Curando una nación: por qué es importante la controversia en torno al nuevo museo de la Segunda Guerra Mundial de Gdańsk

El miércoles 5 de abril, el Tribunal Administrativo Superior de Polonia emitió una sentencia importante: no había ninguna razón legítima para que el flamante Museo de la Segunda Guerra Mundial de Gdańsk, de 80 millones de libras esterlinas, no pudiera fusionarse con otra institución, la Westerplatte y Museo de la Guerra de 1939 . El giro es que este último museo es una invención del ministerio de cultura que actualmente existe solo en papel, y se entiende ampliamente como un medio para tomar el control de su contraparte de gestión privada que existe actualmente.

El fallo representó una derrota para los creadores del Museo de la Segunda Guerra Mundial en su lucha contra el gobierno de derecho y justicia de Polonia Prawo i Sprawiedliwość, o PiS para salvar su visión abierta e internacional de las acusaciones de patriotismo insuficiente. Si la fusión prosigue, el ministerio de cultura podrá nombrar su propio director y por lo tanto, cambie el contenido del museo .

El nuevo museo se inauguró el 23 de marzo, y la disputa altamente publicitada lo ha hecho muy popular: ya ha tenido más de 12,000 visitantes. Un proyecto de prestigio del gobierno de la Plataforma Cívica neoliberal pero pro-UE, el museo fue desafiado por PiSEl año pasado, el gobierno "patriótico", si no totalmente nacionalista, por no poner suficiente énfasis en el sufrimiento polaco durante la guerra. PiS ha buscado reformar la cultura desde que llegó al poder en 2015, asumiendo que quien controle la ideología controla a los votantes.

El punto crucial de desacuerdo concierne a los lados más oscuros de la historia polaca, incluidos los pogromos de judíos en Polonia, Rumania, Ucrania y Lituania. El curador principal del museo, Paweł Machcewicz, quiere una narrativa de múltiples capas que enfatice el sufrimiento polaco durante la ocupación nazi,sino también los contextos internacionales más amplios de la guerra, incluidos los casos en que los polacos fueron los autores de crímenes. Sin embargo, esto es inaceptable en el clima actual controlado por el PiS, en el que los polacos solo pueden ser retratados como víctimas. Polonia siempre ha invertido enla idea de que su papel y sufrimiento en la historia del mundo ha sido subestimado, y la versión de PiS de esa historia - un complejo de mártir inflado centrado en teorías de conspiración - ha encontrado audiencia.

La versión del gobierno de la historia de Polonia, un complejo de mártires inflado centrado en teorías de conspiración, ha encontrado una audiencia

A pesar de que a menudo se considera una de las historias de mayor éxito del antiguo Bloque del Este, la Polonia poscomunista ha experimentado un aumento del nacionalismo que ha provocado un resurgimiento constante de los acontecimientos anteriormente reprimidos. Mientras que la discusión censurada por los comunistas sobre el Levantamiento de Varsovia, eldesafortunada rebelión organizada por el Ejército Nacional contra los ocupantes nazis en 1944; ahora se trata como el evento más importante de la historia de Polonia. Del mismo modo, los llamados "soldados malditos", soldados polacos que, después de 1945, quemaron pueblos y mataronLas minorías étnicas, como los judíos y los ucranianos, en oposición a las autoridades comunistas, ahora son tratados como héroes. No es de extrañar que los hechos históricos hayan sufrido dentro de esta narrativa polarizada.

Ahora, un museo sobre una guerra hace 70 años se ha convertido en un sitio de resistencia al gobierno actual. Son tales los absurdos de la guerra ideológica actual en Polonia que incluso se anuncia con el lema "Véalo antes ...".acciones altamente publicitadas de PiS en el Parlamento Europeo como hacer de Polonia el único país de la UE que se opone a la elección del ex primer ministro de la Plataforma Cívica, Donald Tusk, su oponente político interno, como comisionado de la UE, sabemos que una buena imagen pública en el extranjero esla menor de sus preocupaciones.

El PiS también está tratando de convertir los museos en un arma: lo ha hecho desde la inauguración en 2004 del Museo del Levantamiento de Varsovia, que ayudó a restablecer la rebelión como un evento crucial. Una razón obvia para enfatizar el sufrimiento polaco es restar importancia al deotros, como los judíos, y para instalar un sentimiento de resentimiento en las generaciones más jóvenes arruinadas por las dificultades de la vida polaca: el consuelo de las instituciones disfuncionales, la pobreza y la falta de perspectivas se encuentra en el glorioso derramamiento de sangre del pasado. La táctica está teniendo éxito.

Esto no es lo que ofrece ahora el Museo de la Segunda Guerra Mundial. Más bien, favorece una perspectiva más sutil, más preocupada por el sufrimiento de los civiles que por el ejército: este es su mayor valor. En lugar de centrarse en la lucha de los jóvenessoldados, el museo alberga una exposición creada especialmente para niños, que cuenta la historia de la guerra desde la perspectiva de una niña que nunca fue a la escuela en septiembre. El efecto especialmente escalofriante que tuvo la guerra en los niños polacos se yuxtapone con las experienciasdel lado alemán, las Juventudes Hitlerianas y las asociaciones de niñas nazis.

El museo también establece la continuidad entre las dos guerras mundiales, la idea de que la Segunda Guerra Mundial surgió de la nada como otro pretexto para descontextualizar la experiencia polaca. Polonia, entonces bajo ocupación rusa, austriaca y alemana, apenas participó en laPrimera Guerra Mundial, pero al final había ganado la independencia. Exponer el verdadero horror de la guerra anterior le da al "milagro" de la independencia polaca un sabor que las autoridades polacas prefieren no enfatizar. La exposición tampoco intenta fingir que Polonia antesla Segunda Guerra Mundial fue un paraíso democrático como recordatorio: desde 1926 el país estuvo bajo el gobierno autoritario del mariscal Pilsudski, y desde 1936 en adelante fue cada vez más nacionalista, si no francamente fascista.

La exposición tampoco intenta pretender que Polonia antes de la Segunda Guerra Mundial era un paraíso democrático

El museo sigue una especie de estrategia "personalizada" que se ha popularizado en los últimos años, donde la historia con "H mayúscula" se presenta desde la perspectiva de personas específicas y héroes trágicos. Aquí, el sufrimiento polaco se yuxtapone con la situación en otros países. Aquí tenemos la historia del sitio de Leningrado de 900 días en su totalidad. Aprendemos sobre polacos asesinados en Wołyń por fascistas ucranianos, pero también sobre serbios asesinados por el régimen de Ustaše instalado por los nazis en Croacia. Es importante destacar que la participación polaca en el asesinato de judíos ypogromos, como el de Jedwabne, se contraponen con ejemplos de Rumanía y Lituania.

Los grupos cuyo sufrimiento está más a menudo al margen - civiles, víctimas soviéticas, judíos, mujeres - reciben su merecido. Los Soldados Malditos, sin embargo, se colocan en la sección dedicada a las facciones "extremas". También aquí están los comunistas,que hicieron sus propios sacrificios, incluso durante el Levantamiento de Varsovia. Tales equívocos son peligrosos por decir lo menos.

La nueva institución aparentemente breve de Gdańsk hace lo que haría cualquier museo decente e históricamente exacto. Aún así, los curadores desean condenar la era de la posguerra como una "ocupación comunista". "La exposición es mostrar por qué Polonia todavía vivea la sombra de la guerra más que otros ”, como dijo Machcewicz en un comunicado de prensa. ¿Quizás perpetuar esta imagen de los polacos como víctimas eternas, incluso en una forma más matizada, es parte del problema?

Los grupos cuyo sufrimiento es a menudo marginado - civiles, víctimas soviéticas, judíos, mujeres - reciben su merecido

Es un alivio que ahora haya museos en Polonia que ofrecen una visión internacional y multicultural de la historia de la nación, como POLIN , el Museo de Historia de los Judíos Polacos, que abrió en 2014. Pero incluso entonces hay una compensación: por ejemplo, POLIN todavía minimiza el antisemitismo polaco antes y después del Holocausto, así como el papel de los judíosIzquierda. El mismo nombre POLIN significa "puedes quedarte aquí", haciendo hincapié en que los polacos son los anfitriones iniciales. Otros museos de guerra privados, como el Museo de la Familia Ulm , que describe cómo los polacos salvaron a los judíos durante la guerra, también presenta una visión adornada de la historia. Los polacos de hoy usan a los judíos para monumentalizarse a sí mismos y a su propio heroísmo. En general, los museos en Polonia sirven para establecer el heroísmo polaco a toda costa: esto,Por supuesto, es con lo que están obsesionadas las autoridades de derecha. Y dado que el Holocausto ocurrió principalmente aquí, y algunos polacos participaron en él, la política de la historia es un asunto difícil.

Doy la bienvenida a los esfuerzos del Museo de la Segunda Guerra Mundial, pero más que este aparentemente breve ejemplo único, debemos abordar la política más amplia de los museos de hoy. ¿Por qué la atención de un museo así ahora, cuando Polonia ha vivido¿Bajo la sombra de la guerra durante años? El enfoque constante es asfixiante, como puede atestiguar gran parte de la generación más joven, y ha ayudado a generar un carácter nacional basado en el victimismo. Si la Polonia moderna alberga la ambición de convertirse en parte de Occidente, tal vezsu fundamento psicológico debería ser algo más que un sufrimiento incesante.