Bajo los ojos occidentales: los artistas polacos abordan la paradoja de Kaliningrado

Situado a 450 kilómetros del continente ruso, Kaliningrado es un territorio aislado creado por la Unión Soviética. Limita con el sur de Lituania y el este de Polonia, se encuentra en el borde del Mar Báltico, geográficamente separado de Rusia pero oficialmente sigue siendo parte del país.una resaca de una era pasada del imperio. Con sus vecinos ahora parte de la UE y la OTAN, así como la zona Schengen, el desprendimiento de la ciudad de Rusia solo está creciendo.

La extraordinaria posición de Kaliningrado en Europa ha inspirado fuertes respuestas en los países vecinos, y particularmente en Polonia, no solo de los políticos, sino también de los artistas. En enero de 2012 se celebró una exposición simultánea, Enclave, en el Centro de Arte Contemporáneo de Varsovia y en el Centro Nacional de Kaliningrado.Centro de Arte Contemporáneo. Se pidió a artistas de Polonia y Rusia que reflexionaran sobre la idea de un enclave, con respecto al propio Kaliningrado.

¿Cuáles son las principales asociaciones de la palabra "enclave"? Principalmente negativas: aislamiento, xenofobia, alienación. A juzgar por muchas contribuciones a la exposición, Kaliningrado es un reflejo de exactamente esa condición, un museo de ideología muerta, rodeado por las ruinasde un sistema antiguo. Sin embargo, si se mira más de cerca, la ciudad cuenta una historia diferente. Tanto económicamente se le otorgó el estatus de Zona Económica Especial en 1996 como demográficamente, Kaliningrado lo está haciendo significativamente mejor que la mayoría del resto de Rusia. Entonces, ¿cuál de esos dosimágenes - obsolescencia cultural o progreso económico - ¿está más cerca de la verdad?

Zoo II 2011, Nicolas Grospierre

Los artistas rusos de la exposición tendían a responder más de cerca al tema planteado. El artista sonoro Danil Akimov produjo la obra más etérea, una pequeña habitación que se convirtió en la ciudad misma: se proyectó un mapa en el suelo que era sensible a los pasos yevocó los sonidos de las respectivas partes de Kaliningrado. El grupo de arte Gentle Women Nezhnye Baby mostró un video, Dirt, en el que dos mujeres realizan un extraño ritual ahogadas en el barro, contando una triste historia de las mujeres del Curonian Spit, el enormepenínsula arenosa que se extiende desde Kaliningrado hacia Lituania y forma un enclave aislado dentro de un enclave.

Algunas de las obras polacas meditaban sobre la vecindad y la hospitalidad, la amabilidad y la falta de ella. Buenos vecinos de Karolina Breguła, por ejemplo, mostraba a la artista paseando por Kaliningrado llamando a las puertas de la gente y presentándose como "su linda vecina de Varsovia".Sin embargo, la mayor parte de las obras polacas en Enclave eran lo que se puede describir como "Ostalgic": retratos nostálgicos de Kaliningrado que se centran en las ruinas del sistema anterior y, en particular, en los elementos más devastados de la realidad postsoviética. Franco-El fotógrafo polaco Nicolas Grospierre se centró en las pintorescas reliquias soviéticas: el Palacio de los Soviets construido en el sitio de un castillo construido por los Caballeros Teutónicos; bloques de pisos en descomposición; edificios gubernamentales y patios; y, como epílogo, una biblioteca en unescuela, repleta de montones interminables de libros en ruinas.

La serie Exclave de Maciej Stepiński contempló la basura nostálgica: una de las características más típicas de Kaliningrado parecen ser los autos oxidados abandonados. Como siempre, el problema de estetizar el socialismo de esta manera es que no solo aniquila los posibles usos positivos de este proyecto, declarandocomo muerta, pero también provoca un melancólico anhelo de ella.

Otras obras no solo dieron una mirada sensiblera a la ciudad, sino que también la criticaron. En una película del grupo polaco ZOR, el narrador, cada vez menos impresionado por la arquitectura de hormigón de la ciudad, dice: “Es una ciudad terrible. La ciudad más fea¡en el mundo!"

Puedes gritar aquí, de Ryszard Górecki, colgado en el puente de madera de Kaliningrado, que reproduce la famosa imagen de Edvard Munch con la invitación, en alemán y en ruso, a reproducir ese grito. ¿Por qué querría alguien gritar allí? ”.Puede haber muchas razones ", dice el artista." Los alemanes pueden gritar de dolor por la ciudad que perdieron. Los rusos, mientras miran la ciudad que han construido. Y los turistas, por la decepción de Kaliningrado ". No es de extrañar que el cartel fueraeliminado por vándalos después de solo una semana.

Aquí puedes gritar 2011, Ryszard Górecki

Enclave fue solo una de las exposiciones importantes sobre arte ruso en Polonia en los últimos diez años. Es como si hubiera pasado suficiente tiempo ahora que los polacos y los rusos ya no se temen entre sí. Pero ese trauma claramente sigue siendo fuerte. Muchos deestas exposiciones aún manifiestan signos de miedo y desconfianza. La pancarta hecha para una exposición ruso-polaca por la artista Anna Witkowska decía: "¡CUIDADO, ENEMIGO!"
Cabría preguntarse si el arte es la herramienta adecuada para superar estas diferencias. Pero es, como mínimo, un buen barómetro de la emoción transfronteriza. Si hay un programa sobre la amistad mutua, puede apostar que hay profundas-ejecutando discrepancias y desigualdades. Pero en Enclave también vemos a los polacos mirando a sus vecinos con una cierta fascinación que podría transformarse en cercanía. En todo caso, este espectáculo fue un recordatorio de las interdependencias coloniales. Los polacos, al menos en la derecha política, comover a Polonia como un país asediado, pobre y traicionado donde las cosas mejoraron de repente, al menos en comparación. Ahora, por fin, hay alguien peor que ellos.

Programas como Enclave dicen más sobre los polacos que sobre el lugar que visitaron. Un elemento fascinante de la transición posterior a 1989 fue la forma en que el proceso poscolonial de "otredad" tuvo un efecto en los países europeos en proceso de modernización. Kaliningrado se convierte fácilmenteun “otro” desconcertado para los polacos. Muchos de los artistas polacos que visitan Kaliningrado hablan del “genius loci”, la especificidad del lugar, pero no logran verlo a través de nada más que clichés soviéticos. La reacción predeterminada del artista polacoes una imagen traumática del pasado comunista, y de alguna manera no queremos que esa imagen sea desafiada. Nos gusta pensar en Kaliningrado solo como una prisión o un campo de concentración, aunque esto no es lo que los ciudadanos mismos ven.

En el pasado, la norma era que alguien viniera del oeste a Polonia, viera la arquitectura estalinista y dijera: "¡Mira estas horribles ruinas comunistas!". Ahora son los propios polacos quienes hacen eso. Al parecer, hemos hecho nuestra tarea.sobre convertirse en un "país europeo normal" y ahora les estamos contando la noticia a nuestros vecinos. ¿Qué vendrá después? ¿Habrá nuevas relaciones cuasicoloniales en la Europa capitalista? Prusia Oriental, que se convirtió en Kaliningrado, fue primero un objeto de deseo paralos Caballeros Teutónicos, y luego se convirtió en un puesto de apoyo en el empuje del Ejército Rojo hacia el oeste. Es, a su manera, un modelo trágico de espacio permanentemente colonizado.