Pintura de guerra: el director de Francofonia, Alexander Sokurov, habla de arte y poder

Alexander Sokurov es mejor conocido por Arca rusa . Filmada en el Palacio de Invierno de San Petersburgo, la película de 2002 consiste en una sola toma sin editar y atrajo mucha atención como una hazaña técnica asombrosa. El alcance de su mundo conceptual no es menos ambicioso, su narrador fantasma vagando a través de siglos de historiamientras reflexiona sobre la esencia de Rusia. El autor Francofonia se siente como una pieza complementaria de esta obra monumental. Estrenada la semana pasada en el Festival de Cine de Venecia, viaja a través de otro de los museos más venerados del mundo, el Louvre de París, mientras los espectros reflexionan sobre ideas igualmente importantes sobre el legado cultural. Sokurov ya ganó elGolden Lion hace cuatro años por su idiosincrásico y atractivo visual Fausto , y este año un director venezolano por primera vez se llevó el premio principal de Venecia, mientras que la crítica lo otorgó Francofonia Mejor película europea. Nos sentamos con Sokurov en la ciudad de los canales italianos para desentrañar su compleja meditación sobre Europa.

"Dondequiera que empieces, llegas al poder. Es una especie de solución, y no hay nada que se pueda hacer al respecto", dice Sokurov. Está respondiendo a una pregunta sobre la relación entre el arte y el poder, una de las principalestemas de Francofonia . Las observaciones sucintas que pasan por alto el punto no son algo que se obtenga de este hombre, cuyas tangentes conversacionales están arraigadas en un estilo de filosofar que recuerda un mundo más antiguo. La película comienza con imágenes de archivo de Hitler conduciendo por París en 1940 y centrasobre la preservación de la colección del Louvre durante la ocupación nazi. Investiga la alianza entre el director de la galería Jacques Jaujard, quien evacuó pinturas a lugares secretos, y Franziskus Wolff-Metternich, un oficial de la Wehrmacht que fue alistado por el comando de su partido para proteger obras de arte incluyendoTesoros alemanes en Francia desde las guerras napoleónicas pero no sentía una fuerte lealtad al Tercer Reich.

El interés de Sokurov en interrogar el funcionamiento del poder está bien establecido, con su 1999 Moloch sobre Hitler, 2000 Tauro sobre Lenin, 2004 el sol en Hirohito y 2011 Fausto una versión de la tragedia titular de Goethe formando una tetralogía sobre los efectos corruptores del poder. "El poder es omnipresente; gobierna en todas partes. Si crees en el plan de Dios, entonces el poder es parte de ese plan, no la mejor parte hasta donde puedover ”, dice. Francofonia señala el botín de la conquista en el Louvre y otros grandes museos para enfatizar que tanto la guerra como la creación cultural sustenta nuestras nociones de civilización. Quien esté en posesión de estos artefactos usurpa la memoria histórica y el destino de un pueblo.una gran obra de arte tiene la capacidad de vincular el pasado con el futuro y el presente ", dice Sokurov." Las pinturas pueden darnos una idea de quiénes somos como europeos ".

Si bien se registran las actividades de preservación en tiempos de guerra en el Louvre y sus alrededores, esto es simplemente el núcleo de una película de múltiples capas, rica y compleja, que se extiende a lo largo de la historia para reflexionar sobre la forma en que se ha hecho o imaginado Europa. Desafiando la categorización, los términos "docu-fantasía" o "cine-poema" tal vez se aproximen mejor a la imaginación vívida y lírica con la que se materializan sus ideas. "Una Elegía para Europa" es el subtítulo de la película de contemplación dolorosa. Chejov y Tolstoi, en tonos sepiaLas fotografías del lecho de muerte se combinan en los procedimientos, ya que la narración en off siempre presente de Sokurov declara que el siglo XX comenzó con los padres quedándose dormidos. Napoleón interpretado por Vincent Nemeth deambula por las habitaciones del Louvre en gran parte vacío como un fantasma, su mamutego se hincha cada vez que ve su propia imagen reflejada en él desde una de las pinturas.

Es un mundo muy masculino de figuras paternas; no es sorprendente para un director que anima nuestra conversación con puntos de vista menos que progresistas sobre las relaciones de género como: “No hay forma de que hombres y mujeres encuentren un término medio hablando, así que es mejorno empezar ”. A Johanna Korthals Altes se le asigna el elevado papel de personificar a Francia, pero más como una cifra que se mueve por el edificio repitiendo el lema de la república“ Liberté, égalité, fraternité ”. El significado simbólico también se carga en segmentos en los que Sokurov charlavía Skype con el capitán de un barco cuyo cargamento de obras de arte del museo para su restitución está amenazado por una tormenta, haciéndose eco de las turbulentas fuerzas del destino y la historia.

mientras Francofonia está demasiado denso para una lectura simple, sugiere que si bien el arte a menudo se alista al servicio del poder, también es nuestra única esperanza de trascendencia. Sokurov dice: "No ha habido una renovación de las actitudes de los estados, las sociedades, gente. Las cosas continúan a la antigua, como decimos en Rusia. Ese es el punto delicado, la gran lástima de todo. Lo único que puede hacer el cine es apelar a tu corazón, a tu alma. El alma todavía puede hacer algo. ”

Habla más específicamente sobre la resistencia a las maquinaciones del gobierno en Rusia, y el papel que ve en esto de los artistas: "La intelectualidad tiene dos formas principales a través de las cuales hablar. Primero que nada por la obra de arte. Y segundopor la protesta política abierta, o la expresión de una posición política. Para mí, la denuncia a través de una obra de arte es lo más importante. La franqueza política es menos importante para la persona creativa porque cuando participas en el proceso político no conoces elreglas del juego, lo que está detrás de escena. Incluso con una práctica parlamentaria y una sociedad democrática tan excelentes como la que tiene Gran Bretaña, por ejemplo, no es fácil de entender por qué los políticos actúan en un momento determinado de cierta manera, cuyos interesesproteger. Las personas creativas son personas muy sinceras, sencillas, abiertas. No estamos protegiendo ningún interés social. Entendemos que sobre la base de los principios humanitarios es mejor que el mundo vaya en esa dirección ”.

Continúa: “La intelectualidad en Rusia tiene serias contradicciones con el presidente; no encontramos una explicación aceptable para la situación en Crimea, porque nuestros principios no han cambiado. Son los mismos principios europeos que ustedes tienen, yla práctica política simplemente tiene la libertad de cambiar sus principios de acuerdo con sus intereses. Francofonia tiene a Napoleón como protagonista no por casualidad. En cierto momento fue absolutamente inaceptable, un hombre al que odiar. Fue un asesino y mató a cientos de miles de personas que murieron inútilmente por su bien. En cierto momentocon el tiempo, el acento y las actitudes cambiaron y se convirtió en un héroe nacional. El dolor desaparece y otros sentimientos pasan a primer plano ”.

Si bien el escenario principal del juego de poder de la película es el París en tiempos de guerra, también se trata mucho de Rusia y su pertenencia tensa en Europa. Las imágenes de archivo del asedio de Leningrado subrayan su papel definitorio en la identidad nacional. La voz en off reflexiona que, aunqueel arte en el Louvre se conservó como valioso por las fuerzas invasoras, muchos tesoros de Europa del Este fueron despreciados como eslavos y no se les otorgó tal estatus, por lo que fueron destruidos.

Con el actual gobierno de Moscú aislándose cada vez más del resto de Europa, el posicionamiento de los rusos por parte de Sokurov como "nosotros los europeos" está cargado. "Los rusos no pueden ser nada más que europeos", dice. "Culturalmente como formación Rusiafue creado por europeos. Es una elección consciente de Rusia para ser europeo. Los rusos podrían haber sido muy diferentes, tal vez más universales, más poderosos, más perfectos si hubieran elegido a otros profesores pero han elegido paradigmas europeos. No es nuestroculpa de que los europeos miren con recelo a su hermana menor Rusia. Pase lo que pase, sea cual sea el tirano o la mediocridad que llegue al poder en Rusia, somos parte de Europa. En la época soviética, cuando había un abismo absoluto, teníamos excelentes traductores, y habíamos traducidotodas las obras importantes de la literatura europea, incluso los libros más recientes. Si alguien separara Rusia de Europa, no sobreviviría ”.

Si bien llega al pasado de una Europa ahora perdida Francofonia lleva ricas resonancias con el presente y el futuro de Europa, desde la destrucción de sitios patrimoniales por ISIS se reflexionan sobre las reliquias de Asiria hasta la huida de refugiados reflejada en los restos del naufragio de Géricault La balsa de la Medusa y la relación incómoda entre los alemanes y los franceses, a quienes Rusia miró en la Ilustración y quienes esencialmente ahora gobiernan el continente.