Desde el malestar postsoviético hasta el desencanto con el estado, los raperos rusos tienen mucho de qué escribir. Pero durante años el género ha sido defraudado por su apropiación superficial de los tropos afroamericanos
"Son demasiado blancos", dice mi padre en la encimera de la cocina. Le he explicado que escuchar rap ruso durante las últimas dos horas no me ha acercado a identificar exactamente qué es lo que está mal.Lo que trato de evitar, explico, es la retórica construida por los creadores de tendencias occidentales, benigna pero en última instancia santurrona, utilizada para rechazar la música contemporánea rusa: siempre en la sombra, la producción rusa es buena solo en virtud de su fracaso / éxito para adherirse a unaoriginal.
Pero en tres palabras una contracción, mi padre expone mi razonamiento circular. Los ritmos imitados descuidadamente, la coreografía de rap de gángsters, las mujeres de ojos hundidos aleteando de manera poco convincente y el desfile de tipos blancos flacos y burlones se burlan de mí. Los raperos rusos escogen y eligenlos aspectos de la cultura del rap estadounidense que creen que se corresponden con su propia realidad. La imitación es la forma más alta de adulación. ¿Por qué no puedo admitirlo? Porque es feo y revela una verdad más fea: que Rusia nunca ha tenido una tradición orgánica.de rap además de lo que se ha apropiado.
Yanix, Hypim
Un amigo en Kazajstán me dijo una vez que le gustaba Tupac porque él mismo creció en el "gueto". Fue en Almaty donde comencé a cuestionarme por qué mis amigos rusos locales se sentían tan cómodos usando la palabra "capucha".un letrero de pandillas destrozado, se rió de mi ceja levantada. Me explicaron que no eran "racistas" en ruso, un término a menudo atribuido con el mismo tono que se usa para hablar de unicornios o ignorantes: se conectaban con la músicaporque crecer después de la caída de la Unión Soviética fue similar, en su opinión, a la opresión institucionalizada y la violencia contra las minorías en los EE. UU.
La comparación de la condición postsoviética y la realidad de la opresión de la minoría estadounidense está mal informada
El período posterior a la caída de la Unión Soviética es ampliamente considerado como un vórtice aterrador de incertidumbre social, política y económica; el ciudadano post-soviético común entiende, literal y existencialmente, la delgada frontera entre el orden y la anarquía mejor que la mayoría.. El vecindario periférico de mi amigo, sin electricidad ni agua potable y administrado por la mafia local, bien podría haber sido South Central en lo que a él respectaba. Pero no lo era, lo cual es una distinción crítica. Una comparación inconsistente de la post-soviéticaLa condición y la realidad de la opresión de las minorías estadounidenses están mal informadas, y el resultado es culturalmente apropiado deberíamos saberlo, los blancos estadounidenses son tan culpables como cualquier otra persona: de adoptar casualmente la palabra n o de copiar todos y cada uno de los ritmos de Dre.El rap ruso no es malo simplemente porque no es bueno, sino porque ha adoptado partes de la cultura del hip-hop sin abordar explícitamente sus orígenes.
Recientemente mencionado en otro pieza activado Flavor77 es el rapero kazajo de habla rusa Scriptonite. Desde un pequeño vecindario en las afueras de Pavlodar, Kazajstán, Scriptonite es el millennial postsoviético engañado por el colapso social de su infancia. A menudo anunciado como el salvador del rap en ruso, interpretasolo lo que él sabe: su producción es exclusivamente local y sus videos están desprovistos de la habitual imitación triste del exceso estadounidense. Me enamoré de inmediato. Pero incluso él muerde el mismo anzuelo, como señaló un amigo en una acalorada discusión sobre el tema.. Una letra de la canción VBVVCTND, una de las primeras canciones sobre la desolada realidad del suburbio postsoviético, se basa en gran medida en la palabra "trampa", un término que describe la música afroamericana originaria de Atlanta a principios de la década de 1990, centrada en la naturaleza reincidente de la cultura del tráfico de drogas.“Así que la apropiación cultural del rap ruso en su conjunto es un problema, pero su letra descarada 'querías trampa, así que esto es trampa real' ¿está bien?”, Pregunta mi amigo desafiante.
Scriptonita, VBVVCTND
En busca de un medio para absolver el futuro del hip-hop ruso, me encontré con un entrevista con Scriptonite en Afisha. En él, denuncia el movimiento ruso de la "trampa" y su uso anterior de la palabra, condenando el malentendido generalizado de la etimología real de "trampa" y su referencia a la opresión sistematizada de la comunidad afroamericana. Satisfecho, le entrego esta lógica a mi amigo del "barrio". Desconcertado, me promete que no diría "n **** r" delante de mí de ahora en adelante, pero todavía no ve lo que yoestaba tan alterado.
El rap ruso no es del todo irrecuperable: el malestar del hombre postsoviético, la insatisfacción con el estado y la exclusión de la corriente principal merecen ser expresadas. Pero la búsqueda de la autenticidad en el rap ruso y una lección de la que todos podemosbeneficio debe comenzar con un compromiso con la cultura influyente en algo más que un nivel estético. De lo contrario, su público seguirá siendo ruso, sus letras reproducirán agua y sus 808 huecos.
