Adiós techno: por qué es hora de que los raperos de Georgia ocupen el centro del escenario

Habla sobre la música georgiana contemporánea, y la mayoría de la gente pensará en el techno. A los clubes les gusta Bassiani y Khidi han llegado a definir desde hace mucho tiempo a la joven Georgia, y la escena de la música electrónica ha dado forma a la cultura alternativa de Tbilisi.

Pero la llegada de la Generación Z ha presagiado un nuevo cambio cultural: el surgimiento de una escena hip-hop local con un sabor exclusivamente georgiano. Los nuevos MCs del país rapean en su lengua materna y están estrechamente vinculados con la escena creativa de múltiples guiones de Tbilisi., lanzando pistas que fluyen ritmos innovadores, un toque callejero y vibraciones experimentales surrealistas.

Muchos de esta nueva ola comenzaron como DJs electrónicos en la escena techno de vanguardia de Tbilisi. Los gustos de DRO , uno de los mayores MCs de la nueva escena georgiana, una vez estuvo detrás de los tocadiscos. Ahora rapea en cooperación con músicos electrónicos para crear un sonido multidimensional, fusionando diferentes géneros como clásico, pop y electrónica.

Otros artistas de hip-hop de la nueva ola, como KayaKata , han creado su propio estilo de ritmos electrónicos psicodélicos. Compuesto por Maxime Makhaidze alias Luna y Zurab Jishkariani alias Dilla, el dúo ha sido pionero en el sonido con ondas sintéticas esféricas y voces ambientales para darle a su música una sensación de otro mundo. "He estado experimentando con drogas psicodélicas desde mi adolescencia", explica Makhaidze, quien se identifica como un "explorador espacial no binario". Esta experiencia de ciencia ficción que altera la mente también se transmite en la música de otrosgrupos emergentes como Hikari y Toyshen, que trabajan con loops de sintetizador atmosférico. La música de Hikari es profunda y de mal humor, mientras que Toyshen, formado por los artistas Cosmos y Kiddo, experimenta con funk, batería y base.letras que a menudo siguen una corriente de conciencia. "Mis textos son en su mayoría informes de viajes, observaciones y oraciones", dice Makhaidze.

El rap en Georgia se remonta a finales de la década de 1980. Por esa época, el primer grupo de hip-hop georgiano, Bajoo, se formó en Kutaisi. Más tarde, artistas como Shavi Princi Black Prince, Chi y Jeronimo crearon su equipo,The Wanted, que más tarde se convirtió en The Great Hip Hop Union. "La vida no era fácil en Georgia en los años 90, y especialmente en Kutaisi", dijo Jeronimo Flavor77 .

Durante y después de la desintegración de la Unión Soviética, la pobreza se generalizó mientras la mafia controlaba gran parte de la economía georgiana. Para los jóvenes que crecían en medio de la agitación, el rap era una forma de escapar y expresar auténticamente emociones e ideas que de otra maneraPero hasta cierto punto también tuvieron que adaptarse a su entorno: "Solíamos imponernos por la fuerza y ​​vivíamos de acuerdo con las reglas de la jungla de asfalto", explica Jerónimo, a quien a menudo se le conoce como el padrino del rap georgiano. Ese estilo de vidaal margen de la ley también se reflejó en las letras de los raperos, que a menudo giraban en torno a la vida en la calle, las drogas y las chicas. Musicalmente, se inspiraron en raperos estadounidenses como Wu-Tang Clan o Cypress Hill, y sus canciones se basaron en el boom de la vieja escuela-bap beats. Un éxito característico de la época fue " La heroína está nevando ”, en el que el rapero Cabo habla de sus amigos que mueren por sobredosis de drogas.

A principios de la década de 2000, el hip-hop georgiano se había convertido en uno de los géneros musicales más populares del país. Los raperos se comercializaron cada vez más y sus clips se reproducían una y otra vez en la televisión musical. Pero este éxito también tuvo sus inconvenientes.atenuamos nuestras letras y nos ajustamos a un estilo occidental comercial para adaptarse a la radio y la televisión. No nos mantuvimos fieles a nosotros mismos, y eso dañó la reputación del hip-hop georgiano en su conjunto ", explica Jeronimo. A finales de la década de 2000, el raphabía perdido gran parte de su atractivo.

Mientras tanto, el techno iba en aumento, ofreciendo una auténtica cultura alternativa. “Antes, todos los chicos geniales querían ser tipos duros y gángsters. Ahora querían convertirse en DJs. Fue una revolución cultural”, explica DRO.Entre la escena creativa de Tbilisi, el techno se volvió tan dominante que otros géneros musicales pronto se vieron eclipsados, al menos hasta la segunda mitad de la década de 2010. En particular, Kayakata y Makhadze canal de YouTube LTFR , se fundó en noviembre de 2014 y se convirtió en un punto focal de una nueva y joven escena del hip-hop.

En retrospectiva, artistas como DRO dicen que siempre creyeron que el hip-hop regresaría, en parte gracias a su sinergia única con la cultura tradicional georgiana. "Georgia tiene esta enorme cultura del canto y la poesía. Desde la música religiosa antigua hasta nuestracultura de los brindis, la narración de historias ha sido extremadamente importante ", dice." En algún momento, solo necesitábamos algo un poco más humano que la música electrónica, algo para expresar nuestros pensamientos ". En cierto modo, el rap llegó a complementar la electrónica, como unaEl género evolucionó naturalmente y los artistas traspasaron los límites. "Mientras que la escena techno introdujo a la gente a la cultura de la vida nocturna, el hip hop agrega una historia a esa cultura con la que muchos pueden identificarse", explica DRO.

A diferencia del rap influenciado por los gánsteres de los 90, la nueva generación de MC canta menos sobre temas sociales y más sobre la creación de realidades alternativas. El rap político o patriótico, un género que ha sido prominente en otros países postsoviéticos como Rusia oKirguistán, nunca ganó una posición sólida en Georgia. "¿Por qué hablar de la realidad si puedes crear algo más genial?", Pregunta DRO.

Pero esto no significa que la nueva generación de raperos sea apolítica. “Nuestra música también se trata de la experiencia de la discriminación”, dice DRO, “no por raza o clase, sino por ser diferente”. Georgia sigue siendo en gran medida unsociedad conservadora con una influyente iglesia ortodoxa, donde la religión y los roles tradicionales de género desempeñan un papel destacado. Si bien sus letras rara vez son políticas, el nuevo rap georgiano es más una rebelión indirecta contra las normas conservadoras en Georgia: a través de la libertad artística total, el experimentalismo radical y el yo-descubrimiento a través del escapismo psicodélico.

Al recordar los primeros días del rap georgiano, personas como Jeronimo dicen que era difícil encontrar personas abiertas a nuevas formas de música y arte. Los raperos más jóvenes también se han visto obligados a enfrentarse a mentalidades similares y culturalmente conservadoras."Todos fuimos marginados en algún momento. La idea era: te ves diferente, piensas diferente, así que debes ser gay y debes ser golpeado", relata DRO. Otros MC, como Jishkariani de Kayakata, crecieron experimentando violencia policialcomo refugiado de la república separatista de Abjasia.