Disturbios de la Plaza Roja: arte de performance en el centro de Moscú

Durante cientos de años, la Plaza Roja ha sido una zona fronteriza entre lo sagrado y lo profano. La famosa plaza apareció como resultado de un incendio en 1493, cuando se incendió una gran área entre el mercado de Moscú y las murallas del Kremlin,y la tierra quedó sin reconstruir. Aquí el carnaval y el comercio se codeaban con la religión; se proclamaban decretos, se llevaban a cabo ejecuciones, se enviaban oraciones y llovía la condenación. Aquí estaba la Catedral de San Basilio, que simboliza la Jerusalén celestial, junto al Lugar de las Calaveras,el mercado y las torres y murallas del Kremlin. Juntos representaban a Rusia en un microcosmos.

En la época soviética, la plaza adquirió un nuevo significado. Aparecieron el mausoleo de Lenin y la Necrópolis, y la plaza se convirtió en un lugar para grandes desfiles, sobre todo, después de 1945, el desfile del Día de la Victoria que se celebra todos los años el 9 de mayo.en el período soviético que cristalizó la función sagrada de la Plaza Roja, como símbolo de la ideología y la autoridad soviéticas.

En la década de 1990, la historia dio un giro y la Plaza Roja volvió a abrirse al público. Un espacio público tan simbólico y visible pronto fue aprovechado por artistas de performance, cuya larga tradición en Rusia se remonta a la época medieval "tontos para-Cristo ”, los locos ascetas ortodoxos que contaban a San Basilio entre ellos. Las actuaciones provocativas, rebeldes y, sin embargo, significativas han operado, como la propia Plaza Roja, en la cúspide de lo sagrado y lo profano. Miramos hacia atrás a diez delas acciones clave de las artes escénicas en la Plaza Roja desde la caída de la URSS.

1991: ETI

El 18 de abril de 1991, los participantes del movimiento ETI Expropiación del Territorio del Arte depositan sus cuerpos en la Plaza Roja para deletrear la palabra khui gallo. El evento coincidió con la aprobación de la Ley de Moralidad, que prohibía jurar en lugares públicos. Uno de los líderes del grupo, Anatoly Osmolovsky, afirmó que no había un motivo político detrás del evento, era puramenteartístico, y su objetivo era la desacralización de la Plaza Roja y su transformación en un lugar de pueblo. Esta no fue la única salida de ETI a este territorio sagrado. Fue precedida por la grabación de la película Precio - 2.20 en el que los artistas, posicionados en la Plaza Roja, comen salchichas baratas y fingen haber sido envenenados. En el invierno de 1992, ETI llevó a cabo otra valiente intervención, preparando un campo para un partido de fútbol frente al Kremlin.

1993: Vanidad de vanidades, Komar y Melamid

En el cumpleaños de Lenin, los artistas Komar y Melamid actuaron Vanidad de vanidades . La actuación consistió en colocar una pancarta en la tumba del líder de la revolución con las palabras “Vanidad de vanidades”, y una lectura única de Eclesiastés. La actuación resonó estrechamente con el espíritu convulso de la época, mezclandoen el estruendo paranoico de las otras manifestaciones y marchas que tienen lugar en la plaza.

1995 : ¡Yeltsin, sal! Alexander Brener

En un helado 1 de febrero, Aleksandr Brener, con pantalones cortos de boxeo y guantes, se paró en Execution Square El lugar de las calaveras y gritando “¡Yeltsin, sal!” Desafió al presidente Boris Yeltsin a una pelea. Yeltsin no apareciódel Kremlin, y Brener fue detenido. Según las reglas del box, la ausencia del rival significó la victoria para el artista, pero al mismo tiempo fue testigo del hecho de que la democracia había sido inalcanzable durante mucho tiempo.

1999: Contra todos, Anatoly Osmolovsky

El 9 de diciembre, en una plataforma del mausoleo de Lenin, Anatoly Osmolovsky y algunos otros desplegaron una pancarta con el lema "Contra todos". La Contra todos el movimiento ganó popularidad, proclamando que solo un voto “contra todos los partidos” era la forma de afirmar la libertad personal. Pero el movimiento rápidamente enfrentó un dilema: o hacer arte o convertirse en una organización política clandestina. No desear abandonar el arte, Osmolovsky y sus colegas parecían no estar preparados para actividades políticas reales.

2000: SES, Aleksei Kallima

Si en la Plaza Roja hubo grandes conciertos de rock en la década de 1990; luego, en la década de 2000, las autoridades demostraron un enfoque aún más liberal: en 2000 se erigió una pista de patinaje en la plaza. Las actuaciones radicales e intransigentes de la década de 1990 quedaronEl 26 de marzo, el día de las elecciones presidenciales, el artista checheno Aleksei Kallima y algunos colaboradores llevaron a cabo un ritual artístico especial. Trazaron una línea alrededor del Kremlin con tiza anti-cucarachas.esforzándose así por cercarlo de la penetración de un poder inmundo.

2005: Pervertidos - Adoración de Lenin, gente estúpida

El grupo Glupie Lyudi Stupid People realizó una actuación llamada Pervertidos - Adoración a Lenin . Ahora casi olvidado, el grupo disfrutó de una importante fama mediática en su época. Glupie Lyudi presentó repetidamente tonterías al público en general: viajar por Moscú usando un mapa de Bali y la ayuda de los transeúntes Guía ;arrancando colectivamente chicle del piso del Metro;e incluso taparle los ojos a los policías con las manos mientras se hace pasar por un viejo amigo Adivina quién .

2010 : Jodidos agentes federales de Lyonya Roofs Voina

La situación cambió a principios de 2010 cuando las acciones de los grupos Pussy Riot y Voina War agudizaron el significado político del performance art. Voina nunca escenificó sus acciones en la Plaza Roja, pero muchas de ellas se organizaron en otros espacios públicos alrededorMoscú. Agentes federales jodidos de Lyonya Roofs tuvo lugar el 22 de mayo, cuando, en la orilla del Kremlin junto al Gran Puente de Piedra, Leonid Nikolaev, con un cubo azul en la cabeza, saltó sobre el capó de un automóvil de servicio federal y corrió por el techo, antes de huir deel oficial en persecución.

2012: Disturbios en Rusia - Putin se mojó , Pussy Riot

El colectivo anarquista punk Pussy Riot interpretó la canción Disturbios en Rusia - Putin se mojó en la Plaza Roja el 20 de enero. Ocho miembros de la banda compuesta exclusivamente por mujeres subieron a la plataforma del Lugar de las Calaveras para actuar. La ubicación fue elegida por su proximidad al Kremlin, el símbolo de la autoridad, al tiempo que hace referencia a la tradición deActivismo de los noventa y la acción Por tu libertad y la nuestra 1968, cuando ocho disidentes soviéticos fueron al Lugar de las Calaveras para protestar por la entrada de las fuerzas soviéticas en Checoslovaquia.

2013: Fijación, Pyotr Pavlensky

La actuación de Pyotr Pavlensky coincidió con el Día de la Policía el 10 de noviembre, pero dentro de este contexto había una perspectiva más amplia. Al inmovilizar su escroto en un adoquín del lugar más sagrado del país, Pavlensky estaba dando su propia interpretación literal de uno de losprincipales metáforas del poder: el término nacionalista dukhovnie skrepi vínculos espirituales. Pavlensky enfatizó repetidamente que creía que sus acciones eran una posición contra el chovinismo cultural y una demostración de los mecanismos ocultos del poder. El cuerpo se destaca aquí como modelo social; una figura es una representación de otras más.en general.

2015: Los exorcistas: la profanación del mausoleo El jinete azul

El 20 de enero, el colectivo Sinii Vsadnik The Blue Horseman realizó la actuación Los exorcistas: la profanación del mausoleo , en el que dos jóvenes artistas rociaron agua bendita en el mausoleo de Lenin con gritos de "Levántate y vete". La actuación duró menos de un minuto, antes de que los artistas fueran arrestados por la policía. Una integrante del colectivo, Irina Dumitskaya, enuna entrevista con Radio Svoboda Radio Freedom explicó la estrategia del grupo así: "Queremos destruir aquellas cosas a las que la gente se adhiere a través de nuestras acciones; a través de tanta bufonería".

Este artículo es parte de semana de Moscú , un proyecto especial ejecutado en asociación con Guardian Cities y la red New East.