La película muestra los horrores del campo de concentración de Jasenovac con una precisión desgarradora, pero ofrece poca información sobre la era del Holocausto, lo que provoca afirmaciones de que se está utilizando para sumar puntos políticos en un juego de victimización entre Serbia y Croacia.
El reciente lanzamiento de Dara de Jasenovac en los EE. UU. Y en su territorio natal de Serbia ha desatado una tormenta de controversias, incluidas acusaciones de propaganda nacionalista, negación del genocidio y plagio.
La película en sí, dirigida por Predrag Antonijević y escrita por Nataša Drakulić, cuenta la historia de Dara Biljana Čekić de 10 años y su hermano pequeño Bude. Ambos son de etnia serbia que son detenidos y obligados a sufrir los horroresdel campo de concentración de Jasenovac en el efímero estado títere nazi del Estado Independiente de Croacia NDH. El campo está dirigido por Ustaša: un grupo político de extrema derecha cuya ideología estaba muy influenciada por el nazismo.un estado étnicamente homogéneo de la Gran Croacia mediante el uso de campos como Jasenovac para genocidir a los serbios étnicos, judíos y romaníes en la región. Además de ser el campo de concentración más grande de la región yugoslava durante la Segunda Guerra Mundial, también fue el únicoEl campamento no debe ser establecido por los propios nazis. Las estimaciones varían sobre el número de muertos en el campamento: el Área Conmemorativa de Jasenovac enumera 83.145 víctimas, más de la mitad de las cuales eran serbios.
Dara de Jasenovac se estrenó virtualmente en los EE. UU. El 5 de febrero de 2021, como parte de su campaña como la presentación de Serbia para la carrera de los Oscar al Cine Extranjero no fue preseleccionada. En el comunicado de prensa de la película en EE. UU., Una cita del director PredragAntonijević sobre sus esperanzas para la película dice: "Vemos lo que está sucediendo en Estados Unidos. Vemos lo que está sucediendo en todo el mundo. Tenemos que recordarle a la gente sobre el fascismo. Tenemos que recordarle a la gente sobre el maltrato y despreciar a la gente por las diferencias en su raza.o su religión ".
Dara de Jasenovac finalmente golpea una nota interminable de sufrimiento
La película presta gran atención a los detalles y esmero cuando se trata de asegurarse de que el campamento de Jasenovac y sus horrores se describan con precisión. Sin embargo, aunque el diseño de producción de la película es apropiadamente sombrío dado el tema, su defecto central es que simplemente no puederesistirse a atarse a una autovictimización patológica que trae consigo una desagradable resaca nacionalista.
La película ha sido promocionada con la frase "la primera película moderna sobre Jasenovac", dando la impresión de que está contando una historia no contada o tabú. Esto ignora una gran parte de la historia del cine yugoslavo. Para dar solo tres ejemplos: El noveno círculo France Štiglic, 1960, muestra a su protagonista incursionando en “el noveno círculo” del campo de concentración para rescatar a su esposa judía también estaba nominada al Oscar a Mejor Película Extranjera en ese momento; pájaros negros Eduard Galić, 1967, se estableció explícitamente dentro del campo de concentración de Stara Gradiška, uno de los subcampos de Jasenovac; y Ocupación en 26 imágenes Lordan Zafranović, 1978, detalla cómo la ocupación italiana de Dubrovnik rompe la amistad entre tres familias croatas, italianas y judías. Si estas películas son difíciles de encontrar hoy, eso habla más del lamentable estado de accesibilidad cinematográfica yugoslavaque a su calidad.
La reacción contra Dara de Jasenovic es mucho más complicado que esta atribución errónea. Gran parte de las críticas contra la película provienen de 2,3 millones de euros en el presupuesto de la película del gobierno serbio, una cifra que supera con creces a otras producciones cinematográficas serbias. Este respaldo solo ha alentado acusaciones de ambos occidental y regional detractores que la película se está utilizando como propaganda para ayudar a supurar un sentimiento de victimización que justificará la retórica nacionalista del gobierno serbio.El autoritario de derecha del país, el presidente Aleksandar Vučić, incluso habló de su orgullo por ayudar a financiar la película y de cómo describe la los serbios como víctimas "que sufren" - lo que sugiere que el gobierno ve en la película una oportunidad de marketing para sí mismo.
La película, que es, sí, violenta, también ha demostrado ser muy divisiva debido a sus descripciones de sufrimiento implacable. A lo largo, la película retrata una serie de incidentes brutalmente gráficos dentro del campamento, muchos de los cuales se basan en testimonios de testigos presenciales.como los cineastas están muy interesados en señalar. Una de las primeras escenas muestra al hermano mayor de Dara señalado entre la multitud mientras lo conducen hacia los vagones del tren que llevarán a su familia a Jasenovac. Su madre intenta protegerlo, y ambos son asesinados a tiros.por un soldado de Ustaša. Los niños serbios recluidos en un hospital se esconden en un sótano antes de la inspección, antes de que se arroje una lata de gas por las escaleras y se cierre la puerta.
Quizás la más espantosa de las escenas de la película es un juego de sillas musicales en el que los líderes del campamento de Ustaša matan a los desafortunados que pierden el juego. La cámara se detiene en una toma de un hombre al que le cortan la garganta. Un oficial nazi visitante se aleja apresuradamentevomitar del susto, mientras otro le dice: "Bienvenido a los Balcanes".
Si bien ningún crítico legítimo ha debatido si estos eventos en Jasenovac realmente sucedieron, muchos han destacado cómo la película se deleita con esta violencia. El problema no es que presente las historias más horribles del campamento, es el hecho de que el sufrimiento es todo lo quevemos, incrustado en cada escena.
Sobre el estreno de la película en los EE. UU., Jay Weissberg de variedad escribió que la película "se deleita" en visualizar el sadismo, mientras Linda Marrić en La crónica judía escribe que Dara "a menudo se siente innecesariamente gratuito en sus descripciones de algunos de los actos de violencia más sádicos infligidos contra hombres, mujeres y niños, como si la película se complaciera en describir estas atrocidades con cada detalle espeluznante".
Esto, a su vez, ha provocado una reacción vehemente por parte de los cineastas y del gobierno serbio, que han acusado a los críticos de la película de restar importancia a los crímenes de Ustaša. Es interesante saber que los cineastas, de hecho, atenuaron algunos de los horrores de Jasenovac.Michael Berenbaum, un académico del Holocausto que trabajó como productor ejecutivo de la película y estuvo presente para asegurar la precisión histórica, explicó: “Intentamos basar la película en lo que realmente sucedió, pero nos desviamos de eso en un par de puntos porqueel público probablemente no podría haber aceptado la realidad ”. En un ejemplo, se decidió que las víctimas de la secuencia de las sillas musicales debían ser adultos, ya que las víctimas originales, los niños, se consideraban demasiado alienantes para el público. Como con cualquier películabasado en una historia real o historias reales en este caso, ya que muchas de las historias más horribles del campamento se combinaron en una "verdad compuesta", según el comunicado de prensa, hay algunos juegos con los hechos. "[Pero]esno un documental ”, continúa Berenbaum.“En consecuencia, la película puede tomarse libertades con los hechos.Pero trata de transmitir una verdad más profunda que es la realidad, la personificación de lo sucedido ”.
Sin embargo, incluso si ese fuera el caso, más allá de la violencia en sí, el problema principal de la película es que no ofrece una "verdad más profunda" sobre las causas de tales crímenes. No nos ayuda a comprender qué llevó a los horrores deJasenovac, ni nos dice cómo se estructuró tal opresión. Lista de Schindler , en comparación, probablemente la película más vista sobre el Holocausto, revela cómo la obsesión del régimen nazi con la industrialización también influyó en la Solución Final, su plan para aniquilar al pueblo judío. En otras palabras, existe un vínculo directoa la forma en que el régimen nazi se veía a sí mismo y cómo eso se traducía en acciones y políticas reales.
para comparar con una película de producción regional, la de Zafranović Ocupación en 26 imágenes una de las mejores películas jamás realizadas sobre Ustaša en la Segunda Guerra Mundial, analiza cómo los fascistas utilizaron la etnia de sus personajes principales para impulsar y exacerbar sus políticas, a algunos les dieron palos y a otros zanahorias. El protagonista central,un aristócrata croata cuya familia ha estado en Dubrovnik durante siglos, inicialmente es receptivo a la promesa fascista de que su estatus de clase alta permanecería protegida, pero gradualmente se da cuenta de que tal elección destriparía su identidad.la etnicidad juega en estas historias, y la forma en que las autoridades fascistas aprovecharon las dinámicas de poder. Tal concepto no existe en Dara de Jasenovac .
Dara de Jasenovac , mientras recuerda el genocidio del pasado, esencialmente construye una mentalidad de asedio de “nosotros contra ellos”. Dentro de la estructura ideológica de la película en sí, solo hay dos tipos de personajes: víctimas y perpetradores. Hay espacio dentro de estepor un pequeño enturbiamiento de las aguas: algunas de las víctimas se ven obligadas a ayudar a los Ustaša, mientras que los intentos de Dara de escapar son ayudados por una monja católica estacionada en el campamento en realidad no había monjas estacionadas Jasenovac aunque estuvieron presentes en otro campamento Jastrebarsko .Las propias víctimas son casi exclusivamente serbios, y su serbio es el centro de atención un personaje le dice a Dara que recuerde su nombre y de dónde es, con un énfasis en esa línea en la naturaleza serbia de la educación de Dara.
Como recipiente por lo demás completamente vacío y sustituto de la audiencia, Dara el protagonista se siente diseñado para permitir que el público serbio recree indirectamente los horrores de Jasenovac a través del cine. Acentúa la narrativa moderna que sustenta las ideologías nacionalistas en Serbia, donde los serbios son elegidoscomo las víctimas perpetuas de la historia, visto, por ejemplo, en los libros de texto de historia escolar que dan prioridad a la victimización serbia en todo ambas guerras de los 90 , y de la Segunda Guerra Mundial, donde el victimismo serbio triunfa sobre el victimismo de judíos, romaníes y antifascistas en la batalla por el apalancamiento político moderno.
Hay personajes romaníes y judíos en la película, pero se usan de manera reductiva. Los prisioneros romaníes son relegados al apoyo musical durante la secuencia de las sillas musicales. Aparecen dos personajes judíos, principalmente para asesorar y guiar a los personajes serbios. El pequeño puñado de "buenos croatas ”, y la aparición de personajes judíos y romaníes, se sienten como un movimiento preventivo para desviar las críticas, en lugar de abordar honestamente su existencia dentro de la historia.
Sobre el estreno de la película en los EE. UU., Jay Weissberg de variedad criticó el “nativismo anticatólico y anti-croata no encubierto de la película”, con Robert Abele en el LA Times haciéndose eco de esto llamándolo "descaradamente nativista y manipulador". A su vez, director Predrag Antonijevic presentó una demanda contra Abele alegando que su revisión equivale a una negación de genocidio, mientras que el ministro del Interior serbio, Aleksandar Vulin, también se ha metido en esto el debate .
El pequeño puñado de "buenos croatas" y la aparición de personajes judíos y romaníes se sienten como un movimiento preventivo para desviar las críticas, en lugar de abordar honestamente su existencia dentro de la historia
Agregando una capa completamente diferente a la controversia, se ha revelado que Zafranovic, nacido en Croacia, ha estado tratando de obtener un guión notablemente similar hecho durante años, a partir de un guión sin filmar, titulado Hijos de Kozara, escrito por el difunto autor Arsen Diklić en 1986. Después Dara estreno en la televisión serbia el 20 de febrero, dramaturgo serbio Biljana Srbljanović reclamado en una publicación de Facebook que Dara de Jasenovac fue plagiado. Zafranović mismo ha contratado abogados para investigar el acusaciones de plagio . Él también tiene reclamado para el que solicitó financiación Hijos de Koraza del Filmski Centar Srbije pero fue rechazado, durante el cual Antonijević fue el presidente de la comisión en el Filmski Centar . Antonijević y Dara el productor Maksa Ćatović ha publicado a respuesta , refutando las acusaciones y afirmando que Zafranović ya fue demandado en junio del año pasado por difamación.
Dara de Jasenovac en última instancia, suena una nota interminable de sufrimiento, sin una comprensión real del conflicto más allá del hecho básico de que los serbios fueron atacados, oprimidos y asesinados por la Ustaša croata durante la Segunda Guerra Mundial, sin una sola idea de cómo se estructuraba ese asesinatoLa tragedia de Jasenovac ahora se está utilizando como un fútbol político en el juego en curso de los Juegos Olímpicos de la Opresión entre Serbia y Croacia, con ambos países tratando de superarse entre sí en lo que respecta a quién ha sufrido una mayor cantidad de injusticia a lo largo de la historia.. Es posible hacer películas respetuosas sobre genocidio y violencia, incluso en la historia muy reciente, como excelente Jasmila Žbanić Quo Vadis, Aida? un drama impactante sobre la masacre de Srebrenica de 1995, lo demuestra. Sin embargo, sin un cine que sea capaz de separarse de la división barata de la política balcánica moderna, no hay posibilidad de lidiar honestamente con estas historias. Quizás lo peor de todo es que en medio de todode esto, las historias de las víctimas no se escuchan. La mala calidad de Dara como película, combinada con la furiosa respuesta politizada a cualquier crítica de la misma en Serbia, solo sirve para abaratar la memoria de las víctimas del régimen de Ustaša.
