Sigue rodando: por qué la nueva ola rumana del cine no muestra signos de romperse

Más de una década desde que los directores rumanos Cristi Puiu y Cristian Mungiu irrumpieron en escena, sus películas están una vez más en las pantallas de Cannes y el BFI London Film Festival. Anya Harrison explica el atractivo perdurable de la nueva ola rumana

29 de septiembre de 2016

A principios de este verano, asistí a la charla inaugural del BFI para su Revolución en el realismo temporada, una celebración del cine rumano desde mediados de la década de 2000. En medio de las discusiones, la declaración del crítico de cine Nick Roddick se destacó por su tono semi-subversivo: “Hay una cosa que una ola tiene inherente a ella, y es queLo que hemos llegado a ver como la nueva ola rumana se acabó… ”Unas semanas después, repetí las palabras de Roddick al veterano actor rumano Adrian Titieni quien recientemente apareció en Bacalaureat, contendiente a la Palme d'Or de Cristian Mungiu.Si bien no negó completamente la afirmación, Titieni respondió que "es cierto que cada 'ola' tiene su final, pero ... la cinematografía rumana está en una ola creciente y lo seguirá siendo durante mucho tiempo".

De hecho, desde la temporada de BFI hasta la inclusión de dos obras rumanas de directores de New Wave en la Competencia Oficial del Festival de Cine de Cannes de este año, y el próximo Festival de Cine de Londres, que a su vez cuenta con una sólida formación rumana, la Rumana New Wave comosabemos que no muestra signos de flaquear. Si bien es cierto que el cine rumano se ha expandido desde que la Nueva Ola entró por primera vez en la conciencia global, la pregunta sigue siendo: ¿qué tiene su contexto muy específico y geopolítico que sigue resonando en las audiencias internacionales y¿Cuáles son los factores que salvaguardan su atractivo duradero?

Aunque la nueva ola rumana, cuando apareció a mediados de la década de 2000, no surgió de la nada, despertó el interés internacional en el cine del país. Su aparición se remonta a una "trilogía" de películas, todas las cualesganó premios internacionales, que marcan los parámetros definitivos de la “Ola”: Cristi Puiu's La muerte del señor Lazarescu 2005, Corneliu Porumboiu's 12:08 al este de Bucarest 2006 y Cristian Mungiu 4 meses, 3 semanas y 2 días 2007. Este trío de cineastas son considerados los padres simbólicos de la Nueva Ola.

Hoy, este término está asociado con un conjunto de factores: el decidido desencadenamiento de la historia reciente de Rumania y la ideología comunista cuyo legado aún continúa enmarcando el discurso; una ironía descarada y un humor negro; y la estética visual lo-fi que fue mása menudo el resultado directo de una falta total de financiación estatal. Además, hay una clara falta de juicio moral a pesar del tema contundente de las películas particularmente evidente en la obra de Mungiu, ya sea el aborto ilegal durante la era de Ceausescu o el totalcolapso burocrático del sistema médico del país. Y aunque no hay un manifiesto o agrupación consciente en torno al término, la nueva ola rumana representa "una gran prueba de creatividad y determinación ... su deseo [de los directores] de rebelarse y cambiar las cosas", segúna Titieni. ¿Cuáles son entonces las razones de este reciente interés renovado por el cine rumano? "Lo sorprendente y lo paradójico siempre llaman la atención. Rumania es un país paradójico con sorpresasg personas ".

'Rumania es un país paradójico con gente sorprendente'

Si en su Palme d'Or ganador 4 meses, 3 semanas y 2 días , ambientado en los últimos días del régimen de Ceausescu, los estudiantes universitarios Otilia y Gabita no tienen más remedio que sucumbir a las demandas de la abortista clandestina, la irónicamente llamada Bebe, para interrumpir el embarazo no deseado de Gabita, el más reciente del director.trabajo Bacalaureat 2016 señala que en materia de elección personal, acción y responsabilidad, el ancien régime ha dejado una huella imborrable. Adrian Titieni interpreta al Dr. Romeo Aldea, un cirujano en la cúspide de su carrera, aunque aún el éxito profesionalno lo ha sacado de una finca en ruinas en la ciudad de Cluj.

La suya es la generación que alcanzó la mayoría de edad con la caída de Ceausescu, alimentada con las esperanzas de una vida mejor en una Rumanía poscomunista, una que nunca se materializó. Ahora, tiene la oportunidad de enviar a su hija Eliza a estudiar enel Reino Unido con una beca. Una estudiante estrella, todo lo que tiene que hacer es obtener las mejores calificaciones en sus exámenes finales. Así que cuando Eliza es atacada el día antes de sus exámenes, la única opción de Romeo es recurrir al viejo sistema de favores y amiguismopara asegurarse de que las calificaciones de su hija no se vean afectadas. Como cualquier trampa tiene que involucrar a Eliza, Romeo se encuentra en un doble aprieto: ¿inicia a su hija en el mundo mismo del compromiso y la vergüenza del que quiere "salvarla"?y ofrecerle un futuro más prometedor en el extranjero?

Remolque para Bacalaureat , dir. Cristian Mungiu 2016

Bacalaureat el final es una prueba contundente de ese antiguo axioma de que la historia se repite primero como tragedia y luego como farsa. Este mismo principio apareció por primera vez en Corneliu Porumboiu 12:08 al este de Bucarest en el que Virgil Jderescu las referencias bíblicas y clásicas en los nombres de los personajes no están exentas de auto-ironía consciente, el propietario y presentador de una estación de televisión local, decide conmemorar el aniversario de la revolución rumana en su programa de entrevistas telefónico pordestacando las heroicas actividades que tuvieron lugar en la ciudad provincial de Cluj.

Centrándonos en el momento crucial, a las 12:08 pm, cuando comenzó la revolución rumana de 1989, la naturaleza seria y sombría del contenido rápidamente adquiere connotaciones cómicas nerviosas, ya que se hace evidente que todos tienen su propia versión personal de la revolución.la llamada telefónica desciende a la discusión ya que las 12:08 se establecen como el marcador temporal entre ser proactivo y reactivo cuando se trata de actos revolucionarios.

Las películas rumanas de la nueva ola cubren la gama de la vida humana: nacimiento, muerte, familia, relaciones

Con Cristi Puiu's Sieranevada 2016 recientemente seleccionada como la nominación de Rumania a la Mejor Película en Lengua Extranjera en los Oscar del próximo año, lo que le daría a Rumania su primera nominación para los Premios de la Academia en esta categoría, el cine del país continúa acelerando. Una película sobre la familiarelaciones, comunicación y los frágiles cimientos de la fe tanto personal como moral, política y religiosa, Sieranevada se centra en Lary, un neurólogo que asiste a un servicio conmemorativo de su padre. Utilizando un diálogo extenso, Puiu señala la insuficiencia del lenguaje para construir canales de comunicación; en lugar de construir conexiones, el lenguaje aquí se convierte en una caja de secretos y acusaciones de Pandora.las conversaciones y los argumentos se vuelven cada vez más enredados, desde las teorías de conspiración del 11 de septiembre hasta el ajuste de viejas cuentas Sieranevada el tema primordial se convierte en las historias que nos contamos a nosotros mismos y a los demás para mantener ciertas historias en su lugar.

El término "comedia humana", en el sentido balzaciano, se ha aplicado anteriormente al trabajo de Puiu, en particular La muerte del señor Lazarescu . El paramédico de Luminita Gherghiu recorre los hospitales de Bucarest con su encargado, cuyo estado se vuelve progresivamente crítico pero que se niega a sucumbir a la muerte con tanta facilidad. Quizás esta sea una metáfora adecuada para la Nueva Ola rumana y su atractivo duradero. Notable porla convincente unidad de tiempo y espacio en la que se desarrollan la mayoría de las narrativas de las películas, nos colocan a nosotros, el público, como testigos de eventos y discusiones que cubren la gama de la vida humana: nacimiento, muerte, familia, relaciones. Y si,a pesar del humor negro, están marcadas por una cierta desolación de tono, no deja de tener esperanza: “Si no estás lo suficientemente desesperado, no se puede producir un cambio importante”, dice Titieni. “Incluso la historia más oscura contiene la esperanza de quealguien lo oirá o lo verá, la esperanza de que volver a ti mismo pueda generar soluciones ”.

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