Los clubes literario-musicales que desencadenaron el movimiento de liberación nacional de Moldavia hace 30 años

El 15 de enero de 1988, una docena de jóvenes moldavos se reunieron para celebrar el nacimiento del poeta rumano del siglo XIX, Mihai Eminescu. Reunidos cerca del busto de Eminescu en el parque central cubierto de nieve de Chișinău, el grupo recitó poesía y cantó canciones patrióticas.llegó el momento de despedirnos, teníamos un sentimiento de pérdida ", dice Anatol Șalaru, uno de los participantes originales del grupo." Entonces, sugerí que nos volviéramos a ver, todos los domingos, en el busto de Eminescu para hablar, cantar y recitarpoesía clásica rumana ”. Un grupo de siete u ocho de hecho se reunía de nuevo en el mismo lugar cada quince días. Pero a medida que las sesiones se volvían más regulares, la multitud crecía constantemente y rápidamente se contaba en cientos. El grupo se conoció como el Alexei Mateevici Literary-Musical Club. Su nombre honra al poeta, sacerdote y autor del himno nacional posterior a la independencia de Moldavia. Nuestro idioma .

Las discusiones llevadas a cabo en el club, que se llevó a cabo en el corazón de la capital moldava, fueron profundamente políticas. Los miembros hablaron sobre eventos históricos que anteriormente habían sido tabú: el pacto Ribbentrop-Molotov que resultó en la ocupación soviética de Moldavia, el estado-hambruna organizada que mató a cientos de miles en toda Moldavia entre 1946 y 1947, y las deportaciones que desplazaron a más cientos de miles de moldavos entre 1941 y 1951.

También lo era el repertorio de canciones y poemas del grupo. En particular, su enfoque en la cultura rumana fue una bofetada al régimen soviético que había tratado de distanciar a Moldavia de Bucarest a través de oleadas de represiones y rusificación forzada. Después de ocupar Moldavia en1940, los funcionarios soviéticos cambiaron el alfabeto del latín al cirílico como parte de una campaña más amplia para separar las dos regiones, que habían sido parte del mismo país en el período de entreguerras.

Durante la era soviética, el uso del ruso proliferó y las autoridades lo hicieron cumplir como idioma estatal. El ruso se convirtió en la lengua franca en todas partes, desde las reuniones del partido hasta las tiendas de la ciudad, a pesar de que la mayoría de la población hablaba rumano en casa ycomo lengua materna. Se obligó a los estudiantes universitarios a aprender historia de Moldavia en ruso, mientras que algunas generaciones de estudiantes de medicina de Moldavia en los años 80 descubrieron que solo tenían acceso a libros en idioma ruso: los libros de texto en "idioma moldavo", o incluso los libros de texto que teníanescrito en rumano utilizando el nuevo alfabeto cirílico distintivo de Moldavia, había sido destruido por los funcionarios.

De esta manera, el Club Mateevici se basó en una tradición establecida por otros clubes literarios en Moldavia y Rumania. En clubes literarios más profesionales en la Unión de Escritores en Chișinău, la revista juvenil Tinerimea , o la Biblioteca Nadezhda Krupskaya, escritores establecidos y emergentes se reunieron en espacios cerrados para leer sus propias creaciones y discutirlas entre ellos. La política surgió, "pero el mensaje a menudo se escondía detrás de cinco metáforas", mis padres, quienesAsistía regularmente a los clubes como estudiantes de periodismo, dime. "Aún así, había un aire de libertad que no teníamos en otros lugares. Era como un pequeño canal de revuelta que las autoridades permitían. Eran tan populares y abarrotados que a vecesno podíamos tocar el suelo con los pies; estábamos atrapados como sardinas en la habitación ". Los clubes también fueron plataformas invaluables para la autoexpresión y el networking para los escritores jóvenes y amantes de la literatura." Todos, incluidos los jóvenes, fueron capaces y alentaronpara decir algo sobre las obras que habían escuchado: los clubes literarios eran nuestro Facebook ”, agrega mi padre.

Pero el Club Mateevici era mucho más abiertamente político. También se llevó a cabo al aire libre, lo que lo hizo más público y menos fácil de controlar. Todo esto hizo que el gobierno soviético de Moldavia entrara en pánico. A pesar de que todavía era invierno, las autoridades encendieron la fuentecerca del busto de Eminescu, algo que generalmente se reservaba para los meses más cálidos del verano en Moldavia, y organizaron actuaciones orquestales al aire libre para evitar que los jóvenes se escucharan entre sí. Pidieron al grupo que se reuniera en el interior en lugar del parque central. Los organizadores se negaron. Algunosfueron arrestados y golpeados. Las reuniones continuaron.

Lentamente, el Club Mateevici se volvió más audaz. En febrero de 1989, ayudaron a organizar una marcha de más de 30.000 personas en la Academia de Ciencias de Moldavia, solicitando una serie de cambios, desde el reconocimiento del alfabeto latino hasta las demandas ecológicas, en lo quefue una de las primeras manifestaciones masivas antigubernamentales soviéticas de Chișinău. “Fue entonces cuando la gente se sintió una fuerza”, recuerda Șalaru, el líder del club. La protesta se inspiró en una serie de poderosos artículos escritos por Gheorghe Malarciuc y porEl escritor más popular de Moldavia, Ion Druță, sobre el uso extremo de pesticidas para aumentar la productividad en la Moldavia soviética, así como sobre el patrimonio cultural reprimido mencionado anteriormente. La multitud también gritó “Moldavos, uníos” y “¡Abajo la mafia!! ”, Es decir, la nomenclatura en gran parte de etnia rusa que monopolizaba todas las ramas del poder en la Moldavia soviética, un término tomado de la popular serie de crímenes de la televisión italiana El pulpo , dice el historiador Virgil Pâslariuc . “Un lema que hemos estado gritando en las protestas durante más de 30 años desde entonces”, agrega.

La influencia del Club Mateevici fue más allá de la capital de Moldavia. También en las provincias aparecieron rápidamente docenas de clubes literarios similares. Uno de los ejemplos más conocidos fue el de un club en Tighina, Transnistria, donde los organizadores fueron golpeados y arrestadosen un día de verano de 1989 por llevar una bandera rumana. El tricolor azul, amarillo y rojo no se votaría como bandera oficial de Moldavia hasta el próximo año, en 1990.

“Mientras que el impulso [detrás del club] vino de la capital, la fuerza vino de toda la república”, dice la poeta, escritora y editora Eugenia Bulat. Ella formó parte del grupo que fundó su propio club literario-musical,Datina Tradición, en Călărași, en el centro de Moldavia. Al unirse a clubes literario-musicales en Chișinău desde mediados de los 80, pudo conocer a otros jóvenes de su distrito. “Poco a poco, llegamos a la idea de quenecesitábamos un club similar en Călărași, especialmente para las personas que no podían viajar a la capital ”, dice.

Afortunadamente para el grupo, el jefe de la Casa de la Cultura de Călărași también era director del Teatro Folklórico de la ciudad, y estaba de acuerdo con la idea. Organizaron su primera actuación mensual dentro de la Casa de la Cultura en enero de 1989, en el cumpleaños de EminescuDurante los meses siguientes, la sala de conciertos se llenó hasta su capacidad para 600 personas. La gente de las aldeas vecinas eventualmente acudiría en masa para escuchar música, poesía y discusiones, incluso si eso significaba estar de pie durante todo el espectáculo.

Con la participación de poetas y músicos famosos de la capital junto con talentos locales, cada uno de los eventos mensuales de Datina tenía su propio tema. Algunos estaban dedicados a poetas clásicos o personajes históricos, mientras que otros abordaron los tabúes soviéticos. “Tuvimos una reunión muy conmovedora el día 6Julio de 1989, cuando conmemoramos los 40 años de las deportaciones en 1949 ”, dice Bulat. Los organizadores recorrieron la ciudad de puerta en puerta para invitar a ex deportados a unirse a la reunión. Muchos subieron al escenario para compartir sus historias personales.“ La gente lloró por elreunión completa de dos horas y media ”, dice Bulat. El mismo día que tuvo lugar el evento, los fundadores del grupo decidieron dar su siguiente paso: organizar su propia rama local del Frente Popular. Lanzado en el Sindicato de Escritores en Chișinău enEn mayo de 1989, el frente era una organización política inspirada en grupos similares en los estados bálticos que luchaban por la independencia. La decisión cambió el curso de la vida de Bulat. Se convirtió en la primera alcaldesa de her pueblo natal, Sadova, en 1990. Las reformas que emprendió incluyeron negarse a enviar a los niños del pueblo a hacer el servicio militar obligatorio en el ejército soviético.

"Fue algo estremecedor", me dice Hadârcă. Recuerda cómo el periódico de Moscú Pravda minimizó y denigró la demostración, llamándola “ tolpa ”o“ turba ”.“ Esto solo nos motivó más ”

Tres días después, el 31 de agosto de 1989, las autoridades soviéticas de Moldavia adoptaron el alfabeto latino y agregaron "moldavo" como idioma estatal además del ruso. El día de la marcha, el 27 de agosto, se convirtió en el día de la independencia de Moldavia dos años después.