Tártaros de Crimea en Ucrania: un proyecto fotográfico explora las heridas sin curar del desplazamiento

Los indígenas de Crimea tardaron 45 años en regresar a su patria peninsular después de haber sido casi aniquilados por Joseph Stalin. En 1944, las autoridades soviéticas ordenaron la deportación masiva de toda la población a Asia Central. Los que sobrevivieron al hambre y las enfermedadesdurante el exilio forzado fueron borrados de la historia soviética. El trauma de la persecución, la dislocación forzada y la asimilación, todavía resuena a través de generaciones.

La anexión de Crimea por parte de Rusia en 2014 profundizó las heridas que aún no habían cicatrizado. Los tártaros de Crimea que se oponían a la anexión se encontraron en una posición vulnerable, enfrentando una nueva ola de represión. En los últimos años, las organizaciones de derechos humanos lo han hecho tácticas represivas documentadas utilizado por las autoridades rusas y de facto contra la comunidad tártara de Crimea, incluido "infundado" Acusaciones de terrorismo y ataques a medios independientes. Un total de 20.000 tártaros de Crimea han abandonado la península y se han convertido en desplazados internos.

Licenciada en estudios de derechos humanos por la Universidad de Sarajevo y con experiencia en periodismo, Justyna Górniak ha estado documentando una pequeña comunidad de tártaros de Crimea que encontraron refugio en Ucrania occidental después de la anexión. Górniak había informado anteriormente sobre refugiados chechenos que vivían en suciudad natal de Lublin y escribió numerosas historias sobre los desplazados internos en Bosnia y Herzegovina para los medios de comunicación polacos. Se acababa de mudar a Lviv cuando se enteró de la población de tártaros de Crimea en la región y buscó una ONG local que estaba organizando alojamiento temporal paraCrimea desplazada. El primer puñado de fotos que tomó fueron fotografías de reportaje clásico, un estilo del que se ha desviado desde entonces, en parte para ocultar las identidades de sus protagonistas.

“Muchas personas no quieren ser identificadas por temor a posibles represiones, especialmente si todavía tienen familiares que viven en Crimea. Tenía que respetar eso”. El fotógrafo encontró una forma de evitar esto: en lugar de una foto de grupo, por ejemplo, hay una foto de una mesa decorada para iftar la comida se rompe durante el Ramadán que transmite un sentido de comunidad. Tomó muchos más retratos en eventos similares, y aunque no puede publicarlos, dice que está feliz de que hayan encontrado un hogar en una familia privada.álbumes, lo que es especialmente conmovedor para una comunidad desarraigada que reconstruye sus vidas.

Los tártaros de Crimea que conoció en Lviv y Drohobych eran en su mayoría de mediana edad, nacidos en Uzbekistán o Tayikistán, donde sus padres o abuelos fueron deportados en 1944. Para muchos, esta era la segunda vez que comenzaban de nuevo. “Un hombre me dijoque su familia logró establecer una vida cómoda en Tashkent, al menos para los estándares soviéticos. Cuando fue posible regresar a Crimea, vendieron lo que tenían por poco dinero y regresaron a su patria histórica, literalmente sin nada ”.La historia es cierta para miles de tártaros de Crimea que regresaron a su tierra natal cuando la Unión Soviética colapsó.

Las imágenes sin gente de esta serie crean una sensación predominante de ausencia. Una de esas imágenes escenificadas muestra una parte de un traje tradicional colgada sobre una silla; Górniak la incluyó porque representa uno de los pocos artículos que las personas empacaron para el exilio.Los tártaros se llevaron solo algunas pertenencias porque creían que regresarían pronto. Ese vestido debe haber sido muy importante para alguien si se lo llevaron ”, explica el fotógrafo. La foto en sí es sencilla, un artículo que está esperando ser puestolejos o desgastado, eso no tiene un lugar permanente. Y, sin embargo, captura algo intrínseco a la experiencia de las comunidades desplazadas.

“Incluso si las imágenes no son documentales en el sentido tradicional, representan problemas reales que experimentan los tártaros de Crimea, como la nostalgia, la incertidumbre y el sentimiento de temporalidad, así como los fuertes lazos familiares y comunitarios, el cuidado que tienen en la preservación de las tradicionesy lo que significa reconstruir una casa ”, dice.

La serie se filmó completamente en interiores para sondear el significado de hogar. Al mismo tiempo, el fotógrafo evitó mostrar cualquier decoración del hogar: "No mostré ningún mueble porque quería mostrar una comprensión más amplia del hogar, como seguridad,como pertenencia [más que como lugar] ”. El hecho de que no veamos nada de los alrededores más allá de los interiores también le da a las fotos una sensación de claustrofobia.

Afirma que muchos de los tártaros de Crimea se preocupan mucho por “ser vecinos, no 'otros'”. “La familia y la comunidad desempeñan un papel muy importante para hacer frente al desplazamiento. Muchos de los tártaros de Crimea en Drohobych y en otros lugares participan activamenteroles en las comunidades locales más grandes, pero no se olvidan de sus raíces y su patria histórica ”.

El proyecto lleva el nombre de una danza tradicional tártara de Crimea conocida como "haytarma". Es un título esperanzador, ya que la palabra también significa "retorno". "Todas las personas con las que hablé esperan que, tarde o temprano, sea posible un regreso, inclusoaunque solo sea para las próximas generaciones ".

Pero el hogar, explica, también se puede encontrar en las tradiciones; costumbres que practican, conservan y vuelven una y otra vez. Los rituales en los que se centra están vinculados a la religión. Otros, como el baile “haytarma”, vienende la cultura. “Al incluir estas fotos quería mostrar que las costumbres son movibles, no pertenecen a un lugar físico, se pueden realizar en cualquier lugar sin importar el lugar, se repiten y se pasan de una generación a otra.También son una forma de resistencia contra las circunstancias geopolíticas que los exiliaron en primer lugar ”.