Diversión en serio: la importancia vital del travesti Vlad Mamyshev-Monroe, artista de juegos de rol

Era el extravagante camaleón travesti que capturó el espíritu efervescente del underground artístico de San Petersburgo de la década de 1980. Pero el artista de performance Vladislav Mamyshev-Monroe, que murió el año pasado, fue mucho más que eso. Como una nueva retrospectiva en San PetersburgoNovy Museum, Mamyshev-Monroe fue el último artista ruso en abrazar el optimismo, la última gran encarnación de una era de cambio y revolución. Los curadores de esa muestra, Olesya Turkina y Viktor Mazin, explican las profundidades y los conocimientos detrás de la obra de Mamyshev-Monroe.con el culto a la celebridad y la cultura política de la Unión Soviética, y defenderlo como uno de los artistas rusos más importantes de su generación.

1. El artista de la perestroika

Vladislav Mamyshev-Monroe es la perestroika; la perestroika es Vladislav Mamyshev-Monroe. Por supuesto, todos están acostumbrados a asociar la perestroika con Mikhail Gorbachev. Vladislav Mamyshev-Monroe, por otro lado, sintió la esencia de la perestroika y apareció en la escena artísticarepresentando a Gorbachov de una manera radicalmente nueva.

Según Mamyshev-Monroe, el último secretario general del Partido Comunista intentó un cambio histórico al trasladar a todo un país de un modo destructivo masculino a uno femenino creativo. Su decisión de poner un bindi hindú rojo de mujer en la frente de Gorbachov personificó latransición de la política masculina a la femenina, tanto a nivel nacional como internacional. El símbolo femenino derritió el hielo de la Guerra Fría: “Democratización, perestroika, glasnost, todo esto continuó el trabajo del signo femenino positivo y cambió por completo al renacimiento positivo del planeta. ”

Ese retrato de Gorbachov de Mamyshev-Monroe apareció en la portada de muchas revistas occidentales. El artista siempre sintió que este cambio de la ideología masculina a la femenina fue influenciado por el ícono que era Marilyn Monroe. En la imaginación de Mamyshev-Monroe, Gorbachov aparece como unLa paradoja del arte de Mamyshev-Monroe es que si no se hubiera encontrado con Marilyn, no habría existido Gorbachov.

2. Marilyn Monroe visita a Vladislav Mamyshev

La historia de la obsesión de Mamyshev con Monroe, la génesis de su doble identidad, comienza en la escuela. Durante una clase de geografía sobre “las víctimas del imperialismo”, el maestro muestra a los estudiantes una imagen de Monroe, la estrella que fue devorada por el mal.Mamyshev se enamora instantáneamente. Para él, 1985 fue el año en que volvió a nacer. Deja de dibujar a Hitler, Lenin y otros miembros del Partido Comunista y comienza a representar solo a Ella, Marilyn Monroe. Una contribución importante aesta obsesión era la película A algunos les gusta caliente , la única película de Monroe que se alquila en la Unión Soviética. Mamyshev desaparece en los cines y bibliotecas donde estudia todo sobre ella.

La transformación completa tiene lugar en el cosmódromo de Baikonur, donde Mamyshev hace su servicio militar. Mientras trabaja en un club de entretenimiento en la sede del cosmódromo, se hace una peluca, busca un vestido, se maquilla y se toma algunas fotos.como Marilyn Monroe. Este es el comienzo de 1989. Después de unos meses, Mamyshev-Monroe regresa a Leningrado; reencarnado como mujer, se une a la orquesta de Mecánica Popular de Sergei Kuryokhin en el escenario y presenta su primera exposición: Mujeres en el arte.

Todo el mundo se convierte en Marilyn Monroe: el propio Mamyshev, los miembros del Politburó, incluso Arnold Schwarzenegger. Marilyn Monroe se convierte en la imagen de transición. A través de su imagen, los individuos pueden reencarnarse aún más, convirtiéndose en quienes quieran.

“La naturaleza quiso que dentro de mi personalidad se fusionaran tres subjetividades, la de Adolf Hitler, Marilyn Monroe y yo”

Contemplar el destino de Marilyn Monroe lleva a Mamyshev a crear su propia teoría: la monrología. La esencia de la monrología es una batalla dialéctica constante y la fusión simultánea de opuestos: de lo femenino y lo masculino, del bien y del mal, de Marilyn Monroe.y Adolf Hitler.

3. Tres en uno

Los collages, las fotos rayadas y los dibujos de Mamyshev-Monroe siempre exhiben dos imágenes y símbolos opuestos. Y a veces incluso tres. La tríada surge a principios de la década de 1990, a partir de la noción de monrología en desarrollo del artista. Así es como describe el trinoyo - la unión de tres subjetividades :

“La naturaleza quiso que dentro de mi personalidad se fusionaran tres subjetividades, la de Adolf Hitler, Marilyn Monroe y yo, Vladislav Mamyshev que es una subjetividad adicional, o la unificadora. O para ser más precisos, la subjetividad deVladislav Mamyshev consta de dos partes iguales: la subjetividad de Hitler y la subjetividad de Monroe. De esta manera, la una completa la otra, la intensifica y la neutraliza. Y todo esto sucede dentro de mí, que finalmente he aprendido a reconocer., analizar y utilizar en mi trabajo ”.

4. Monroe-ness y estrellas explosivas

Mamyshev-Monroe se convirtió en el primer crítico del recién nacido amor por el glamour y el culto a la celebridad que surgió en la era postsoviética. Simultáneamente interpretó el papel de un héroe de cuento de hadas y el de narrador de ese cuento de hadas.entrelazados, la llamada ficción y la llamada realidad a menudo se intercambian. En sus actuaciones, fotografías, películas, vídeos, álbumes de fotos, revistas, programas de televisión, pinturas, dibujos, imágenes y textos rayados, Mamyshev-Monroe descubrió una forma de verel mundo desde la perspectiva de muchas personas diferentes. Gracias a este esquema óptico, él mismo se volvió vulnerable a múltiples subjetividades.

El artista probó las imágenes de la actriz soviética Lyubov Orlova, de Lenin, Putin, del superespía soviético ficticio Stierlitz, de Charlie Chaplin, Catalina la Grande, la reina Isabel I ... La última imagen que recreó fue la de Polonio de Shakespeare.un artista estrella. Representaba estrellas, las amaba, las criticaba y empujaba sus imágenes al borde de la desintegración, como en su serie StarZ , donde representó un panteón de estrellas mediáticas contra el telón de fondo de la estrella roja que corona las torres del Kremlin.

Mamyshev-Monroe era un tecno-agente en la industria del entretenimiento, un actor secreto en el teatro de la vida pública. El artista es la pregunta, y la pregunta es la del futuro: “¿Dónde funciona mejor tu imagen? ¿Quién es?¿Para qué? ¿Para qué vende: patatas fritas, lavavajillas, gaseosas, relojes? ”En el mundo del branding, donde las cosas se desmaterializan y se da importancia a los flujos de capital e información, el cuerpo se disocia de la imagen.La imagen existe en un mundo virtual separado. En comparación con Marilyn Monroe, las estrellas contemporáneas son replicables. Son avatares alienados en el mundo de los medios. Se podría decir que Mamyshev-Monroe es un hombre del futuro, pero también se podría decir que éles del pasado profundo, un cambiaformas de un cuento de hadas.

5. Su primer amor: la fiesta

Mamyshev-Monroe estaba imbuido de los principios de la burocracia soviética. Hasta su muerte, se veía a sí mismo como miembro del Politburó. Cuando sus héroes murieron, adoptó su imagen. Cambió el signo masculino agresivo por el femenino. Mamyshev-Monroe dijo que intencionalmente creó un plan para salvar a los miembros del Politburó, quienes en caso de emergencia se verían obligados a huir con maquillaje de mujeres. Ese era su plan para salvar el panteón político. Estos “miembros del Politburó” usaban maquillaje cuandoFueron enterrados.

"Para algunas personas el arte es arte; para mí, es mi vida personal".

Mamyshev-Monroe mostró cómo la burocracia sobrevive a cualquier ideología, cómo se pone nuevas máscaras. Se convirtió en artista mientras una ideología estaba muriendo y una nueva apenas estaba emergiendo. Él cantó a la burocracia celestial en los últimos rayos de gloria divina.En su arte desarrolló un discurso burocrático particular y creó su propio aparato de Estado, encabezado por Vladislav Mamyshev-Monroe-the-Sun. La burocracia sistemática, desvelada por el artista en sus diarios, exhibiciones murales y carpetas temáticas, demuestra su perverso dominio.Mamyshev-Monroe no criticó ninguna regulación en particular, como lo hicieron sus precursores y contemporáneos, sino el propio discurso del maestro. Quizás, esto se puede calificar de verdadero activismo en una esfera simbólica.

6. La exposición: discurso y narrativa

Nuestra exposición, El Vida de los maravillosos Monroes en el New Museum hay una historia dentro de una historia, por el artista y sobre el artista. Mamyshev-Monroe fue un narrador maravilloso. Creó narrativas, series de obras en las que reencarnó en una variedad de personajes.

La exposición es un entrelazamiento de varios hilos discursivos. Está organizada a partir de dos temas discursivos que fueron de suma importancia para Mamyshev-Monroe: el discurso burocrático-político y el discurso psicodélico de los cuentos de hadas. En un piso tienes Miembros del Politburó: Gorbachev y Monroe-Schwarzenegger junto a las estrellas de la política moderna, que comparten el espacio expositivo con las exhibiciones murales creadas por el artista. Aquí puede encontrar su Lyubov Orlova desideologizada. Otro piso muestra la brillante serie Preguntas rusas y Vida de la maravillosa Monroes brillando con papel de aluminio dorado y plateado un material que el artista usaba a menudo. En un rincón apartado solo para mayores de 18 años está la serie Lolita .

Esta es la primera retrospectiva de la vida del artista. El objetivo es mostrar toda la complejidad y riqueza de su arte, que no puede reducirse a “travestirse” o “convertirse en mujer”. Como el propio Mamyshev-Monroedijo: "Para algunas personas el arte es arte; para mí, es mi vida personal". Descubrió y utilizó nuevas técnicas. Renovó la relación entre el arte y la política. Se convirtió en el símbolo de la perestroika, de su libertad, de su alegre locura., sus aparentemente infinitas oportunidades. Se podría decir que, con su trágica muerte hace poco más de un año, la era del cambio finalmente terminó.

La vida del notable Monroe se extiende hasta el 6 de agosto en Novy Museum