Desconectado: el Leviatán nominado al Oscar está siendo atacado en Rusia. Este es el caso de la defensa

Dio la casualidad de que me familiaricé con la discusión en torno Leviatán antes de ver la película en sí. A finales de la era soviética, películas de particular importancia, aquellas que se centraban en la guerra, trabajadores domésticos o agradables koljós los presidentes disfrutaron de los estrenos denominados "para toda la Unión"; la filtración en línea de una película largamente esperada produce el mismo efecto en 2014 que el estreno en la gran pantalla nacional de una epopeya de Yuri Ozerov en 1985. No ha habido escapatoriadesde Leviatán recientemente, sobre todo debido a su éxito en el Globo de Oro; al encender YouTube, ya tiene una buena idea de lo que está a punto de encontrar.

Leviatán es chernukha [un término de género cinematográfico que significa algo así como "oscuridad absoluta"], o un total ennegrecimiento de Rusia; es una denuncia valiente del régimen de Putin o, alternativamente, una tontería rusofóbica conveniente destinada a complacer a Occidente; esuna serie de estereotipos sobre los rusos destinados al consumo externo o un retrato dolorosamente preciso de la Rusia actual; es una película de arte insondable para los simples mortales o un producto calculado comercialmente creado para el lanzamiento occidental. Es una película sobre la fe que es imposiblevivir sin él, una película que te da ganas de ahorcarte, una película sobre la esencia misma de Rusia, una película sobre Rusia como un pedazo de mierda. Los espectadores rusos inmediatamente se posicionaron a ambos lados delbarricadas y se lanzaron a una guerra de estatus, lo cual, fíjate, ha sido el caso de todas las discusiones públicas últimamente. Como dicta la lógica de Facebook, debes pararte en tu tribuna digital y declarar públicamente tu posición no importa que no se le ha pedido que lo escuche.

no llamaría ver una copia pirateada de Leviatán un crimen terrible; sin embargo, lo que es criminal es que Zvyagintsev lo fue obligado a eliminar todas las blasfemias de la película para su lanzamiento en Rusia; no obstante, si hubiera alguna forma de que aquellos que han visto la versión pirata y se sienten culpables de recompensar al cineasta con unos cientos de rublos ganados con esfuerzo, ciertamente no estaría mal. No distinguí nada particularmente parecido chernukha en la película, en comparación con la película de 2014 de Yuriy Bykov tonto por no hablar de Balabanov , Leviatán tiene mucho tacto y es correcto, incluso estéril, al estilo europeo; y de todos modos, si lo ha visto Pequeña Vera , nada más va a ser tan impactante.

No creo que Zvyagintsev haya reunido una serie de estereotipos rusofóbicos en la película. Aquellos indignados por el hecho de que el personaje del actor principal Aleksei Serebryakov se muestre bebiendo vodka de la botella necesitan recordar precisamente en qué circunstancias lo hace, solo intenteny argumentar que no está justificado teatralmente. También podrías afirmar que ciertas palabrotas constantemente en los labios de los personajes a lo largo de la película, y no sin una buena razón, representan una especie de insulto rusofóbico.

Las quejas con respecto al diálogo "artificial" de la película y la inverosimilitud dramática son una broma

Las quejas con respecto al diálogo "artificial" de la película y la inverosimilitud teatral son, francamente, una broma: la historia está bien concebida y contada con lucidez no quedan hilos sueltos, cada costura donde debería estar mientras sus protagonistas hablan absolutamentelenguaje reconocible, no muy diferente de lo que puede escuchar en el metro a diario.

sospecho que los cargos formulados contra Leviatán - las acusaciones de calculación y conveniencia, las acusaciones de melodrama de dirección, las afirmaciones de que Zvyagintsev no siente amor por sus propios personajes - están todas, en última instancia, conectadas a las idiosincrasias de su lenguaje cinematográfico. Y son precisamente estas idiosincrasias más que cualquier otraclima anti-ruso que le han valido a Zvyagintsev un Globo de Oro y lo convierten en un contendiente al Oscar.

Leviatán es un cine europeo frío, racional, solo en el sentido de que Michael Haneke o Bruno Dumont pueden ser etiquetados como racionales e insensibles, y aborda aproximadamente el mismo espectro de temas que preocupan a la élite de Cannes: la humanidad y las fuerzas irresistibles del destino,la incurable susceptibilidad de la humanidad al mal, la humanidad en un mundo abandonado por Dios. En cuanto a las sospechas de que los elogios en los Globos de Oro y Cannes son parte de una cruzada anti-rusa, con Zvyagintsev como participante voluntario, bueno, son completamente absurdos.

Sospecho que las personas que forman parte de estos comités de premios pensarán en Putin aproximadamente una vez al año. No sabrán aproximadamente nada sobre la corrupción endémica en todos los niveles de la vertical de poder, y menos sobre su relación con laIglesia ortodoxa. Rusia, sin duda, existe en la periferia de su conciencia del panorama mundial; incluso gestos políticos menores a propósito de ese país los llevarían mucho más allá de los límites de su profesión. También podría afirmar que los elogios ganados por Dogville fueron parte de una ofensiva anti-danesa orquestada, o eso 4 meses, 3 semanas y 2 días fue lanzado en todo el mundo para manchar a Rumania. Leviatán , al igual que las películas que acabo de mencionar, es valiosa para cualquier comité teórico de los Oscar solo en la medida en que cuenta una historia absolutamente universal en un lenguaje comprensible desde cualquier punto de vista de la civilización cristiana europea; en cuanto al lugar y la época reconociblesen los que se ha implantado esta historia, son insondables solo para nosotros los rusos y capaces de irritarnos solo a nosotros.

Leviathan es un cine europeo frío, racional, solo en el sentido de que Michael Haneke o Bruno Dumont pueden ser etiquetados como racionales e insensibles

Sí, es una película que parece ofrecer poca esperanza, pero no en el sentido de sugerir que la vida en Rusia es, y siempre será, imposible: el mundo de Leviatán difícilmente explica dónde existe realmente esta vida, y si ha existido siquiera. Las metáforas bíblicas persisten aquí como figuras de ausencia: peces pudriéndose de la cabeza hacia abajo, barcos varados y en descomposición. Leviatán en sí mismo - ya sea las fuerzas ciegas e innegociables del destino y la naturaleza, según la Biblia, o, siguiendo a Hobbes, la máquina racional del estado, que sirve para elevar a sus ciudadanos por encima de la condición natural de guerra de todos contra todos- se inmiscuye en nuestra atención simplemente en la forma de un esqueleto degradado en la orilla, y si de hecho podemos vislumbrar brevemente su poderoso, reluciente y vivo regreso, esto es inevitablemente una llamada de socorro, un signo aparente de desgracia.

Los sacerdotes hipócritas y los funcionarios corruptos resultan equivalentes no a un monstruo ctónico, sino a una serpiente que se devora la cola: hacen el mal para obtener la legitimidad, que necesitan para causar el mal; santifican los actos abominables de los demás, el propósitode lo cual es obtener más santificaciones. Este no es el rasgo distintivo del sistema político ruso, sino algo parecido al planeta Melancolía, una fuerza ciega que destruye toda la vida simplemente porque no puede hacer otra cosa, y también porque todo el mundo es, a priori, culpable de todo, con la posible excepción de los niños, pero tenemos el estado para cuidarlos.

Leviatán es un comentario sobre la ley y chernukha que restaura el significado latino original de la palabra “corrupción”; corrupción aquí significa decadencia, putrefacción; implica la mutilación de la naturaleza humana. Las calamidades que le sobrevienen al protagonista principal no son juicios enviados desde lo alto. Su punto no espara corregirlo o ponerlo a prueba, imposibles de contrarrestar con tenacidad o hechos heroicos, son simplemente eslabones de una cadena mal protagonizada que consiste en voluntades corruptas menores.La ley y la religión son simplemente formas de darle a esta cadena el brillo formal requerido.En efecto, Leviatán representa una elaboración menos fuertemente metafórica de los temas que Zvyagintsev abordó El regreso : el Padre se ha ido, se ha desvanecido en la niebla, mientras que los Hijos se han puesto a jugar un juego sucio y vergonzoso donde los perdedores son inevitablemente aquellos que eligen simplemente mantenerse al margen y no hacer daño a nadie. Y el hechoque la Rusia actual ofrezca un telón de fondo apropiado para tal tema ciertamente no es culpa del comité de los Oscar.