El museo de literatura de Odesa es un homenaje radical a la historia multicultural y revolucionaria de la ciudad
El puerto del Mar Negro ha sido famoso durante mucho tiempo por su escuela única de escritores, así como por su mezcla de influencias culturales. A raíz de la 'descomunización' posterior al Maidán, su museo de literatura de la era soviética ofrece una vanguardia sorprendente y conmovedoragarde reinventando el pasado y el futuro de la ciudad.
Odesa es la única ciudad donde los puestos turísticos venden las obras de Isaac Babel, con la suya Cuentos de Odesa y Caballería roja se sentó allí en ediciones baratas junto a los imanes y los globos de nieve con temas de marineros. Este neoclásico, multicultural Mar Negro la ciudad portuaria ha sido reconocida durante mucho tiempo por sus escritores, y especialmente por los primeros autores soviéticos, y principalmente judíos, como Babel, Yuri Olesha, Ilya Ilf y Evgeny Petrov, Konstantin Paustovsky y Valentin Kataev. Cada uno tenía su propia identidad distintiva: Babel'shistorias cortas duras como el diamante sobre la Guerra Civil y la Odesa prerrevolucionaria; las sátiras de Olesha o Ilf y Petrov de la nueva burocracia soviética; las memorias líricas de Paustovsky y las historias del mar; las novelas implacablemente impulsadas por Kataev sobre la transformación tecnológica e industrial.
Todos, sin embargo, compartían un estilo de prosa realista no socialista, que combinaba un ethos cosmopolita con una intensa localidad. Todos ellos solo podían haber surgido de Odesa, una ciudad nueva, revolucionaria, ni rusa ni ucraniana, ySu trabajo hizo a Odesa famosa en el mundo de la literatura en lengua rusa, y notablemente popular en la traducción al inglés. Sin embargo, menos conocido es el santuario de esta generación de escritores en el centro de Odesa: un experimento de culturamemoria, impulsada por una imaginación histórica radical muy rara vez vista en el contexto postsoviético.
El Museo Literario de Odesa fue fundado en 1977 por Nikita Brygin, el tipo de personaje sombrío pero con raíces locales que se puede imaginar en una de las historias de Babel: un historiador de Odesa, un librero de segunda mano y un oficial retirado de la KGB.La exhibición actual, que Brygin supervisó, se inauguró en 1984, justo antes de la perestroika; un equipo de investigadoras, muchas de las cuales todavía trabajan allí, se encargó de reunir la colección y montarla. Está ubicada en el palacio neoclásico del puerto dePrince Dmitry Gagarin, diseñado por el arquitecto Ludwig Otton en la década de 1850, en pleno centro histórico de Odesa cerca de una de las monumentales escaleras de la ciudad hacia el mar. Su sitio web le diré que alberga 21 habitaciones, con un perfil de más de 300 escritores. Sin embargo, los detalles básicos sugieren poco de lo que hace que este lugar sea emocionante.
Lo que hace que el museo de Odesa se destaque en comparación con otros dedicados a libros o escritores en casi cualquier parte del mundo es la ausencia de paneles de pared explicativos, objetos históricos claramente delimitados y cualquier tipo de reverencia histórica. En cambio, se encuentra una serie de mediosexperimentos de teatro vanguardistas y medio aficionados en collage curado. Lo único que he visto así es el Museo Mayakovsky en Moscú, que toma al poeta de vanguardia lo suficientemente en serio como para tratar su obra de una manera vanguardista: tomar objetos "reales" que serían tratados hoy como fetiches - primeras ediciones, letras escritas a mano - e insertarlos en nuevas obras de arteSin embargo, el Museo Mayakovsky se construyó varios años después, al final de la URSS, por lo que el Museo Literario de Odesa es el verdadero pionero.
El fundador del museo era el tipo de personaje turbio pero con raíces locales que se encuentra en las historias de Babel: un historiador de Odesa, un librero de segunda mano y un oficial retirado de la KGB
Las máquinas de escribir están montadas en zócalos mientras caminas hacia la escalera central del Palacio Gagarin. Los tramos gemelos de escaleras curvas conducen a un salón ceremonial dorado, que se usa con frecuencia para bodas, donde hay santuarios en miniatura a cuatro de los grandes del siglo XIX.escritores asociados con Odesa: Pushkin, Gogol, Tolstoi, Shevchenko. Las primeras ediciones de sus obras, retratos y reportajes de periódicos están montados bajo burbujas de vidrio en forma de ojo de buey; después de todo, estamos justo al lado de un puerto en funcionamiento.en la fundación de la ciudad, sus primeros periódicos y revistas, y varios escritores del Imperio Ruso que la visitaron.
Lo que llama la atención, sin embargo, insinuando que va a encontrar más que vitrinas polvorientas aquí, son los ensamblajes de marcos de madera, balanceados en ángulo y clavados en la pared, con dibujos de disfraces, programas de teatro, balalaikas,volantes, mapas. Se asemejan a los "contra-relieves" futuristas del arquitecto de vanguardia Vladimir Tatlin, restos y jetsam convertidos en esculturas de montaje. Te sientas en minúsculas sillas Beidermeier para mirar documentos relacionados con Pushkin y los diciembre. Una alcoba contieneuna biblioteca de libros en forma de cruz, con un retrato del gran socialista y libertario Aleksandr Herzen en el medio. En la habitación contigua, las burbujas se reemplazan con diamantes de vidrio, que contienen fragmentos de periódicos, libros antiguos, fotos antiguas, mapas,y postales relacionadas con figuras como Chéjov e Ivan Franko. En todas partes, lo que podrían haber sido exhibiciones simples son en cambio más como instalaciones, esbozando una ciudad marítima en bruto que se está creando.
Lo que es tan extraordinario acerca de estas salas es su capacidad para transmitir incluso a los visitantes que tienen poco o ningún ruso el carácter de un lugar, edad, ciudad o escritor. Es un gran logro para un Museo de Literatura informar y entreteneralguien que sea funcionalmente analfabeto por supuesto, ayuda tener algún conocimiento de los escritores que se perfilan. La forma en que se organiza la enfilada de habitaciones en el palacio significa que siempre se puede ver lo que está a punto de suceder a continuación en la ciudad.El efecto se amplifica a medida que las instalaciones de exhibición ganan en intensidad y complejidad a medida que cubren la industrialización de la ciudad, la formación de organizaciones socialistas y la revolución de 1905. Esta energía luego explota a través de una serie de salas dedicadas al futurismo, el 1917.revoluciones y la década de 1920.
La sala de principios de siglo contiene lo que en realidad es un mural o una escultura en relieve de montaje en lugar de una serie de paneles explicativos y objetos discretos. Bajo una campana gigante, fotografías históricas del motín en el acorazado Potemkin y multitudes insurgentesen 1905 se superponen sobre una gigantesca imagen impresa de la ciudad desde arriba, con un poema del nacionalista de izquierda ucraniano Ivan Franko en letras en relieve en un ángulo en la composición. La habitación contigua rinde homenaje al futurismo, la literaturay la vanguardia artística que escandalizó a Rusia en la década de 1910: consignas, poesía sin sentido, abstractos suprematistas en las paredes y el techo, y fotografías de fermentos revolucionarios chocan entre sí. En una esquina hay una colección caótica de fragmentos relacionados con las diversas obras del poeta revolucionario Vladimir Mayakovsky.visitas a y asuntos en Odesa; en la misma sala se encuentra una exposición sobre la nativa de Odesa y exponente del verso refinado e introvertido, Anna Akhmatova, sus fotografías y volúmenes arregladosed en un ambiente contemplativo, burgués.En una rara intervención postsoviética en la exhibición original de 1984, su poema sobre el terror estalinista Réquiem , está montado aquí.
Sin embargo, es en la sala de al lado donde la Unión Soviética "comienza". Este enorme espacio transmite una impresión que debe haber sido inusual en el momento en que se fundó este museo en los 80 más cínicos soviéticos: que la revolución era inseparable dela vanguardia artística y literaria. Aquí es donde se encuentran los famosos escritores de Odesa de la década de 1920, con rincones temáticos montando hermosos retratos enmarcados, portadas de libros, sombreros, corbatas, tarjetas de prensa, diarios, cartas y obras de arte relacionadas con Babel,Ilf y Petrov, Olesha, et al. La carrera de Paustovsky se narra bajo las portillas, conectadas por aparejos. También hay una sección completa sobre YUGO-LEF, una rama poco conocida de Odesa del grupo de vanguardia con sede en Moscú, Left FrontTodo esto debe haber sido extremadamente embriagador en la Ucrania anterior a la perestroika, aunque los atentos notarán que ciertos temas todavía eran tabú: escritores que fueron asesinados durante las Purgas, como Babel o Boris Pilnyak, aparecen, pero no se les dicecomo murieron.Trotsky, que vivió y escribió sobre Odesa, estuvo y permanece ausente.
Lo que el equipo curatorial femenino que hizo este museo hizo aquí es emocionante; es un tumulto de formas radicales e ideas revolucionarias arremolinándose alrededor de un palacio zarista. Banderas rojas atadas con aparejos de barcos cuelgan máquinas de escribir del techo, extendiéndose de una habitación a otra.el siguiente; carteles, trozos de película, una impresión gigante de Guernica , todos tienen un lugar aquí. Este estilo vanguardista se mantiene durante el resto del museo, con salas sobre la solidaridad de escritores con la República durante la Guerra Civil Española, directores de cine como Eisenstein y Dovzhenko, visitantes extranjeros a la ciudad, y la guerra y el Holocausto. Suceden enormes acontecimientos mundiales, pero Odesa sobrevive a través de ellos, con sus escritores registrando lo sucedido.
Todas estas salas mantienen la colisión de fotomontajes, pinturas murales abstractas, portadas de libros constructivistas vívidas y ensamblajes temáticos. Y estos han sobrevivido a la caída de la URSS y la Ucrania posterior a Maidan movimiento de "descomunización" en gran parte intacta, lo que sugiere que esta supervivencia se trata de la identidad de la ciudad. No cabe en el cuadro nacional de nadie; su historia no puede entenderse en términos contemporáneos "rusos" imperiales, patrioteros o "ucranianos" rurales, nacionalistas,narrativas grandiosas y contundentes. Así que aquí, se esboza a través de montajes complejos, que en última instancia se basan en pequeños libros y folletos, en lugar de tomos polvorientos.
El museo conserva los restos de un mundo multicultural complejo que no significa nada para los nacionalistas rusos o ucranianos
La intelectualidad soviética tardía detrás de la institución de Odesa sin duda se sorprendería de escucharlo, pero este enfoque - ilustrativo, combinatorio, dialéctico, complejo, sutil, pero descaradamente didáctico - se parecía mucho a las prácticas radicales de los museos de los primeros años de la URSS.. Como señala Arseny Zhilayev en su reciente antología Museología de vanguardia , curadores como Aleksey Fedorov-Davydov de la Galería Tretyakov de Moscú imaginaron una "Exposición marxista del complejo experimental", donde "obras de arte de la vieja guardia, admitidas por el museo burgués", aparecerían junto con "arte popular, diseño de calles, lemas políticos y pancartas,'', así como `` información económica, diagramas, relatos de testigos presenciales, fragmentos literarios, etc. ''. Así es aquí.
El típico museo de arte soviético no era así, por supuesto. Puede visitar un ejemplo casi intacto y especialmente aburrido en Odesa, a solo una milla de distancia, y encontrar pinturas montadas con la misma tediosa reverencia que el cuadro victoriano más pesadogalerías. La idea del museo como algo más, como una obra de arte continua sobre el pasado, que sería a la vez arquitectura, escultura, pintura y literatura, es algo que solo se podía encontrar al principio y al final de la Unión Soviética. Aquí, como en el Museo Mayakovsky, toma la forma de la década de 1980 recordando la década de 1920 y haciendo justicia a sus sueños. En esta ciudad, eso también tiene un significado adicional: preservar los restos de un mundo multicultural complejo que tampoco significa nada parael nacionalismo estrecho de los “descomunicadores”, ni al nacionalismo ruso neoestalinista de sus oponentes. No lo recordarán, entonces este museo tiene que hacerlo. Rescata las cosas que solo pudieron haber pasado en Odesa.
