La moda fraudulenta dominó los años 90 ávidos de etiquetas de Europa del Este. ¿Por qué los diseñadores lo celebran ahora?
Las imitaciones han sido una aspiración en países como Rusia y Albania mucho antes de que comenzaran a aparecer en los desfiles de las principales capitales de la moda del mundo. Ya sea que las considere artesanales o desorden, ¿qué pueden enseñarnos sobre Europa del Este?
Si la palabra "Abibas" no evoca nada más que un error de ortografía vergonzoso, entonces probablemente no creciste en la Rusia de los 90. Si lo hiciste, la imagen de los deslizadores Adidas imitación podría evocar una repentina oleada de nostalgia.Lo mismo ocurre con las barras Bounty, el chicle y las Big Macs que llegaron por primera vez durante la misma década. En una época en la que el mundo todavía estaba dividido por el Telón de Acero, estos eran productos de consumo diario en Occidente; para el Bloque del Este, estaban prohibidosA medida que el socialismo colapsó y el capitalismo se extendió hacia el este, la gente comenzó a comprar prendas de marca, incluso antes de que las grandes casas de moda tuvieran la oportunidad de mudarse.
De repente, los productos falsificados y de contrabando estaban por todas partes. Hasta el día de hoy, puede encontrar bolsas de plástico adornadas con logotipos de Burberry, Gucci y Prada se vende fuera de las estaciones de metro en ciudades como Kiev. Amado y recogido por babushkas con pañuelo en la cabeza , que los usan para cargar comestibles o envolver regalos, en los últimos años también se han convertido en recuerdos populares para los jóvenes creadores de tendencias que visitan Europa y los EE. UU. En muchos mercados y bazares del Nuevo Este se venden productos populares y falsosuno al lado del otro. Esto plantea la pregunta: ¿deberíamos considerar estas imitaciones como parte de nuestra herencia cultural?
Históricamente, la moda de lujo siempre se ha burlado del contrabando. Por eso, cuando Demna Gvasalia reveló que había robado logotipos con derechos de autor para la colección primavera / verano de Vetements 2016, el diseñador fue elogiado como rebelde. Pero los logotipos síha sido la marca registrada de Gvasalia desde el principio. La camiseta DHL de la marca desató una tendencia subversiva de artículos de diseñador que parecían falsos. Con su trabajo en Balenciaga, continuó mezclando la cultura "alta" y "baja" al llevarartículos en la pista quién puede olvidar esa bolsa de £ 1,600 que ¿podría haber sido eliminado de IKEA? .
“Durante la era soviética, los jeans y las zapatillas deportivas no eran tanto objetos como símbolos de un estilo de vida inalcanzable”
La afinidad de Gvasalia por el bootleg nunca fue solo un truco: tenía raíces profundas en su Georgia natal. Para Gvasalia y sus contemporáneos, Gosha Rubchinskiy es otro diseñador de Europa del Este responsable de llevar los bootlegs a la pasarela, las falsificaciones fueron su primer punto de entrada a la pasarela.mundo de la moda. Ahora sirven como recuerdos nostálgicos de los años 90: cuando poseer una camiseta de DHL o equivalente hubiera sido una aspiración, incluso si fuera falsa. El ingenio en el centro de la visión de Gvasalia y Rubchinskiy era vender artículos de apariencia falsaal mundo de la moda de lujo del que una vez estuvieron aislados, a un precio elevado, para empezar.
“Cuando se observa el uso irónico de falsificaciones o contrabando entre los jóvenes de las metrópolis occidentales, se trata de una posición privilegiada”
Anastasiia Fedorova está detrás el curador nacido en Rusia Lo real , una exposición con sede en Londres que celebra el legado de la moda pirata en todo el mundo también es directora de estrategia y asociaciones y escritora en Flavor77 . Establece comparaciones entre la cultura exagerada de hoy y la logomanía que arrasó al antiguo Bloque del Este en los 90.“Durante la era soviética, los jeans y las zapatillas deportivas no eran tanto objetos como símbolos de un estilo de vida inalcanzable.A lo largo de los 90, tener un par de zapatillas te hizo sentir como si pertenecieras a un mundo o una comunidad determinados.Lo mismo podría decirse de nuestra obsesión por la marca hoy ".Su propio interés por la moda comenzó con un par de pantalones falsos de Versace pertenecientes a su madre, que mostraban un cabeza de Medusa bordada en oro hilo.
Durante la década de los noventa, los jeans y cinturones de Gucci y Versace de imitación se vendían junto a los abrigos de piel y los televisores en los mercados. Incluso hoy, ya sea que se encuentre en Moscú o Chelyabinsk, los productos de contrabando continúan teniendo relevancia en lapaíses, donde el hecho de que estas marcas alguna vez fueron tan inaccesibles, incluso prohibidas, significa que poseen un cierto atractivo que no se puede encontrar en tiendas de precios similares en la calle principal.
con Lo real , Fedorova quería utilizar la tendencia de la falsificación falsa como un trampolín para hablar sobre temas que quedaron sin explorar en las innumerables ideas de moda sobre el auge del pirateo, como la geopolítica de los productos falsificados. Anarquía social: la idea de que las falsificaciones puedeninterferir con las estructuras de poder - es fundamental para Lo real exposición. Aunque Gvasalia y Ruchninskiy son reconocidos como la fuerza radical detrás de la tendencia, el espectáculo no fue un homenaje a ellos. Como explica Fedorova: “No me interesaba el trabajo que provenía de las grandes marcas, queríair más allá de la mirada occidental y centrarse mucho más en artistas independientes y colectivos de diversas partes del mundo ”.
Al igual que con la apropiación cultural, otro tema divisivo en la industria de la moda, la conversación sobre el contrabando puede ser un asunto frustrantemente desordenado. Las grandes marcas, incluso aquellas lideradas por Demna Gvasalias y Gosha Rubchinskiys del mundo, tienen una tendencia a tomar de losindustria pirata y le niega tanto espacio como crédito. Fue una gran noticia cuando Gucci copió un diseño de chaqueta de la década de 1980 del contrabandista de Nueva York Dapper Dan . Vetements también jugó su papel, al montar una tienda falsa falsificada en Seúl, Corea del Sur en 2016.
Zapatos del diseñador rumano Ancuta Sarca. Imagen: Simonas Berukstis
Zapatos del diseñador rumano Ancuta Sarca. Imagen: Simonas Berukstis
Anna Ehrenstein es una artista que está interesada en las formas en que los objetos falsificados se entrelazan en el paisaje urbano. Para la exposición, presentó dos proyectos: Tales of Lipstick and Virtue, que explora la noción de pseudo lujo en su Albania natal, y Collage de Safari Capitaloceno , centrándose en los turistas occidentales que viajan a China para conseguir gangas en "salas de compras de puerta trasera". La familia de Ehrenstein se mudó de Albania a Alemania en los años 90; mientras que su madre obtuvo una visa de trabajo, su padre y su tío tuvieron dificultades para conseguir refugioDespués de que sus padres se separaron, Ehrenstein se quedó en Alemania con su madre, pero efectivamente creció en dos culturas y dos lados de Europa. Le dio una comprensión única de cómo la belleza, el lujo y la autenticidad se perciben de manera diferente entre culturas, dice.
"Estas marcas cuestan un precio increíble y el 99 por ciento de la gente en Uzbekistán no puede permitirse comprarlas"
“Mi primer recuerdo de la ropa de marca sería del Vogue revistas que mi madre compraría en Alemania ”, recuerda Ehrenstein.“ Como muchas otras madres solteras migrantes, necesitaba tener muchas aspiraciones para sobrevivir y siempre quiso que su hija estuviera visualmente rodeada de lo que sentía que serían las mejores influencias enMientras tanto, en Albania, donde los artículos de diseño son más difíciles de conseguir, la gente está mucho más cerca de la producción, distribución y consumo de textiles falsos, algo que significa que no les importa si la prenda que usan tiene la marca registrada de otra persona.Para Ehrenstein, la pregunta no es qué es real y qué es falso, sino quién puede permitirse usar ambos.
“La mayoría de las personas que compran textiles falsificados, como en el Gran Bazar de Estambul, son en realidad turistas occidentales que buscan una bonita bolsa falsa”. Señala que todavía hay un doble rasero en lo que respecta a las falsificaciones y las falsificaciones, inclusosi se han normalizado por las tendencias recientes: si eres un cazador de gangas o un viajero conocedor de la moda, como turista, todavía estás comprando recuerdos.
“Cuando observas el uso irónico de falsificaciones o contrabando entre los jóvenes de las metrópolis occidentales, se trata de una posición privilegiada. Por supuesto, hay mucha gente moderna en Albania que ha disfrutado de los recientes juegos de la moda conbranding, pero la mayoría de las personas todavía usan marcas falsas para acceder a algún tipo de estado que normalmente no tendrían ".
pedazo de pastel por Anna Ehrenstein
Incluso con revistas como Vogue EE. UU. y Alto nivel escribiendo sobre los lances del mercado de pulgas en Tbilisi incluyendo consejos sobre dónde encontrar las mejores falsificaciones, el lujo es más importante que nunca para los jóvenes de países no occidentales. Fotógrafo uzbeko Hassan Kurbanbaev colocó a esos adolescentes en el corazón de su serie de fotos en escena Logomanía: poseer el mundo a mitad de precio , inspirado en productos falsificados que se venden en los bazares de Tashkent y Samarcanda. "Los jóvenes quieren imitar la vida lujosa que ven en Instagram, por lo que se esfuerzan por estar a la moda", dice. En lugar de utilizar modelos profesionales, Kurbanbaev decidióstreet-cast, compró todos los conjuntos y lo diseñó él mismo. La foto de tres niñas con chándales de terciopelo de Dolce and Gabbana se tomó cerca de un gran bazar de Tashkent llamado Chorsu. El proyecto es algo más que moda: para Kurbanbaev, las falsificaciones eran unamanera de hablar sobre una crisis mayor de identidad nacional que se apodera de Uzbekistán.
“Observé durante algún tiempo cómo estas marcas de lujo invadían nuestras vidas y se convertían en parte del concepto local de moda o lujo. Caminas por la calle y ves a una mujer con una bolsa de plástico Gucci, o cientos de fundas de almohada Chanel, en elbazar. Es una imagen extraña, porque entiendes que estas marcas cuestan un precio loco y el 99 por ciento de la gente en Uzbekistán no puede permitirse comprarlas. Así que es importante preguntarse: ¿de dónde viene esto? ”
desde Logomanía por Hassan Kurbanbaev
"Para mí, toda la serie no se limita a los logotipos", continúa Kurbanbaev. Para el propósito de esta entrevista, me envió fotos de cabezales de ducha y pantuflas de "diseñador" con monogramas que a menudo publica en su Instagram, junto con el edificio renovado.fachadas que se han copiado para imitar la arquitectura occidental. "A través de la obsesión por las marcas, las copias de la arquitectura y el plagio, estoy tratando de comprender el estado de mi país y a qué conducirá esto".
Los productos falsificados y de contrabando probablemente nunca se considerarán tesoros nacionales. Eso no quiere decir que no merezcan serlo, pero la razón por la que el contrabando se extendió tan rápidamente entre los círculos de la moda es que ahora realmente ha roto las barreras nacionales.. Ya sea que vivan en Londres o Lviv, todo el mundo se ha encontrado con un bolso falso o pirateado. "En el apogeo de Vetements, la marca se estaba convirtiendo en un lenguaje propio", dice Fedorova. Los accesorios estampados con monogramas ya no se limitan a los hambrientos del consumismonaciones en transición, pero en todas partes. Una avalancha de filtros de Instagram que ahogan rostros en marcas se han apoderado del mundo digital, así como del analógico. En la superficie, los logotipos han pintado el mundo soso. Pero así es como estos símbolos hablan denuestras diferencias que en última instancia atraen a los artistas, y el abismo entre los que tienen y los que no tienen es algo que ninguna cantidad de cheques de Burberry puede cubrir.
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