Reacción en cadena: conozca al primer director rumano en abordar la esclavitud romaní en la pantalla

El cine rumano contemporáneo tiene una reputación que mantener en el extranjero. Tras el éxito internacional de películas como la ganadora de la Palme d'Or de Cristian Mungiu 4 meses , 3 semanas y 2 días 2007 y Călin Peter Netzer's Postura del niño , que ganó el Oso de Oro en Berlín en 2013, la llamada Nueva Ola ha sido una fuente confiable de dramas mordaces y socialmente conscientes sobre las brutalidades y vicisitudes cotidianas de la vida comunista y contemporánea.

De acuerdo con la plantilla New Wave, ¡Aferim! , la tercera película de Radu Jude, de 38 años, aborda una profunda herida social. Quizás la más profunda: la esclavización de los romaníes en partes de la Rumanía actual, una práctica que fue abolida en 1856 y cuya conmemoración ahora esun tema profundamente problemático. También fue un éxito en el Festival de Cine de Berlín, tradicionalmente un coto de caza feliz para la Nueva Ola, donde ganó un Oso de Plata al Mejor Director. Sin embargo, en casi todos los demás aspectos, Jude ha roto el molde.

¡Aferim! es una pieza de época en blanco y negro, ambientada en la era otomana el título es una palabra turca que significa "bravo". El guión juega con modismos populares arcaicos, la crueldad es gratuita y la comedia insoportablemente cruda, discordante conla prístina fotografía de paisajes de la película, obra del veterano director de fotografía Marius Panduru. Para colmo, la película es un homenaje descarado a un género muy alejado del realismo granular de la Nueva Ola: el western estadounidense clásico. En la urgencia de su tema yla osadía de su ejecución ¡Aferim! hace que incluso sus contemporáneos domésticos parezcan dóciles.

La acción se desarrolla entre las colinas de la provincia rumana de Valaquia en la década de 1830. El anciano agente Constadin el incondicional de la Nueva Ola Teodor Corban y su irresponsable hijo Ioniță el recién llegado Mihai Comănoiu viajan a caballo por el condado en busca del fugitivoEl esclavo romaní Carfin Cuzin Toma, acusado de haber seducido a la esposa de un noble local. Mientras avanzan indolentemente por campos y ríos, Constadin desata un aluvión de vitriolo, a menudo en forma de coplas folclóricas cantadas, mientras que unEl elenco de personajes secundarios, desde sacerdotes racistas hasta trabajadoras sexuales, aparece a la vista. Y siempre se repite el mismo estribillo: son los rumanos, no los romaníes esposados, golpeados y contratados los verdaderos víctimas. ¡Aferim! es una película con mucho que decir sobre la difícil situación de los romaníes en la Rumanía contemporánea y cómo se ha permitido que persista esa situación.

"¿Cómo quieres que la gente crea que existió la esclavitud romaní cuando nunca han oído hablar de ella? ¿Cuando ni siquiera la han visto en un libro?"

“El tema de la película no es el pasado ni el presente, sino la conexión entre ellos”, me dice Radu Jude cuando me encuentro con él en un hotel de Londres. Una figura imponente pero de voz suave e inquieta, Jude habla con la consideraciónque su tema requiere. "Estaba interesado en tratar con una historia que sucede en el pasado pero es relevante para la Rumanía de hoy". La esclavitud romaní sin duda se ajusta a este resumen, aunque Jude admite que llegó al tema por casualidad. "Empecéen otros lugares, pero poco a poco esta historia se hizo más importante ", dice." El primer impulso fue no hacer una película sobre la esclavitud, que era algo de lo que no sabía mucho ".

En esto no está solo. ¡Aferim! no es solo el primer largometraje que aborda el tema de la esclavitud romaní: Jude habla en un vacío cultural casi total. Hablo con Claudiu Stanescu, un activista romaní afincado en Bucarest, para comprender mejor los problemasque plantea la película. Me dice que muchos rumanos se niegan a aceptar que la esclavitud romaní haya ocurrido alguna vez, tal es la escasez de discusión pública. "Nunca hemos tenido una película sobre esto hasta ahora, ni siquiera hemos tenido un documental. No lo tenemos en los libros de historia en las escuelas ", dice." ¿Cómo quieres que la gente crea que existió la esclavitud romaní cuando nunca han oído hablar de ella? Cuando ni siquiera han vistoen un libro? ”Esta ignorancia histórica alimenta directamente la crisis de las comunidades romaníes de hoy. En un grado que rara vez se aprecia en Occidente, los romaníes de Europa del Este están sujetos a una discriminación institucionalizada: en educación, salud, vivienda y representación en los medios.

Le pregunto a Stanescu sobre la recepción de la película en la propia comunidad romaní. "Muchos historiadores romaníes han debatido este tema, sobre si funciona bien [al contar esta historia]", responde. "Desde mi punto de vista, fueera necesario. Fue un paso importante. No debatir en este momento si estuvo bien o mal. Por supuesto, debería haber consultado con más activistas romaníes, más historiadores romaníes antes de hacerlo ”. No eso ¡Aferim! es a Django desencadenado -estilo de fantasía: en un intento de verosimilitud, Jude y el coguionista Florin Lăzărescu construyeron la narrativa de la película a partir de eventos descritos en fuentes históricas registros judiciales, órdenes de arresto, diarios y contrataron a un consultor histórico para que revisara los resultados, antes de agregar su propia versión juguetonamente arcaica del diálogo del siglo XIX. "Más importante para nosotros que reconstruir su atrezzo o vestuario fue reconstruir sus ideas", dice Jude. "La sociedad se crea por su actitud hacia las cosas".El matrimonio de historia y ficción es quizás el mejor compromiso para un artista que intenta recrear una era perdida, incluso si, como señala Stanescu, los documentos que Jude y Lăzărescu consultaron hubieran sido escritos por la élite alfabetizada no romaní de la época.

Curiosamente fue este compromiso con la veracidad histórica lo que llevó a Jude y Lăzărescu a adoptar el género occidental. "Todo estaba allí [en las fuentes]", insiste Jude. "La relación entre los blancos y los 'salvajes', el agente de la ley,las armas, los caballos, los paisajes. Así que en algún momento dijimos, "¿por qué no hacerlo?". Se suma a la ironía y la artificialidad. Empezamos a mirar los viejos westerns Howard Hawkes, John Ford consu hermosa fotografía en blanco y negro, y decidió hacer [ ¡Aferim! ] una especie de homenaje a esas películas ”.

El vitriolo dirigido hacia Jude y su tripulación no es provocado tanto por ¡Aferim! descripción comprensiva de los romaníes como por su distorsión de la idea de los rumanos como mártires inocentes

No es que Jude esté siendo puramente reverencial, por supuesto. Mientras que en el escenario clásico estadounidense, el agente de la ley sería un antihéroe redimido por su búsqueda de la justicia, Costandin es un alcohólico violento y confuso: "un idiota", en la propia dirección del director.Como siempre, Jude se niega a proporcionar a su audiencia rumana motivos para la autotitologización. Con ese fin, difícilmente podría haber elegido un tema más conflictivo que la esclavitud romaní, una gran injusticia histórica ignorada incluso cuando su legado sigue siendo visible en la sociedad, la políticay los medios. ¿Está Jude satisfecho de que su película, con sus bromas obscenas y sus desventurados protagonistas, sea lo suficientemente severa para abordar el tema?

“No lo considero un producto didáctico y simple. Es la mezcla de humor y no humor lo que lo convierte en un producto artístico y político completo. No tengo ningún problema si la gente se ríe.Pero ha habido cientos de miles de comentarios, especialmente después del estreno de la película en los cines y en la televisión, que muestran que los nacionalistas y los racistas están realmente cabreados. Están insultando la película y a nosotros, los realizadores, de una manera realmente horrible.La película ha tenido un impacto ”. En un mercado nacional donde el favorito del festival Los dramas New Wave han luchado por llamar la atención , ¡Aferim! aún puede dejar una huella más duradera: tras el estreno de la película, me dice Claudiu Stanescu, una ONG de Bucarest ha obtenido financiación para una beca que analiza la historia de la participación de la Iglesia Ortodoxa en la esclavitud que ha atraído a muchos recién llegados aestudiantes no romaníes intrigados. "Todo comienza con la educación", argumenta. "Lo que aportas a los medios de comunicación, como cineasta, por ejemplo, es lo que aprendes en la escuela".

Dejando a un lado el cine de autor y las becas universitarias, aún queda mucho por hacer para revertir la indiferencia y la hostilidad del público en general. Se sospecha que el vitriolo dirigido hacia Jude y su equipo no está motivado tanto por ¡Aferim!La descripción comprensiva de de los gitanos como si fuera un fragmento de la idea de los rumanos como mártires inocentes. Constadin siempre lamenta la suerte de su pueblo, ya sea a manos de los otomanos o de los rusos invasores; para Jude, esta "victimización excesiva" esotro vínculo entre el pasado y el presente.

“Esa mentalidad de víctima está a mi alrededor, y mientras investigaba la película pude rastrearla muy atrás: en los proverbios y la ficción del siglo XIX parece un leitmotiv. Pensé que era importante mostrar este nihilismo, estefatalismo ”. En un punto crucial de la película, Ionită cuestiona la culpabilidad de Carfin, pero su padre lo refuta: los romaníes deben ser tratados con dureza, le dice al niño, porque así es como siempre los han tratado, y“ este mundo permanecerátal como está. " ¡Aferim!La tragedia de es la de un pueblo que justifica su crueldad con referencia a su propio sufrimiento. El desafío para la audiencia de hoy se pone al descubierto en un momento de duda de Constadin, mientras se pregunta en voz alta: “En 100 años, ¿la gentedecir cosas buenas de nosotros? "

Le pregunto a Jude quién ha reemplazado a los otomanos y a los rusos en la imaginación de los rumanos de hoy. "Bueno, Rusia todavía está allí", se ríe. "Y creo que hay una dificultad para tratar con la Unión Europea para muchos rumanos. Yo estabaRealmente sorprendido, durante esta crisis de refugiados, al ver que la mayoría de los rumanos están totalmente en contra de que la Unión Europea brinde algún apoyo. Es extraño ver esta actitud en un país donde la gente se ha beneficiado precisamente de este tipo de actitud tolerante. No lo entiendo. ”Quizás no, pero con su nueva película, Jude ha encontrado una manera sorprendente de resaltar la historia de estos dobles raseros. Quizás ¡Aferim! el mayor logro es la reconstrucción de la hipocresía que permitió que floreciera la esclavitud y que se ignorara su legado.

¡Aferim! está disponible en el Reino Unido en DVD a partir del 7 de diciembre en StudioCanal.