El mundo es un escenario: lo que revela el escándalo Tannhäuser sobre Rusia hoy

En la década de 1990, Rusia era un país donde el tradicionalismo estaba marginado y el liberalismo triunfaba. Hoy tenemos un país donde los clérigos reaccionarios y la mayoría que lo aprueba todo está irritado con cualquier cosa innovadora. Lo que era marginal en Rusia hace 15 años se ha vuelto central ahora, y lo que era central entonces ahora es cosa del pasado.

En diciembre pasado, el Teatro de Ópera y Ballet de Novosibirsk, a menudo apodado "el Coliseo Siberiano" por su grandeza, estrenó su producción de Tannhäuser . Lo que iba a ser su primera producción de ópera de Richard Wagner en décadas se convirtió rápidamente en un escándalo a escala nacional, y la gente salió a las calles para manifestarse a favor o en contra. En un extraño giro de los acontecimientos, la ópera imitó a su propialibreto, que ilustra cómo la vida y el arte van de la mano d. Pero también ha resaltado cómo Rusia hoy está dividida en dos bandos opuestos, ninguno de los cuales está listo para adaptarse el uno al otro.

La producción fue encabezada por el joven director Timofey Kulyabin, quien reelaboró ​​por completo el libreto de Wagner para la actualidad. En lugar de un concurso de canto en el segundo acto, por ejemplo, Tannhäuser participa en un festival de cine con su propio trabajo sobre los años desconocidos.Según Tannhäuser, en la versión de Kulyabin, Jesús pasó 18 años en "la gruta de Venus, probada por las tentaciones del amor y el placer sólo para dejar el mundo de la fantasía por el mundo del sufrimiento y la muerte". Tannhäuser presenta la película en elfestival con un cartel llamativo que representa un crucifijo entre las piernas abiertas de una mujer desnuda. En la ópera, el cartel provoca una indignación virulenta de otros concursantes y del público. Intentan golpear físicamente a Tannhäuser, pero después de la intrusión de su madre Elizabeth, solo pueden desterrarlo dela ciudad de Wartburg, donde se lleva a cabo el concurso.

Aquí es donde la ópera se fusiona con la vida: fue este cartel el que también causó indignación entre los activistas ortodoxos rusos. Liderados por el jefe de la iglesia ortodoxa local, lanzaron su propia cruzada contra la producción del teatro, lo que obligó a los fiscales locales a involucrarsede acuerdo con la ley de blasfemia rusa de 2013, según la cual quienes ofendan los sentimientos religiosos pueden enfrentar hasta tres años de prisión. Para demostrar su gravedad, los activistas convocaron un mitin de alrededor de mil personas frente al gigantesco teatro de la ópera.

Los activistas ortodoxos no solo afirmaron que la producción fue blasfema, sino que también fue un insulto al propio Wagner. Los fiscales convirtieron la denuncia en un cargo y la enviaron a un tribunal local, que desestimó el caso, al no encontrar ningún delito en elSin embargo, los activistas persistieron, pidiendo al ministro de Cultura de Rusia, Vladimir Medinsky, que lo condenara. Después de una intensa discusión pública, Medinsky reemplazó al director gerente del teatro, Boris Mezdrich, y Kulyabin's Tannhäuser fue eliminado del repertorio del teatro.

El despido de Mezdrich ha sido duramente condenado por las élites culturales en Novosibirsk, donde se celebró una manifestación separada frente al teatro de la ópera para exigir que el gobierno federal destituyera a Medinsky de su cargo. En Moscú, el Ministro de Cultura fue interrumpido en la ceremonia de entrega de premios de la Máscara de Oro, los premios de teatro más prestigiosos del país. “Bring back Tannhäuser ”gritó una voz desde el balcón, seguida de una estruendosa ovación.

A en la misma ceremonia, el gobernador de la región de Voronezh, quien recibió un premio por apoyar las artes, declaró: “Todos somos hijos de Leviatán ”- una referencia a la película rusa ganadora del Globo de Oro que ha dividido a la opinión pública con su descripción de la desesperación y la corrupción desenfrenada en una ciudad del norte.

Las protestas ortodoxas también han aumentado en vociferación. A fines de marzo, un grupo de activistas colocó una cabeza de cerdo frente al icónico Teatro de Arte Chejov de Moscú en protesta por la producción ganadora de la Máscara de Oro de Oscar Wilde Un esposo ideal , que representa la promiscuidad y el adulterio en el Moscú contemporáneo. La cabeza de cerdo estaba garabateada con el nombre del eminente director gerente del teatro, Oleg Tabakov, uno de los mejores actores de Rusia.

Otro ganador de la Máscara Dorada, la puesta en escena del Teatro Bolshoi Ruslan y Luydmila , dirigida por Dmitry Chernyakov, el director de ópera más reconocido internacionalmente de Rusia, ya había sido atacada en 2011. El trabajo de Chernyakov tenía todas las características de las producciones de ópera posmodernas de hoy: videoarte transmitido a través del escenario desde dos grandes pantallas en la parte trasera delset, un camarógrafo corriendo entre los protagonistas y actores vestidos con lujosos trajes tradicionales o jeans.

Los tradicionalistas pensaron que la producción era un insulto al mundo sagrado de los clásicos rusos. Un espectador presentó una denuncia en un tribunal local pidiendo una compensación y la eliminación de la producción del repertorio del Bolshoi. El tribunal falló en su contra y a diferencia de ella Tannhäuser , se permitió que la ópera continuara su temporada. El asunto destacó otra tendencia entre los tradicionalistas: reclamar autoridad sobre obras de arte clásicas que, en su opinión, no pueden tener interpretaciones modernas.

En la misma línea, los tradicionalistas también creen que no se debe permitir que ningún escritor ruso se acerque al teatro clásico. Uno de los primeros escándalos de este tipo ocurrió en 2005, cuando los activistas del movimiento juvenil pro-Kremlin Walking Together lanzaron libros del prominentenovelista Vladimir Sorokin en un inodoro enorme falso frente al Bolshoi. La protesta fue una respuesta al libreto de Sorokin para Leonid Desyatnikov Hijos de Rosenthal , la primera ópera rusa contemporánea en un cuarto de siglo. La ópera contó con clones de Wagner, Verdi, Mussorgsky, Tchaikovsky y Mozart, quienes, según el libreto, se quedaron sin hogar después del colapso de la Unión Soviética y tuvieron queinterpretan su música en las calles.

Estos conflictos parecen una terrible ilustración de las tensiones que se extienden por la sociedad rusa. Otro aclamado escritor ruso, Boris Akunin, le dijo recientemente a la BBC que tendría que dejar Rusia porque siente que está "ocupada por un enemigo".que Tannhäuser la situación ha demostrado: que las personas en Rusia a menudo se sienten como si vivieran en diferentes países.

Este escándalo ha demostrado que diferentes facciones del público ruso viven en sus propios mundos sellados, donde no hay espacio para versiones alternativas de la realidad. Estos grupos tienen sus propias narrativas rígidas sobre el pasado, presente y futuro del país. Mientras que los tradicionalistas venRusia como baluarte de valores conservadores y, inspirada en su pasado, la intelectualidad urbana liberal considera que su Rusia ideal está firmemente integrada en el mundo occidental, en sus artes, valores progresistas y economía. La difícil tarea para el futuro es construir una Rusiadonde habrá suficiente espacio para todos.