Narine Abgaryan de Armenia teje una historia de trauma transgeneracional en medio de los pliegues de la prosa de cuento de hadas
Ya una sensación en Rusia y el Cáucaso, el primer trabajo de la escritora armenia Narine Abgaryan en ser traducido al inglés desencadena la angustia y la agonía que envía ondas de choque a las familias.
¿Cómo darle sentido a la tragedia? Ésta es la premisa de la novela sentimental y delgada de Narine Abgaryan Tres manzanas cayeron del cielo , ahora traducido al inglés cinco años después de convertirse en un éxito de ventas en Rusia. La tragedia en cuestión no es un momento único o un acontecimiento extraordinario, sino más bien una aflicción hereditaria, transmitida de generación en generación, que se cree que ha traído hambruna, sufrimiento, infertilidad ymuerte a Maran, una aldea remota en las tierras altas de Armenia.
Esta aflicción parece tener su origen en una maldición que cayó sobre uno de los habitantes de la aldea, Voske Sevoyants, después de que se vio obligada a casarse con el prometido de su hermana, que murió pocos días antes de su boda. Cuando llegamos a la escena, décadashan pasado y la maldición se ha convertido en una especie de costumbre aceptada; el cabello largo de las mujeres de la familia es la única medida de protección superficial que creen que pueden tomar contra sus efectos perjudiciales.
Anatolia Sevoyants, la única hija superviviente de Voske, es la figura central de un elenco de personajes bien escritos, aunque algo unidimensionales. Está el herrero, el sacerdote, el vecino siempre dispuesto a ayudar y elel canto de pollos, cabras y un pavo real algo importante. Si bien el libro comienza con Anatolia acostada "para dar su último suspiro", como era de esperar, su último se convierte en sólo el primero de una transformación convincente que ofrece una posible liberación de la maldición heredada y unsegunda oportunidad en el amor romántico.
Con la maldición formando la fuente de energía central de la novela tres manzanas comparte algo con la novela épica de Nino Haratsichvili La octava vida 2019, ambientado en un período de tiempo similar en la vecina Georgia, que rastrea las consecuencias percibidas de una receta maldita de chocolate caliente en la familia Jashi durante el ascenso y la caída de la Unión Soviética. Como con los Jashis de Haratischvili, los sevillanos de Abgaryan - grav que significa negro en el idioma del pueblo de Maran - eran "un pueblo supersticioso racional que, sin embargo, creía en los sueños y las señales". Canalizan su dolor en la superstición y el misticismo, ya que quizás el único consuelo en la crueldad informe es la creencia de que es parteAbgaryan, que escribe en ruso pero es de ascendencia armenia, está menos interesado en cómo se parecen estos signos, sino en cómo las personas construyen las redes de significado por las que viven.
tres manzanas se cuenta en un estilo fabuloso, dividido en tres secciones - "Para el que vio", "Para el que contó la historia", "Para el que escuchó" - que se hacen eco del cuento popular armenio en el que está el títuloEl tiempo oscila del presente al pasado y viceversa, pero la voz narrativa permanece fija en una melodía monótona pero fascinante, como se podría pronunciar un salmo. El narrador de tres manzanas se siente como si estuvieran de pie en un punto de vista cercano, lo suficientemente cerca del detalle para oler el "aroma de rebanadas de pan casero esponjoso" pero a una distancia suficiente para ver la historia de los aldeanos en una línea de tiempo más cósmica.
El tiempo oscila del presente al pasado y viceversa, pero la voz narrativa permanece fija en una melodía monótona pero fascinante, como se podría pronunciar un salmo
La prosa de Abgrayan, traducida por Lisa C. Hayden, es vívida y ofrece momentos de imágenes escalofriantes “El cielo vespertino de mayo era bajo y pegajoso, con un tinte arándano”, “ojos del color de cenizas frías” que evocaestas tierras exuberantes de granadas, manzanos y pan horneado. Pero en ocasiones se sienten demasiado buscadas y construidas, y se desvían hacia una hipérbole “ese diálogo unió, indisolublemente y para siempre, dos corazones jóvenes que hambrientos de amor”. Sin embargo, Abgaryan'sEl proyecto literario no es de realismo, sino uno en el que se esfuerza por crear un entorno en el que el sufrimiento y la resiliencia se muestren como aspectos intercambiables del espíritu humano.
Tiempo en tres manzanas parece estar organizado más en torno a los caprichos impredecibles de Demeter cosechas, estaciones, eventos geológicos que en el calendario, aunque hay vagas alusiones a la historia de la región en el siglo XX: se menciona a un aldeano que “se vio obligado a huirel nuevo régimen que derrocó al zar a principios del siglo pasado ”, mientras que“ el Norte ”- en otras palabras, Rusia - se conoce como un lugar de personas con nombres extraños que“ hacen caca de flores ”. Esta divertida alusión a suvecinos ilustra tanto los mitos que las comunidades urbanas como rurales se cuentan sobre el otro, pero también su lejanía de lo que entonces era la sede del gobierno soviético en Moscú.
El pueblo de Maran no solo está distanciado cultural y políticamente, sino que también está aislado físicamente; un viejo cable de telégrafo y las visitas no sistemáticas del cartero son su única conexión con el mundo exterior. No es de extrañar entonces que el objeto de atenciónse vuelve hacia adentro, al lenguaje de los vientos, las profecías de los gitanos y donde los aldeanos dan el mayor significado, los sueños. Incluso el más allá, a pesar de vivir cerca de la muerte a través del hambre, los terremotos, las enfermedades, se siente remoto, ya que “el otroborde del universo ”está protegido por“ siete sellos enormes, cada uno del tamaño del ojo de una aguja y del peso de una montaña entera ”.
No es hasta la última página que Abgaryan revela cómo debe leerse la fábula, y es una coda incuestionablemente conmovedora. Si el libro sufre momentos de previsibilidad e hipérbole, estos son perdonados a medida que Abgaryan encuentra formas de conducir la calidez delaldeanos directamente en el alma del lector. Como sugiere el título del libro, hay dones que se pueden encontrar en esta novela, si está preparado para mirar, escuchar y sentir.
