que todo mi trabajo tiene elementos activistas incrustados en ellos.. Creo que el arte tiene que cambiar y desafiar, no solo cuestionar las cosas ”, explica.
Estas obras de arte-activismo a veces pueden generar controversia. En 2014, mientras visitaba la ciudad alemana de Weimar, Selman orinó en el área antes conocida como Adolf-Hitler-Platz. La actuación Oriné en tu tierra tomó unos veinte segundos, y fue documentado en una serie de fotos por el amigo de Selman. Pronto causó revuelo. "¡Este trabajo causó tantos malentendidos! Algunos de mis amigos e incluso profesores dejaron de hablarme. No entendieron mi trabajo",Selman cree. Los críticos, dijo, lo vieron como un acto de denigración contra la ciudad de Weimar o la cultura alemana. Selman sostiene que al orinar en "suelo nazi", donde el propio Hitler pronunció muchos de sus primeros discursos, quería llamar la atenciónal genocidio del pueblo romaní durante el Tercer Reich y su reconocimiento tardío. “Sin país, el pueblo gitano fue maltratado y su sufrimiento no fue reconocido hasta la década de 1980. Esa es una discriminación terrible, y lo único que pude hacer fue mear¡En la tierra! Esa orina es un monumento al sufrimiento de los romaníes y de todas las demás víctimas de minorías ”, concluye Selman.
¿Haría ella una actuación diferente hoy? "Si lo volviera a hacer, creo que todavía lo haría de la misma manera. La actuación todavía tiene sentido hoy. Y lo hice para reconocer la vida y la humanidad deVíctimas romaníes, para educar a la gente al respecto ”, dice.
En 2014, mientras visitaba la ciudad alemana de Weimar, Selman orinó el área anteriormente conocida como Adolf-Hitler-Platz. La actuación Oriné en tu tierra tomó unos veinte segundos. Pronto causó un gran alboroto
Pero no todo el trabajo controvertido de Selman está ligado a grandes gestos públicos. Gran parte está estrechamente ligado a su vida personal o familiar: “Para mí, no hay una distinción real entre la vida privada y el arte. Cuando me expreso a través de miarte, comparto una gran parte de mí con mi audiencia ”.
En una de esas actuaciones, Selman literalmente "compra su libertad" a su familia. "En [algunas] comunidades romaníes de los Balcanes, como en la que crecí, el matrimonio concertado y de menores de edad es bastante común.se casó muy joven. La gente lo considera simplemente como una tradición y no lo cuestiona ", dice. Su madre, dos hermanas y muchas de sus amigas se casaron jóvenes a través de matrimonios concertados. Dar dinero a sus padres se convirtió en el equivalente de Selman aasegurando su propia dote, o comprando su propia mano en matrimonio, en un intento por liberarse de la tradición.
“Mis padres nunca creyeron que tendría éxito en la vida si no me casaba, si no encontraba un hombre que me cuidara”.
“En los Balcanes, donde el patriarcado sigue siendo prácticamente la norma, se espera que las mujeres se casen, tengan un marido, se mantengan, tengan hijos”, recuerda Selman. “Mis padres nunca creyeron que yo tendría éxito en la vida sino me casaría, si no encontraba un hombre que me cuidara ".
El problema echó raíces durante el curso de maestría de Selman, cuando investigó las raíces del matrimonio infantil y concertó el matrimonio en las comunidades romaníes de los Balcanes desde el siglo XV. Los romaníes luego casaron a sus hijas jóvenes para protegerlas de la ocupación de los soldados turcos., que los tomaría por la fuerza. "La costumbre del matrimonio infantil y concertado se atribuyó erróneamente como una tradición romaní, en lugar de una estrategia defensiva en una circunstancia histórica específica", cree Selman. Hoy, explica, la principal razón de los matrimonios infantilesen las comunidades romaníes no es cultural, sino económico. "Mi padre casó a mi hermana para comprarle una esposa a mi hermano, y porque mi padre pensó que ella tendría una buena vida en una familia rica", explica.
En la primera parte del proyecto, Selman documentó negociaciones sobre el precio con sus familiares, además de filmar a los miembros de su familia en el trabajo y las diferentes jerarquías dentro de la propia familia. La segunda sección muestra videos en los que Selman vende su arte, cabelloy entradas para los próximos espectáculos para cobrar el dinero que necesita para comprar su libertad. La artista sigue siendo un hecho sobre toda la experiencia. Cuando le pregunto cómo se sintió durante el proceso, ella responde: "¿Qué hay que sentir?"“Tenía que hacerlo, tenía que empezar para que en el futuro haya más mujeres [como yo] que lucharán por su propia libertad”.
Selman interpretando su obra de arte, "Interseccionalismo superposicional" en 2017. Imagen cortesía de la artista
Aunque el trabajo causó revuelo, Selman dice que su familia terminó apoyando mucho su proyecto. "Primero, porque necesitaban dinero, y segundo porque querían que yo me hiciera famosa", dice. Selman sigue estando cerca de ella.familia, y sostiene que su madre es una artista mucho más grande que ella. “Mi madre no sabe mucho sobre números o cómo escribir, pero cuando se trata de manejar dinero, ¡ella es Bill Gates!”, dice Selman, riendo."He aprendido mucho de ella. Mientras crecía, ella siempre me dijo que no fuera como ella. Tuvo una vida difícil, pero no la veo como una víctima, sino como una heroína", Selman.explica.
Por ahora, Selman continúa explorando la dualidad entre lo personal y lo universal, entre ella y su comunidad y el resto del mundo.
Su trabajo Interseccionalismo superposicional es una serie de 30 dibujos, algunos hechos con su mano derecha, otros con su mano izquierda. Selman dice que se inspiró en el fenómeno de la superposición cuántica en física, o la capacidad de una sola partícula para ocupar dos lugares a la vez."Cuando transpuse ese concepto a la forma en que experimento mi cuerpo y mi identidad, o identidades en general, comencé a jugar con la idea de interseccionalidad. Decidí crear estas criaturas híbridas que muestran múltiples identidades, revelando la fluidez que está incrustada en ellas,", Explica. Los dibujos parecen surrealistas, como de ensueño; múltiples formas corporales se funden entre sí. Ninguna criatura representada es puramente masculina o femenina, negra o blanca.
en a actuación del mismo nombre , Selman representa un combate de box en el que ella misma es a la vez entrenadora, atleta y oponente. Se golpea y se defiende. Se ataca y se derriba. Se anima a levantarse una y otra vez. Toda la actuación representauna versión viva de la superposición de cuerpos, identidades y relaciones entre ellos.
