Carta de: en el borde del mundo en Yamalo-Nenets

En el borde del mundo, como el nombre de la península de Yamal se traduce del idioma local, una sola gota de lluvia cae sobre la alfombra de musgo elástico de la tundra. La tierra se extiende hasta donde alcanza la vista, interrumpida solo por el rojo ymoras amarillas que anidan entre los líquenes y juncos. A poco más de un kilómetro de distancia, los grises y negros inquietantes de las nubes bajas de Yamal se reflejan en uno de los 50.000 lagos de la península, soportando la amenaza de una tormenta.

Siguen más gotas de lluvia, lo que no es una buena señal para los nómadas pastores de renos que pronto competirán en deportes tradicionales como carreras de trineos de renos, lucha libre, tira y afloja y lazada para celebrar el Día Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo el 9 de agosto..

“Cada hombre puede reconocer a su propio reno por sus caras y patrones de piel entre miles de otros a una distancia de hasta 20 metros”

De más de 100 grupos étnicos que habitan Rusia, los nenets árticos han preservado su identidad nacional y cultura tradicional en mayor medida que cualquier otro. Un vistazo al campamento nómada es suficiente para confirmarlo: siete tiendas de campaña blancas cónicas conocidas como amigos pronunciado "chooms" están rodeados por docenas de trineos de madera tallados a mano. Tirados por renos, los nómadas viajan más de 1.000 km cada año con sus hogares y todas sus posesiones en busca de nuevos lugares de pasto.las próximas festividades y charlando en el idioma nenets están vestidos con ropa hecha de piel de reno, cosida a mano con tendones de reno como hilo.

Estoy aquí con un pequeño equipo enviado por el gobierno local y la gerencia de una de las granjas estatales de Yamal, instituciones que hasta el día de hoy poseen casi la mitad de los renos de la península. Ellos estarán entregando premios a los ganadores de los eventos del día.Formamos un círculo y escuchamos a la administración de la granja leer un informe sobre la migración del año, incluidos los cambios en el tamaño del rebaño y la proporción de hembras. Trineos que traen nómadas de otros campamentos, cada uno tirado por cuatro o cinco renos dirigidos por medio de unposte de madera de tres metros, rebota sobre la tundra hacia nosotros desde la dirección del lago, sus conductores aumentando el número de nuestra reunión.

Una vez terminada la charla, la gente se dirige en trineos hacia la tundra. Media hora más tarde, una mancha oscura de color aparece en el horizonte y se acerca gradualmente. En una hora, ha llegado una manada de varios miles de renos. Ellos galopan alrededory atraviesan el campamento, pero pronto son redirigidos de regreso al centro por perros que se ponen a trabajar sin necesidad de órdenes. Los hombres se quedan quietos, con lazos de cuero crudo de reno en la mano, esperando hasta que vean a uno de sus propios animales correr. Cuando esto sucede, con un movimiento de su brazo, el lazo navega por el aire para atrapar las astas o la pata trasera de un reno.

El conocimiento de esta gente sobre su rebaño es asombroso. Cada hombre puede reconocer a su propio reno por sus caras y patrones de piel entre miles de otros a una distancia de hasta 20 metros. No solo enlazan al primero que pasa, sino que esperanen su lugar, hasta que vean uno que pueda usarse para las carreras. Esto significa que debe ser un ciervo de transporte macho castrado, y uno que saben que está en buena forma, no cansado de tirar de trineos en los últimos días.

“Más del 50% de la población indígena de la península elige volver a la vida nómada después de la escuela o la educación superior, una situación casi única entre los pueblos tribales de cualquier lugar”

Dos niñas pequeñas a mi lado, antes en silencio, de repente comienzan a gritar emocionadas y señalar a un reno cuando pasa junto a nosotros. "¡Es uno de nuestros renos criados a mano!", Me dice una de ellas en ruso con acento y entrecortado.Los renos criados son aquellos cuyos padres mueren cuando son demasiado pequeños para valerse por sí mismos. Son llevados al amigo y criados entre la gente e incluso alimentados con alimentos humanos. A lo largo de sus vidas se mueven libremente entre el rebaño y el amigo .

El conocimiento rudimentario de ruso de la niña indica que ha comenzado un internado. Después de pasar los primeros años por completo en la tundra, los niños nómadas estudian en una aldea a partir de los siete años. Los recogen en los campamentos en helicóptero y los llevan de regreso apasar las vacaciones con sus padres. A pesar de pasar tanto tiempo alejados de la tundra, más del 50% de la población indígena de la península elige volver a la vida nómada después de la escuela o la educación superior, una situación casi única entre los pueblos tribales en cualquier lugar.

Una de las razones por las que el pastoreo nómada de renos en Yamal sigue siendo una forma de vida prestigiosa y económicamente viable son las políticas progresistas que adoptó el gobierno durante la Unión Soviética. A diferencia de otras regiones del norte de Rusia, la producción de carne aquíSe le dio prioridad a la práctica de la sedenterización, la restricción forzosa de los movimientos nómadas. Se permitió que familias enteras continuaran migrando durante todo el año en Yamal, mientras que en otras áreas se establecieron por la fuerza en aldeas, hombres solos trabajando turnos de tres meses en la tundra.En Yamal, la tundra y la amigo siguió siendo el hogar, mientras que en otras áreas llegaron a ser vistos como lugares de trabajo masculino no aptos para mujeres y niños. Hoy en día, Yamal es el mayor productor de carne de reno de Rusia y un ejemplo de cómo los gobiernos pueden interactuar con los pueblos tribales de manera mutua.forma beneficiosa.

Ante los rugidos de la multitud vestida de pieles, los trineos entran en acción. La carrera ha comenzado. Los conductores golpean a los renos con largos palos de madera y vuelan hacia la tundra pantanosa bajo la lluvia torrencial. El barro les llega a la cara,algunos se caen de los trineos cuando intentan regresar demasiado rápido para el tramo de vuelta, pero todos llegan a la meta entre risas y vítores. El gobierno de Yamal organiza este y otros festivales durante todo el año en los que los nómadas compiten en deportes tradicionales.No sería malo si los gobiernos de otros lugares patrocinaran la cultura indígena de manera similar.