Líneas borrosas: literatura rusa y diversidad cultural en Ucrania

La justificación de Vladimir Putin para ocupar Crimea fue la necesidad percibida de proteger los derechos de los rusos en Ucrania. En Ucrania, esto fue una sorpresa: nadie pudo averiguar exactamente quién necesitaba protección o de qué.

La narrativa de Putin afirma que el este y el sur de Ucrania están llenos de hablantes de ruso, que por lo tanto son esencialmente rusos, y por lo tanto la preocupación legítima del estado ruso. Esta suposición se basa en un profundo ¿deliberado? Malentendido de las relaciones entre el idioma, identidad y cultura en Ucrania. Ignora el hecho de que, para los ucranianos, hablar ruso no te convierte en ruso, del mismo modo que hablar inglés hace que los canadienses sean ingleses; también ignora el hecho de que no es nada fácil dividir la población de Ucrania segúnidioma: la mayoría de las personas hablan ucraniano y ruso con fluidez, y a muchos les resulta difícil decir cuál es su lengua "nativa". Este malentendido también es compartido por muchos en el oeste, donde la idea del este-oeste de Ucrania, el ruso-ucranianosplit se ha convertido en algo común.

“Ucrania no es una sociedad de divisiones marcadas, sino de complejidad, diversidad y líneas borrosas”

En realidad, Ucrania no es una sociedad de divisiones marcadas, sino de complejidad, diversidad y líneas borrosas. En esto, no es inusual entre los estados modernos, especialmente aquellos cuyos territorios han sido testigos de la guerra, la conquista y la dominación imperial.de la Ucrania contemporánea han caído bajo la influencia austriaca, polaca, húngara, rumana y tártara en el pasado, sin mencionar el trauma de la ocupación nazi, Rusia ha ejercido la mayor influencia geopolítica. La mayor parte de la Ucrania actual estuvo bajo el control imperial ruso desde finalesDesde el siglo XVII hasta principios del XX, cuando pasó a formar parte de la Unión Soviética. Aparte de algunos períodos de tolerancia mesurada, la política general tanto del Imperio Ruso como de la Unión Soviética hacia la cultura y el idioma ucranianos fue de denigración, si no abiertamente opresiva.

Sin embargo, el Imperio ruso no se tragó simplemente el idioma y la cultura, su posesión colonial más importante. Para usar un cliché de los estudios poscoloniales, el imperio comenzó a responder. Esto se manifestó de manera más poderosa en el crecimiento de la literatura ucraniana en el siglo XIX.siglo, sino también en la subversión de la cultura imperial desde dentro, en la lengua rusa. Refiriéndose a Kafka, un judío checo que escribía en alemán, los filósofos franceses Gilles Deleuze y Felix Guattari llamarían más tarde a esto una "literatura menor": al hacerpequeños ajustes dentro del acorde mayor de la literatura dominante, el escritor de "literatura menor" introduce una nota melancólica e inquietante.

"La mayoría de las personas hablan ucraniano y ruso con fluidez, y a muchos les resulta difícil decir cuál es su lengua 'nativa'"

Pero la literatura ucraniana no era un fenómeno "menor" en el Imperio ruso en el siglo XIX. Nikolai Gogol o Mykola Hohol, para los ucranianos, cuyo cuento El abrigo 1842 fue visto por Dostoievski como el texto fundador de la literatura rusa, era ucraniano. Provenía de una familia bilingüe y estaba obsesionado con la cultura ucraniana. Sus obras anteriores a menudo se descartan como menos serias, en parte porque tratan sobre temas provincialesUcrania, y no la sede del poder imperial, como en sus cuentos de Petersburgo, o con las extensiones más amplias de Rusia, como en Almas muertas 1841. Para la mayoría de los rusos, los orígenes ucranianos de Gogol siguen siendo desconocidos o meramente incidentales. Sin embargo, estas historias, etiquetadas como "Pequeño ruso" en referencia al nombre contemporáneo de Ucrania como "Pequeña Rusia", que se mezclan con el habla ucraniana,humor y detalles culturales, contienen algunos de sus escritos más vívidos, y son maliciosamente subversivos en su parodia de la cultura artificial y sofocante de la metrópoli, en oposición al vigor auténtico y distintivo de Ucrania. Un objetivo particular de la sátira de Gogol fueron los ucranianos queabandonaron su tierra natal y adoptaron las afectaciones extranjeras del imperio: la tensión de este estado intermedio era algo que el escritor sentía agudamente en su propia piel.

Durante mucho tiempo, Gogol no fue completamente aceptado en el canon cultural ucraniano. Se había vendido al imperio, en contraste con el gran Taras Shevchenko, el poeta nacional de Ucrania, quien no solo fundó una lengua literaria ucraniana, al igual que Pushkinhizo por el ruso, pero también sufrió por él: pasó diez años en el exilio militar por sus apasionadas protestas contra la represión imperial escritas en un idioma ilegal.

En la imaginación popular, la reputación de ambos escritores estaba teñida por la política imperial y antiimperial: Gogol se convirtió en un villano para algunos en Ucrania por abrazar a Rusia, mientras que Shevchenko fue un héroe por rechazarla. Generaciones de ucranianos no lograron apreciar plenamente elvívidas expresiones de ucraniano en Gogol, mientras que su comprensión del complejo genio poético de Shevchenko se redujo a su condición de icono y mártir.

“Hay docenas de escritores, desde novelistas de ciencia ficción hasta poetas premiados, que operan en los dos idiomas”

Pero las cosas cambian: hoy en día, muchos aceptan a Gogol como una figura que abarca dos culturas y que no debería ser el objeto de lo que el escritor ucraniano Yuri Andrukhovych ha llamado sarcásticamente la "Batalla de Gogol". Kiev ahora celebra un gran festivalen honor al escritor cada año, que se ha convertido en un escaparate de la vibrante cultura bilingüe de Ucrania. De la misma manera, los académicos ucranianos han comenzado recientemente a explorar las complejidades del trabajo de Shevchenko, yendo más allá de la hagiografía nacionalista para explorar las ambigüedades de su posición comoEscritura ucraniana en contra, pero también dentro, del proceso cultural imperial ruso. Esto implica prestar atención a su poesía y prosa en ruso, a menudo ignoradas.

A pesar de sus imágenes nacionalizadas y politizadas, tanto Gogol como Shevchenko atraviesan la división lingüística y cultural ruso-ucraniana. Esta tradición continúa en la actualidad: en la Ucrania contemporánea hay docenas de escritores, desde novelistas de ciencia ficción hasta poetas premiados, queoperan en los dos idiomas. Andrei Kurkov, un escritor en ruso de Kiev, probablemente ha vendido más libros traducidos que cualquier otro autor contemporáneo en ruso. Escribe su ficción en ruso, pero a menudo incluye diálogos ucranianos sin traducir, mientras quealgunos de sus libros para niños y artículos de medios se publican solo en ucraniano. Hay revistas literarias bilingües, como Sho, con sede en Kiev su título significa "qué", no en ucraniano o ruso, sino en surzhyk , el dialecto híbrido hablado por muchos en todo el país, y se pueden comprar antologías de literatura nueva y clásica sobre Kiev o Kharkiv con textos en ambos idiomas todos ellos trabajos originales: no se necesita traducción.

Kharkiv, una ciudad mayoritariamente rusa cerca de la frontera con Rusia, ha sido durante mucho tiempo un centro de cultura bilingüe e híbrida. El filósofo religioso del siglo XVIII Hryhorii Skovoroda, que escribió en un híbrido de ucraniano, ruso y eslavo eclesiástico, vino de cerca, mientras que la ciudad estuvo en el corazón del movimiento cultural ucraniano del siglo XIX, y más tarde fue el epicentro del renacimiento de la vanguardia ucraniana de la década de 1920. Ambos movimientos incluyeron escritores que escribieron en ucraniano y ruso. Dos de los mejores jóvenesescritores en Ucrania hoy, el premiado ruso la poeta Anastasia Afanasyeva y el destacado escritor ucraniano Serhiy Zhadan viven en la ciudad.

"Los escritores rusófonos pueden actuar como una excelente guía del cautivador paisaje cultural de Ucrania"

Hoy, Kharkiv se encuentra geográfica y políticamente en la primera línea de la lucha de Ucrania por la autodeterminación cultural y política: dada su gran población rusa y su situación límite, es ampliamente visto como un objetivo potencial para una mayor "protección" de Putin. Cuando Rusiainvadió Crimea, y activistas de Rusia acudieron en masa a Kharkiv y izaron la bandera rusa sobre el ayuntamiento de la ciudad, las comunidades literarias y teatrales rusas y ucranianas de la ciudad protestaron vocalmente; algunos escribieron cartas abiertas a Putin que podrían poner en peligro sus futuras perspectivas profesionales en Rusia.que engendrar separatismo y división entre la élite cultural bilingüe de Kharkiv, la posición de primera línea de la ciudad parece reforzar su compromiso con la unidad cultural de Ucrania y su diversidad.

Sin embargo, la cultura en ruso no se limita a lugares de habla rusa como Kharkiv, sino que tiene representantes en toda Ucrania, incluso en el oeste. Igor ha escrito algunos de los mejores escritos ensayísticos y de viajes sobre Ucrania en los últimos veinte años.Klekh, un nativo de habla rusa del sur de Ucrania que vivió durante muchos años en Lviv, mientras que el escritor y periodista nacido en Saratov Igor Pomerantsev ha escrito de manera cautivadora sobre Chernivtsi, la ciudad occidental de Ucrania donde creció.

Tanto Pomerantsev como Klekh escriben de manera evocadora sobre la riqueza cultural perdida de ciudades ucranianas occidentales como Lviv y Chernivtsi, las cuales, como parte del este de Polonia y Rumania respectivamente, fueron el hogar de diversas poblaciones antes de la Segunda Guerra Mundial. Ambos escritores miran haciaPrecursores literarios locales en busca de inspiración: Pomarantsev está fascinado por Paul Celan, el gran poeta judío de lengua alemana y nativo de Chernivtsi, mientras que Klekh es un incansable promotor de Bruno Schulz, el escritor judío polaco de Drohobych, Ucrania occidental. Klekh llama a Schulz el"Polish Kafka", por las ambigüedades traviesas y subversivas que introduce en la literatura polaca: su nota "menor".

No es de extrañar que figuras como Celan y Schulz fascinen a los escritores rusos de Ucrania. Sin duda pueden identificarse con un extraño espacio intermedio lingüístico y cultural habitado por estos escritores. El mirador de este espacio ofrece una perspectiva de la cultura yla literatura como fenómenos que nunca son fáciles de definir, ya que son el producto de historias complejas, híbridos lingüísticos e identidades entrelazadas, cosas que no siempre se abrazan en Ucrania o Rusia, rara vez son percibidas por observadores casuales de Ucrania.Sin embargo, están allí y son parte de la vida cotidiana de millones de personas en el país. Los escritores rusófonos de Ucrania pueden actuar como una excelente guía de este cautivador paisaje cultural, un espacio cultural en el que ellos y sus lectores se sienten como en casa y, a menos queintervención militar desde el exterior, perfectamente segura.