Armenios de Calcuta: fotografiando la diáspora olvidada de una ciudad india

La ciudad india de Calcuta es el corazón de la cultura y el intelectualismo bengalí. También fue una vez la capital de la India británica. Pero cuando la fotógrafa Alakananda Nag profundizó en la historia de la ciudad, descubrió que no eran los soldados británicos sino los comerciantes armenios los que habíandio forma a gran parte del desarrollo de la era colonial de Kolkata, y que su comunidad aún perdura entre las calles.
15 de noviembre de 2021 Texto:
Parni Ray Imágenes :

Alakananda Nag Grande, de dos pisos y de varios pisos, el edificio Queen's Mansion extiende sus brazos a través de la Madre Teresa Sarani de Kolkata. En cuanto al estilo, se inspira mucho en el barroco eduardiano, popular en el momento de su construcción en 1911. Los laureles adornan supilastras, arcos de oxidación audaces alrededor de las ventanas de las esquinas y el pabellón abovedado de la azotea. Hay un toque de delicadeza indoislámica en las celosías que enmarcan las hileras de ventanas. Con los paneles de vidrio que faltan, algunas de las ventanas miran hacia afuera como bocas oscuras y desdentadas. Otros, con sus elegantes puertas correderas modernizadas, rejas de hierro y unidades de aire acondicionado, cuentan una historia diferente. Signos de remodelación, ampliaciones, adiciones, sustracciones e improvisaciones se encuentran esparcidos por la fachada del edificio. El famoso clima pantanoso de la ciudad ha erosionado una capa recientede crema y oro sobre las marcas de sus heridas. Pero nada de esto apaga el esplendor del edificio. Mantiene la barbilla en alto sin esfuerzo, luciendo las huellas dactilares del tiempo con un conocimiento élan

.

Cómo llegó el cine indio a la URSS

No muchos recuerdan a Johannes Carapiet Galstaun, quien construyó Queen's Mansion hace más de 100 años. El edificio se encuentra entre las 350 estructuras que construyó en toda la ciudad a principios del siglo XX. Nacido en Julfa, Irán, en 1859, Galstaun fue - ysigue siendo: uno de los magnates inmobiliarios más ricos que haya conocido Kolkata. Entre sus cuantiosos gastos se incluyó una contribución de 20.000 rupias aproximadamente £ 3 millones en la actualidad para la realización del Victoria Memorial Hall, un magnífico monumento de mármol inspirado en el Taj Mahal.y construido por los británicos en memoria de la reina Victoria entre 1906 y 21 en la Calcuta colonial. A 20 minutos a pie del monumento, Queen's Mansion originalmente se llamaba Galstaun Mansion 'en honor a la fama, la fortuna y la estima del magnate.en 1953, se le cambió el nombre para celebrar la coronación de Isabel II. El nuevo nombre se mantuvo. Casi no queda rastro de Galstaun. libro reciente del fotógrafo Alakananda Nag, armenios de Calcuta

rastrea las vidas olvidadas de la comunidad a la que pertenecía Galstaun: generaciones de armenios que vivieron y dieron forma a una ciudad india que apenas los recuerda.

" data-twitter-share-url="http://www.flavor77.com/images/uploads/features/2021/November/Armenians_of_Calcutta/00.jpg" data-facebook-share-url="http://www.flavor77.com/images/uploads/features/2021/November/Armenians_of_Calcutta/00.jpg">
Libro de Alakananda Nag, grabado con las palabras: "¿Son los armenios, después de todo, los fundadores de Calcuta?"
" data-twitter-share-url="http://www.flavor77.com/images/uploads/features/2021/November/Armenians_of_Calcutta/3.jpg" data-facebook-share-url="http://www.flavor77.com/images/uploads/features/2021/November/Armenians_of_Calcutta/3.jpg">
Los estudiantes de ACPA realizan una danza folclórica tradicional armenia en el 191 aniversario de la escuela.

Los estudiantes de ACPA realizan una danza folclórica tradicional armenia en el 191 aniversario de la escuela.

Nag nació y creció en la ciudad. Es por eso que, como muchos lugareños, se refiere a la metrópoli como Calcuta, no a Kolkata como se renombró en 2001. Pero, como la mayoría, ella también tenía poco conocimiento sobreLas raíces de la comunidad armenia en la zona. Sin embargo, conocía la Iglesia armenia del Santo Nazaret de la ciudad. Probablemente la iglesia más antigua de Calcuta, el lugar de culto se construyó originalmente en 1688 y luego se reconstruyó después de un incendio en 1724. SetFrente al caótico bullicio de la acertadamente llamada Calle Armenia en Burrabazar, uno de los mercados mayoristas más grandes de Asia, es un tranquilo respiro de mármol blanco. Sentado en medio de un gran complejo bordeado de árboles, parece como si estuviera a la deriva en un mar de lápidas.Una tumba se remonta a 1630, unos buenos 60 años antes de que se estableciera formalmente la ciudad de Calcuta. La iglesia marca el centro neurálgico del área donde los armenios se establecieron y establecieron su comercio cuando llegaron por primera vez a la nueva ciudad.parada comercial, el muelle armenioestá a tiro de piedra;el Armenian College and Philanthropic Academy ACPA a solo un breve viaje en automóvil.

Los comerciantes armenios comenzaron a llegar al subcontinente del sur de Asia ya en el siglo XI. Cuando los primeros barcos de la Compañía Británica de las Indias Orientales atracaron en Gujarat en 1608, ya habían hecho incursiones en todos los barrios poderosos de la zona.habituales en las cortes de Mughal; habían aprendido idiomas locales y sus conexiones comerciales se extendían por casi todos los rincones de la India actual.

" data-twitter-share-url="http://www.flavor77.com/images/uploads/features/2021/November/Armenians_of_Calcutta/6.jpg" data-facebook-share-url="http://www.flavor77.com/images/uploads/features/2021/November/Armenians_of_Calcutta/6.jpg">
Fotografías de la cantante e intérprete Gauhar Jaan de la colección de Rantideb Maitra, Kolkata. Nacida en 1873 como Angelina Yeoward, Gauhar era de ascendencia armenia materna. Grabó más de 600 canciones en más de diez idiomas entre 1902 y 1920.
Imágenes de los álbumes familiares de Stephen, incluida una foto de grupo fuera de la Santa Iglesia Armenia de Nazaret con varios miembros de la comunidad y una foto en la cancha de baloncesto de la Escuela de Niñas Davidian en Royd Street

Imágenes de los álbumes familiares de Stephen, incluida una foto de grupo fuera de la Santa Iglesia Armenia de Nazaret con varios miembros de la comunidad y una foto en la cancha de baloncesto de la Escuela de Niñas Davidian en Royd Street

En menos de 100 años, los británicos tomarían el control de toda la región de Bengala de la India, y Calcuta se convertiría en la joya de su corona. Una vez suprema, se volvieron cada vez más reacios a compartir el espacio comercial, y por lo tanto las ganancias, con los armenios.En el tiempo, sacaron a estos últimos de sus roles de comerciantes y los llevaron a otros campos: educación, bienes raíces, medicina, filantropía.

Mientras Nag profundizaba en este capítulo aparentemente cerrado de la historia, se dio cuenta de que no estaba necesariamente desenterrando el pasado, sino mirando a través de una ventana al presente. La comunidad armenia de Calcuta, aunque pequeña y menguante, evidentemente todavía tenía un corazón latiendo.En el umbral de una carrera en fotografía documental en ese momento, Nag fue dirigida por muchos para capturar su interés en la comunidad en su trabajo. Cuando le pregunto sobre la fuente de este interés, hace una pausa. “Quizás fue el resultado de la invisibilidadde la comunidad armenia en el tejido de la actual Calcuta ", dice." A diferencia de los numerosos otros grupos de personas que vinieron a la ciudad, se quedaron y la hicieron suya, la mayoría no ve, oye ni sabemucho sobre la vida actual de los armenios aquí ".

Fotografía más antigua que se conserva del equipo de rugby del Armenian College and Philanthropic Academy ACPA, 1936

Para cuando comenzó su proyecto, la floreciente comunidad de miles sobre la que Nag había estado leyendo se había reducido a unos cien. Entre los armenios que permanecieron en Calcuta se encontraba Violet Smith, propietaria del Fairlawn Hotel, una joya sin pretensiones enterrada en eldistrito de mochileros de la ciudad que ha acogido a todos, desde Gunter Grass y Tom Stoppard hasta Ismail Merchant. Violet era hija de refugiados que habían huido del genocidio armenio de 1915 a 1917. Llegaron a Calcuta en 1933, y en 1963, Smith dirigía Fairlawn"Sus perlas, labios rojos y cabello perfectamente peinado destacaban en contraste con los invitados medio despiertos en el desayuno. Incluso en sus noventa, ella venía todas las mañanas, luciendo mejor que nadie, hablando con sus invitados ymantener al personal alerta ”, escribe Nag en su libro. La muerte de Smith en 2014 despertó a Nag a la urgencia de su proyecto y la posibilidad muy real de perder a las personas cuyas historias quería escuchar.

" data-twitter-share-url="http://www.flavor77.com/images/uploads/features/2021/November/Armenians_of_Calcutta/8.jpg" data-facebook-share-url="http://www.flavor77.com/images/uploads/features/2021/November/Armenians_of_Calcutta/8.jpg">
El tío Mac y su esposa angloindia Elizabeth, 'Betty' en el Hogar para Ancianos Sir Catchick Paul Chrter, Park Circus, Kolkata.
Hermione “Hermy” Martin, una armenia, nacida y criada en Calcuta en el Hogar para Ancianos Sir Catchick Paul Chater, Park Circus, Kolkata. Hermy nunca se casó porque no encontró una pareja armenia apropiada.

Hermione “Hermy” Martin, una armenia, nacida y criada en Calcuta en el Hogar para Ancianos Sir Catchick Paul Chater, Park Circus, Kolkata. Hermy nunca se casó porque no encontró una pareja armenia apropiada.

La mayoría de los armenios viven en la diáspora. Un nuevo programa de empresas emergentes finalmente los está trayendo a casa

La necesidad de hacer públicas estas historias pronto se hizo evidente. No solo estas luchas pasadas y presentes eran desconocidas para la mayoría en la ciudad, sino que una buena parte también era desconocida para otros armenios en Calcuta y en otros lugares. Pero incluso mientras ella planeaba el libro, Las dudas de Nag aumentaron. Como "forastera", temía tergiversar y hablar en nombre de una comunidad diferente. Como fotógrafa, le preocupaba que las complejidades de sus interacciones con sus sujetos eludieran sus imágenes.

Podría decirse que estas preocupaciones han influido en la estructura del libro. Se abre con una imagen de la calle armenia de Calcuta, que muestra la mirada recatada de un espectador que entra en un entorno desconocido. Imágenes de la Iglesia del Santo Nazaret, su coro, túnicas y rituales, enmarcadosLos retratos de incondicionales armenios y las actuaciones de los estudiantes de la ACPA abundan en las primeras páginas. Es solo al final cuando comienzan a emerger los rostros de aquellos a quienes Nag conoció y se hicieron amigos. Aunque Nag se apresura a afirmar que “esto esno un libro de retratos ”, son estas imágenes las que dan a la narrativa del libro su innegable intensidad. Los objetos que comparten los sujetos de Nag álbumes familiares, fotos de boda, pasaportes, documentos, cartas, ropa proporcionan algunos de los momentos más conmovedores del libro.La fotógrafa coloca estos artículos personales junto con objetos que ella misma ha desenterrado: páginas del registro de bautismo de la iglesia, en uso desde 1904, cuestionarios armenios clásicos entregados en la Universidad de Calcuta.en 1934, y la fotografía más antigua que se conserva del equipo de rugby de la ACPA.Juntos, estos artefactos despliegan un tapiz variado de vidas lideradas por los miembros de la comunidad armenia de Calcuta.Por un momento, hacen que los lectores sientan nostalgia por un mundo y un pasado que nunca han conocido. Es quizás esto lo que ha llevado a docenas de lectores a acercarse a Nag, incluidos muchos sin conexión con Calcuta. En sus mensajes, a menudo le dicen lo familiares que son las personas y los lugares en el libro, lo cerca que se ven las imágenesparecerse a sus propios álbumes familiares, a su propia comunidad. A pesar de estar arraigados en un lugar específico y un grupo específico de personas, armenios en Calcuta

también se trata de algo mucho más amplio: pertenencia, el impulso de aferrarse a la propia identidad y el deslizamiento gradual de las riendas del tiempo. Esto es lo que le permite trascender la geografía.