Zvyagintsev regresa: el director más destacado de Rusia en su nueva película Loveless, críticos y creatividad

“Soy un monstruo, ¿no?”, Pregunta Zhenya, la mitad de la pareja que se divorcia en el corazón de Andrey Zvyagintsev sin amor . "El monstruo más maravilloso del mundo", responde su nuevo amante. Para su quinto largometraje, montando la ola de aclamación y controversia generado por Leviatán 2014, Zvyagintsev ha elaborado un drama doméstico que explora las implicaciones de este intercambio: la autocompasión y la hostilidad, los límites de la compasión, con un estilo típicamente lacónico y austero. sin amor , que acaba de tener su estreno en el Reino Unido en el BFI London Film Festival , es una película histórica en la carrera del principal autor de Rusia. Pero probablemente planteará más preguntas de las que responde.

La película cuenta la historia de Zhenya Maryana Spivak y Boris Alexey Rozin, moscovitas de clase media en medio de un amargo divorcio, que aún comparten nominalmente su apartamento suburbano pero cada uno desesperado por finalmente separarse y comenzar una nueva vida conSon ajenos al efecto que su enemistad mutua tiene en su retraído hijo de 12 años, Alyosha Matvey Novikov, hasta que él desaparece y arroja su autocompasión a una aguda perspectiva. En conversación, el propio Zvyagintsev es, comosu película, forense y frustrante; reflexiva y articulada, es cauteloso cuando se trata de su trabajo.

sin amor inicialmente no era un original de Zvyagintsev. “El impulso inicial de esta película vino de [Ingmar] Bergman, de la idea de que podríamos hacer una nueva versión de Escenas de un matrimonio ”, dice, en referencia al maestro sueco clásico de 1973 de clase y divorcio . Al no adquirir los derechos, Zvyagintsev y su socio de escritura Oleg Negin crearon una versión rusa contemporánea, cuyos protagonistas, admite, carecen de la "educación y el diálogo" del original.

Eso es decirlo a la ligera. Me sorprendió lo desagradables que eran Boris y Zhenya, todo veneno y rencor; casi parecía una declaración de vanguardia hacer que los protagonistas fueran tan despreciables. Cuando Zhenya pregunta si ella es un monstruo, habíaMi respuesta está lista. Sin embargo, cuando le digo esto a Zvyagintsev, su respuesta es la típica ecuanimidad: "Por supuesto que provocan emociones negativas. Pero son personas absolutamente normales. No son monstruos. Son personas infelices que sueñan con la felicidad, que sueñande cambiar las obligaciones que los mantienen en su lugar ".

“Cuando mucha gente te dice que has hecho una película con inclinaciones políticas obvias, protestas, porque no quieres que todo se atribuya a eso”

Sentado en nuestra entrevista, Alexander Rodyansky, productor desde hace mucho tiempo de Zvyagintsev, razona que no hay "héroes positivos" simples en sus películas. En sin amor , los candidatos más prometedores son un equipo voluntario de búsqueda y rescate que se adentra en el vacío dejado por una fuerza policial sobrecargada, su claridad de propósito en marcado contraste con Boris y Zhenya. Pero tampoco hay un binario moral fácil aquí: noEn cambio, hay algo inquietante en estos voluntarios, la naturaleza vagamente militar de su operación, la sensación mórbida de que necesitan estas tragedias familiares para dar sentido a sus vidas. Una toma, de sus chaquetas fluorescentes anaranjadas abriéndose en abanico a través de la maleza gris, es más escalofriante que tranquilizador. "No estamos investigando sus motivos", razona Zvyagintsev. "En principio, ni siquiera los miramos como personas".

sin amor ofrece nada más que comodidad fría - demasiado frío para algunos críticos. Después del gran cuestionamiento metafísico de Leviatán , este es un acto de contracción espiritual. Al igual que en su tercera película, Elena 2011, Zvyagintsev y el director de fotografía Mikhail Krichman han construido un mundo de interiores elegantes pero sin alma, una iluminación intensa y la paleta de colores marrón grisáceo desaturada de la Rusia urbana otoñal; las hojas han caído, pero la nieve aún está por llegar.Hay golpes en la vida moderna: el aburrido trabajo de oficina de Boris, la obsesión de Zhenya en Instagram, pero nada del humor genuino de Leviatán ; en todo caso, apuntar a la cultura de las selfies parece por debajo de un director de esta estatura. Este es un mundo descrito por Zhenya, no sin razón, como "un miserable montón de mierda".

“ sin amor es universal, eso es lo que diré ”, es la respuesta de Zvyagintsev.“ No hay peligro de que alguien no lo entienda ”. Y es cierto que en el fondo está la misma historia que siempre ha estado contando: la delconfusión e impotencia provocada por una ruptura en la vida familiar. Leviatán termina con la casa de su héroe derribada frente a nosotros, y el edificio en ruinas es un motivo que surge más de una vez en sin amor - en cada caso testimonio de una frágil domesticidad llevada a un final violento.

Es cuando trato de desenredar esta idea de la película como "universal", en oposición, digamos, a "rusa", que vuelve la cautela de Zvyagintsev. Leviatán provocó la ira del ministro de Cultura, Vladimir Medinsky por su supuesto "antirrusismo" ; a la inversa, fue alabado en Occidente como una crítica de la corrupción putinista. Ambas perspectivas chocaron con la insistencia repetida del propio Zvyagintsev de que la película era una simple historia de tolerancia humana sacada del Libro de Job. Personalmente, yo llamaría a Zvyagintsev un cineasta "religioso", adeptoen mezclar detalles concretos y cotidianos con pavor espiritual; después de todo, este es un director que dijo esta publicación que la Biblia contiene “todo el conocimiento de la humanidad sobre sí misma”.

"Una persona real vive una vida sencilla. Cuando está en medio de una tragedia, no se considera el producto de un cataclismo social"

mientras sin amor no tiene ninguno de los chistes políticos gogolianos de su predecesor, nadie ametralladoras un retrato de Brezhnev en este, se espera que provoque la misma respuesta rusocéntrica, especialmente dado su epílogo, en el que la televisión estatal rusa está transmitiendo una versión retorcida del conflicto de Donbass en los hogares de los personajes y los deportes de Zhenya a chándal olímpico del equipo Rusia Bosco . Las primeras revisiones estadounidenses ya han llegado a la línea : variedad Owen Gleiberman llamadas sin amor un examen "ominoso" de "la crisis de empatía en el núcleo [de Rusia]"; Steven Zeitchik en el LA Times va con el notablemente condescendiente, "Una nueva película critica astutamente a Rusia simplemente no se lo digas al director" Quizás estos críticos de ojos abiertos deberían volver a referirse propias palabras de Rodyansky sobre el tema: que las películas de Zvyagintsev "siempre tratan sobre personas y no sobre políticos, y por eso, dicho sea de paso, a los políticos nunca les gustan estas películas".

Le pregunto a Zvyagintsev sobre su fatiga al lidiar con análisis tan recocidos. "Cuando haces una película, no piensas en cómo la recibirán los estadounidenses. Vives en Rusia y puedes hablar de ti mismo, de las cosas quede lo que eres testigo. Eso es todo. Cuando mucha gente te pregunta sobre el contexto político, te dicen que has hecho una película con obvias inclinaciones políticas, protestas sin pensar, porque no quieres que todo se le atribuyaeso, quieres expansión en la discusión ". Rodyansky interviene:" En las películas de Andrey, los personajes siempre viven en mundos muy concretos. Siempre hay temas reales en la radio, la televisión. Siempre hay una relación con un tiempo concreto y elprincipales corrientes de esa época ”.

Cuando le insto sobre lo que significa exactamente ser un cineasta "universal", o incluso uno "espiritual", Zvyagintsev se retira, pero en el proceso ofrece una idea de su proceso creativo. El material de prensa para sin amor había incluido una declaración del director que incluía comentarios sobre “nuestra era posmoderna” y la “sociedad postindustrial”; cuando hablo de la película precisamente en esos términos, Zvyagintsev objeta: “Por favor, no crea que me ocupo detemas de espiritualidad en la sociedad posmoderna, o lo que sea que digas. Ese es tu idioma, el idioma de un periodista. Como director no pienso así ”.

Entonces, ¿cómo se propone contar una historia? "Decimos:" ¿y si? "¿Qué pasa si una persona le dice esto a otra? ¿Qué pasa si su hijo lo oye? ¿Cómo capturamos ese espacio? Son solo detalles. Nadatemática. ”Entonces, ¿por qué se repiten las mismas preocupaciones?“ Es simplemente la observación de la vida, y el fruto de esa observación. Con el tiempo, esa observación te da la pista de que estos no son solo casos individuales, que ciertas cosas se repiten, que hayestados de ánimo, que en sí mismos pueden ser una especie de universalidad ”. Y de ahí el estilo Zvyagintsev / Krichman - ¿el encuadre cristalino, las panorámicas lentas y los zooms, la orquestación del espacio? “La dirección es hacia lo particular, la precisión de la recreación de los detalles: eso es lo que permite a cualquiera que observe apreciar el sentido de la obra, aunquela sinceridad, la honestidad de su acercamiento a la naturaleza humana. Si intentas abordar problemas abstractos, problemas de la sociedad o del mundo en su conjunto, nunca lograrás hacer nada. No crearás nada ".

Ya sea que esta negación sea convincente o no, es cierto que el valor real de las películas de Zvyagintsev proviene de su capacidad para trazar líneas entre lo personal y lo implacable; cómo reaccionan personas anodinas a fuerzas que están más allá de su razonamiento.ese tipo de historia es comenzar desde el aspecto humano y trabajar. "Por defecto, no hablamos en términos [abstractos] porque no tenemos que hacerlo", es la conclusión del propio Zvyagintsev. "Te aleja de latextura, de la fruta y la sangre, lo real, lo vivo. Puedes perderte en las palabras de los filósofos, el mundo de tu “posmodernismo”. Una persona real vive una vida simple. Cuando está en medio de unatragedia, no se ve a sí mismo como el producto de un cataclismo social. Es simplemente una persona infeliz, y eso es todo ".

sin amor se lanzará en el Reino Unido a principios de 2018.