Las bromas en el infame falso documental de Sascha Baron Cohen generalmente recaen en los fanáticos, no en las víctimas, de la opresión. Pero la falta de una representación real de los gitanos significa que mientras otras comunidades se ven humanizadas en la pantalla, las bromas contra los gitanos refuerzan estereotipos peligrosos..
Durante toda una generación, la frase "¡muy agradable!" Siempre se le atribuye al comediante Sascha Baron Cohen, vestido con un mankini verde lima, un gran bigote y dos pulgares arriba. Cuando es un falso documental Borat: Aprendizajes culturales de América en beneficio de la gloriosa nación de Kazajstán se estrenó en 2006, su total capacidad de cuota, junto con un aluvión de demandas de sus coprotagonistas involuntarios, convirtió la película en un clásico instantáneo. También ha resistido la prueba del tiempo: 15 años después, la gente sigue usando la voz de Boraty eslogan para referirse a sus socios “ mi esposa ! ” Y la versión satírica de la película del himno nacional kazajo sigue sonando accidentalmente reemplazar el original en los principales eventos deportivos.
Borat y su secuela recién lanzada Borat: película posterior , son más divertidos cuando presentan una visión sin censura de sus sujetos. El personaje de Baron Cohen actúa como un microscopio y un espejo para el racismo que impregna las culturas estadounidense y europea. Su personaje es una versión absurda de un fanático, tan cómicamente intolerante quePodemos reírnos de ello. Aquellos de sus súbditos que lo toman en serio responden de la misma manera, revelando su propio fanatismo.
Uno de los objetivos frecuentes de Borat en estos son los "gitanos", que se entiende por pueblo romaní. El término es un término general para una gran cantidad de comunidades más pequeñas, todas las cuales descienden de un grupo de personas que emigraron del subcontinente indio en el siglo XIV.Los grupos se establecieron en toda Europa, la mayoría viviendo en los Balcanes y Europa del Este. Durante siglos, los romaníes han enfrentado discriminación y persecución, dejándolos culturalmente aislados y empobrecidos.
Borat los romaníes son un concepto abstracto del que reírse, cuyos riesgos humanos nunca se ven
Pero las bromas de las películas sobre los romaníes difieren de sus bromas sobre otras minorías porque no les da a los romaníes la oportunidad de presentarse. Los miembros de la comunidad LGBTQ + y los judíos, otros dos grupos a los que apuntan las divagaciones de Borat, aparecen todosen cámara como contrapunto a sus representaciones racistas. Pero no hay personajes romaníes, y los únicos romaníes en la película aparecen en un papel pasivo, en los pueblos que representan una versión imaginaria de Kazajstán. BoratLos gitanos de son un concepto abstracto del que reírse, cuyos riesgos humanos nunca se ven. De hecho, los gitanos solo aparecen como un punto de inflexión a través del cual discutir otros temas como el racismo, la misoginia y el antisemitismo. Quizás accidentalmente,la película duplica los estereotipos dañinos que se han utilizado durante siglos para perseguir a los romaníes y mantenerlos al margen de la sociedad europea.
“Desde principios de la Edad Media, los gitanos han tenido los temores de la mayoría de los europeos proyectados en nosotros, como forasteros que son fáciles de estereotipar y chivos expiatorios”, dice Jonathan Lee del Centro Europeo de Derechos de los Gitanos. “Estos estereotipos de 'gitanos'con poderes oscuros, prácticas culturales primitivas y tendencias inmorales son tan antiguas como las colinas y son un componente de la sociedad europea ”.
Eso no quiere decir que la película sea odiada universalmente por los romaníes; de hecho, muchos de los que hablé se sintieron en conflicto con la película. "Es un genio, hombre", dice Alex Fechete, un trabajador de salud romaní que vive enCluj-Napoca, Rumania. "No creo que haya sido un ataque. No me siento mal cuando lo veo. Entonces, no creo que tenga malas intenciones, pero [sus bromas] tampoco ayudan". ”
un fotograma de Borat: película posterior , 2020
Los estereotipos negativos de la película tergiversan la región en su conjunto y reflejan un punto ciego más amplio en el conocimiento de los estadounidenses sobre el mundo postsoviético. Pero de Borat la falta de representación da un golpe particularmente desagradable a los romaníes ya marginados en varias ocasiones. En la película original, Borat ofrece a los espectadores un recorrido por su ciudad natal ficticia. Conocemos a su hermana, Natalya, "prostituta número cuatro en totalde Kazajstán! " y Livamuka Sakonov " mecánico de la ciudad y abortista ". El único problema: ninguno de los actores sabía que estaban interpretando estos papeles. En realidad, estas son las casas de los actores en Glod, una aldea rural romana con unpoblación mayoritariamente romaní. "La mayoría de la gente del pueblo no sabía que se trataba de una comedia y no sabía que se les presentaría al público como 'mala gente'", dice Ciprian-Valentin Nodis, un romaníactivista de derechos humanos del norte de Rumanía.
después Borat salió en 2006, los habitantes de Glod demandaron a los productores. Afirmaron que les dijeron que serían extras en un documental, pero no que los retratarían de manera degradante. Sobre todo, fueronenojado porque su pobreza, que es en sí misma el resultado de siglos de desigualdades estructurales, ha sido burlada públicamente. En el proceso de crear una película burlándose del fanatismo, los productores se habían aprovechado de esa intolerancia - y la pobreza que surge del racismo estructural -por su comedia.
Pero si la segunda salida de la franquicia prueba algo, es que estas lecciones no se han aprendido. Las escenas "kazajas" en Película posterior de Borat también fueron filmadas en una aldea rural, en su mayoría romaní, en Rumania. Si bien no está claro si los aldeanos de Valea Albeștiului estaban a bordo esta vez, la película todavía usa la aldea romaní como telón de fondo para los chistes de Borat, sin representar realmente a ninguno de losresidentes.
En un momento, Borat sale al patio para hablar con su hija, que vive en el corral de los cerdos. El humor aquí se basa en la comprensión del espectador de la misoginia como al revés. Pero también se basa en una idea errónea de que elLos romaníes viven con sus animales. Si los aldeanos romaníes hubieran podido presentarse honestamente, o si la película hubiera elegido incluir actores romaníes, esta escena podría interpretarse de manera diferente. Pero los romaníes no aparecen aquí; de hecho, la película no aparece.Reconocer que está traficando con un estereotipo de la comunidad. En cambio, la película usa estos estereotipos que los espectadores ni siquiera conocen para desafiar lo que considera un "tema más importante" de la misoginia.
Lo mismo se aplica a los estereotipos de la magia oscura romaní, que abundan en ambas películas. Una broma recurrente es el frasco de "lágrimas gitanas" de Borat, que lo protege de las "maldiciones judías" o del "SIDA". Pero burlándose del antisemitismo de Borat yhomofobia de esa manera, los productores fomentan la creencia de que los romaníes tienen habilidades sobrenaturales, algo que a menudo ha visto a la comunidad exótica y ajena; ya en 1554, Inglaterra instituyó reglas que prohibían la "magia romaní" y ejecutaban con frecuencia a quienes "rompían"la ley. La idea de que estos poderes podían aprovecharse y, por lo tanto, controlarse, era un medio para calmar los temores de los romaníes y afirmar su autoridad sobre ellos.
un fotograma de Borat: película posterior , 2020
Estos torpes pasos en falso son quizás más notables en los muchos chistes de Borat sobre el Holocausto. En general, estas bromas se humanizan por el hecho de que el propio Sacha Baron Cohen es judío. No solo reírse de la propia opresión es un sello distintivo de la comedia, sino quePara los comediantes judíos como Baron Cohen, históricamente también ha sido una forma de lidiar con el antisemitismo. Cuando Borat difama a la comunidad judía, Baron Cohen confía en la intuición de la audiencia para asegurarse de que se dan cuenta de que es una broma del fanático y no de la víctima.Borat visita una sinagoga vestido como un estereotipo de judío, los supervivientes del Holocausto que conoce le dan la bienvenida con los brazos abiertos en lo que se supone que será un momento conmovedor.
Pero esto contrasta radicalmente con el tratamiento de la película sobre la experiencia de los romaníes en el Holocausto, una parte de la guerra a menudo olvidada. En una ferretería, Borat le pregunta al dueño de la tienda cuántos romaníes podría gastar con un solo tanque de propanoLa conversación entre el dueño de la tienda y Borat continúa durante varios minutos atroces mientras entran en detalles sobre cuántas personas hay en la camioneta y si el propano sería realmente efectivo.
“Si creces en uno de estos países [que tienen una gran población romaní], está incrustado en tu mente: esa romaní, o țigani , o los gitanos son algo malo ”
No menciona que entre 1939 y 1945, alrededor de medio millón de romaníes fueron detenidos y enviados a campos de concentración donde fueron asesinados en cámaras de gas. Porque el número de romaníes muertos es eclipsada por los 6 millones de judíos asesinados en el Holocausto., y como exterminar a los romaníes no formaba parte de la Solución final, el genocidio de los romaníes se ha olvidado en gran medida. Si hubiera habido representación de los romaníes en la película, esta broma habría sido una forma poderosa de llamar la atención sobre este en gran parte desconocidoatrocidad. Pero ese no es el caso: no es más que un punto de partida para hablar de otros temas.
La población romaní en los Estados Unidos se sitúa en aproximadamente el 0,3 por ciento, lo que probablemente sea la razón por la que el público estadounidense ve al pueblo romaní como un concepto abstracto, así como por qué las bromas de Borat sobre los romaníes no han alterado muchas plumas fuera de la comunidad romaní. Pero estos estereotipos, por absurdos que sean, siguen figurando en muchas concepciones contemporáneas de los romaníes, especialmente en Europa. Nadie en los EE. UU. Creería de manera realista que el científico del gobierno kazajo, el doctor Yamaka, haya demostrado que el cerebro de una mujer es “del tamaño de una ardilla". Pero los estereotipos comunes y absurdos de que los romaníes poseen poderes oscuros o trabajan como ladrones de niños todavía se mantienen ampliamente y dan como resultado una violencia real. En última instancia, estos son estereotipos en los que Borat se ha apoyado descaradamente, en lugar de intentar expulsarlos.
“Algunos de estos estereotipos parecen en la superficie obviamente ridículos, pero con frecuencia tienen consecuencias en el mundo real”, dice Lee, señalando una noticia falsa ampliamente difundida de que los “ladrones de niños gitanos” estaban robando niños en Francia.“Multitudes enojadas se reunieron y atacaron a los romaníes en la calle, quemaron vehículos y exigieron que abandonaran el área”, dijo.
“Si creces en uno de estos países [que tienen una gran población romaní], está incrustado en tu mente: esa romaní, o țigani o los gitanos son algo malo ", dice Nodis." Está culturalmente aceptado, incluso por los medios y el mundo literario, que estas representaciones son precisas "
