Dirigida por uno de los pioneros de la Ola negra de Yugoslavia, la película de Želimir Žilnik culo de mármol es una obra maestra perdurable de empatía, tanto por su interpretación de personajes LGBTQ como por los jóvenes enojados que regresan de la guerra.
Hace un cuarto de década, Serbia no era lo que se podría llamar un paraíso para la producción cinematográfica. Con el aparato estatal de Slobodan Milošević centrado en las guerras en Croacia y Bosnia, y la hiperinflación demoliendo la infraestructura financiera local, los cineastas del país tuvieron que arreglárselascon exilio, producciones de bajo o ningún presupuesto, o en el caso de Emir Kusturica's subterráneo , una coproducción internacional de mega-dinero que logró combinar tanto el internacionalismo europeo como mensajes sutilmente a favor del régimen.
En medio de todo esto, uno de los cineastas más veteranos del país, Želimir Žilnik, un antiguo miembro de los famosos Ola negra quien, junto con Dušan Makavejev, Živojin Pavlović y Aleksandar Petrović, ayudó a llevar el cine yugoslavo a la fama internacional en la década de 1960, realizó una de sus mejores obras. culo de mármol estrenada en febrero de 1995 en el Festival de Cine de Berlín, convirtiéndose en la primera película en representar abiertamente las vidas LGBTQ de la ex Yugoslavia.
La película fue protagonizada por Vjeran Miladinović como Merlinka, una trabajadora sexual en las calles de Belgrado. La seguimos mientras ella y un grupo de amigos, muchos de ellos provenientes del círculo de trabajadoras sexuales trans de la vida real de Miladinović, intentan calmar a los traumatizados y enojadosjóvenes que regresan del frente a través del medio de follar.
Cuando la conocemos, el mundo de Merlinka consiste en las tribulaciones diarias del trabajo, enseñar a las hermanas menores el oficio y un goce general alegre de la vida frente a lo desagradable. Ese equilibrio y libertad se trastocan cuando su viejo amigo, JohnnyNenad Racković, regresa de la guerra. Inestable y palpitante de ira, agresión y bienes robados, se muda a la casa de Merlinka y recurre a estafas violentas para llegar a fin de mes.
"Nadie intentó censurarlo ... dijeron que era un poco extremo, pero antes teníamos películas extremas"
pero culo de mármol no es una pieza de realismo social sombrío. Un punto de comparación fácil sería un joven John Waters trasplantado a mediados de los 90 en Belgrado. En una conversación, Žilnik se refiere al producido por Andy Warhol carne , dirigida por Paul Morrissey en 1968 como inspiración para la película, mientras que Vjeran / Merlinka, en el período de gestación de la película, mencionó su amor por Wilder A algunos les gusta caliente y su mezcla de travesuras locas y actitud libre de flexión de género.
La existencia de la película es una anomalía en el mundo cinematográfico serbio y ex yugoslavo en general: su descripción del trabajo sexual, las vidas LGBTQ y el mundo clandestino se presenta con total naturalidad, como si la existencia de sus protagonistas fuera paraContrasta con el pequeño puñado de películas de temática LGBTQ de la ex Yugoslavia, que, incluso cuando se centran en personajes LGBTQ, tienden a centrarse en narrativas reductivas de sufrimiento; donde la miseria de las personas LBGTQ es unmartirio necesario en el camino hacia el liberalismo al estilo de Europa occidental. Por lo tanto, en películas como Dalibor Matanićs Chicas muertas bien Croacia, 2002, Ahmed Imamović's Ir al oeste Bosnia, 2006 y Srdjan Dragojević Parada Serbia, 2011, no son personajes de agencia, sino peones en un juego más amplio a manos de una sociedad heterosexual normativa.
En una atmósfera tan sobrecargada de nacionalismo regresivo y negatividad como Serbia durante los años 90, la suposición inmediata desde nuestro punto de vista de 2020 sería que culo de mármol causó un alboroto cultural en ese momento, condenado por todos los sectores. Pero la verdad es todo lo contrario. La película pasó en gran parte sin amenazas ni furia, ya que las atenciones del aparato estatal y su maquinaria de propaganda concomitante en ese momento estaban tan centradas enBosnia y Croacia: "Me sorprendió incluso", dice Žilnik, "que no hubo protestas contra la película. Nadie intentó censurarla ... dijeron que era un poco extrema, pero teníamos películas extremas antes [durante la era de la Ola Negra]. Todos estos tipos políticos agresivos, enojados, estaban enfocados en la guerra. Esa era su obsesión ”.
De hecho, las primeras manifestaciones activas contra las personas LGBTQ se produjeron después de la guerra y la destitución de Milošević. Las luchas de los activistas LGBTQ para construir un desfile del orgullo LGBTQ viable en Belgrado han sido bien documentadas a lo largo de los años, y la violencia y las amenazas son un hecho común para los organizadores.desde 2000 en adelante. Mientras derechos LGBTQ todavía son precarios en Serbia, la presencia de una primera ministra lesbiana en Ana Brnabić acusaciones de lavado de rosas del presidente Aleksandar Vučić y la relativa impotencia de Brnabić dentro de las maquinaciones políticas de Serbia a pesar de las maquinaciones políticas de Serbia sugiere una relajación de actitudes, y Orgullo de Belgrado es una ocurrencia anual en lugar de un punto de inflamación para amenazas y violencia nacionalistas y homofóbicas.
Merlinka señaló más tarde que muchos de sus clientes eran gánsteres o estaban conectados políticamente y no habrían estado dispuestos a ser filmados
culo de mármol no habría existido si no fuera por un encuentro casual entre el director y su estrella una noche en el andén de una estación de tren en Belgrado. Mientras esperaba su tren de regreso a Novi Sad, Žilnik fue abordado por una mujer alta y rubia, que le implorópara relajarse y pasar un tiempo con ella. Cuando Žilnik inicialmente restó importancia a la atención, la mujer se molestó: "¡Želimir! ¿¡Cómo es que no me reconoces !?", recuerda su súplica. Al mirar más de cerca, notó que,debajo del cabello rubio estaba Vjeran Miladinović, un actor con el que había trabajado anteriormente en Mujeres bonitas caminando por la ciudad 1986.
Durante su proyecto anterior juntos, Miladinović había salido como un hombre gay, pero ahora se presentaba como una mujer y se llamaba Merlinka. Merlinka presentó a Žilnik a sus amigos, que pasaban el rato en un café cercano, con cis y trans.trabajadoras sexuales compartiendo el espacio. Žilnik se sorprendió inicialmente: "Había estado en Nueva York y en Ámsterdam, pero no podía creer que existiera una escena así [en Belgrado]. Supongo que se puede ver como una reacción, una provocación,incluso un ataque al mundo que los rodea. Tenían clientes, muchos de ellos armados, reclutas que regresaban de la guerra ”.
De este encuentro casual surgió la idea de filmar al grupo. Un plan inicial para un documental se archivó rápidamente cuando, mientras filmaba en secreto los tratos de Merlinka con un cliente desde detrás de un automóvil, Žilnik y su camarógrafo hicieron un ruido accidentalmente. El cliente giróalrededor, pistola en mano, y comenzando a disparar en su dirección general. Merlinka luego señaló que muchos de sus clientes eran gánsteres o tenían conexiones políticas, y no habrían estado dispuestos a ser filmados teniendo relaciones sexuales decididamente antipatrióticas. Se tomó la decisión de comenzar a disparar unpelícula con una trama de ficción en su lugar.
Žilnik recuerda cómo Merlinka se describió a sí misma y a sus amigos: "Belgrado está tan loco estos días que ahora somos la gente más normal en Belgrado".
culo de mármolLa procesión relativamente silenciosa de a través de la esfera pública sugiere que, en el caos de los 90, se abrió un espacio para algo que empujaba contra las concepciones estandarizadas de género y sexualidad, aunque de manera breve e inadvertida. Aunque la Yugoslavia comunista no era amiga deLos derechos LGBTQ, la destrucción de Yugoslavia por fuerzas criminales y nacionalistas constituyeron un realineamiento total de los valores sociales, pasando directamente de los lemas pannacionales de “Hermandad y Unidad” a imágenes mitológicas arraigadas en el etnonacionalismo.
Con la criminalidad y la agresión convirtiéndose en la posición estándar para muchos de los que participan en la vida pública culo de mármol apareció como un intento de construir su propio sistema de valores. Al igual que las primeras películas de John Waters como flamencos rosados y Problema femenino muy a menudo construyó su acción en torno a una familia improvisada, también lo hace culo de mármol , donde el sexo, el placer y la negativa a ajustarse a las normas de género se asocian positivamente, mientras que el comportamiento estereotípicamente masculino está relacionado con el dolor y la infelicidad.
Mientras Merlinka encuentra satisfacción en su estilo de vida relativamente simple, y parece completamente libre de la guerra, Johnny está perpetuamente al límite, actuando su papel masculino forzado como si cubriera un miedo existencial más profundo sobre su papel en la sociedad. Cuando Jonny insultaLa profesión de Merlinka, responde: "La gente me paga con una sonrisa". Su amiga Sanela juega con llevar un cuchillo para protegerse de los clientes, pero Merlinka le implora que no lo haga, sugiriendo que hay formas más inteligentes de luchar. Cuando una comandante de Johnny'saparece en Belgrado de permiso, Merlinka asume que es un hombre, tan agresiva, violenta y masculinizada es su comportamiento. Donde el mundo que la rodea recurre automáticamente a la violencia, Merlinka la rechaza a toda costa.
Merlinka es la estrella de la película más que Vjeran. De acuerdo con la ética de toda la vida de Žilnik de trabajar con sus protagonistas, el guión, aunque escrito por él, fue entregado a Merlinka y al elenco para que lo reescribieran con abundantes toques de jerga callejera de Belgrado.La propia Merlinka es un ícono nato: atrae la atención incluso en el material de video de la película, tomado de un equipo de televisión austriaco impresionado por la película anterior de Žilnik. Tito por segunda vez entre los serbios , donde el director contrató a un imitador de Tito para caminar por las calles de Belgrado y hablar con los ciudadanos sobre el colapso de Yugoslavia.
Tras el estreno de la película, ella y sus coprotagonistas aprovecharon cada oportunidad para visitar programas de chat de televisión y estaciones de radio en la Serbia de Milošević. Para muchos, probablemente fue su primera exposición directa a alguien de los Balcanes que se identificaba abiertamente como gay.o transgénero. El Merlinka que vemos en estas apariciones es una figura inteligente, un contrapunto refrescante a la aburrida grosería que jugó un papel en la tabloidización de los medios durante los 90. Sin embargo, perversamente, esa misma tabloidización es lo que le permitió a Merlinka el espacio en el quepara tallar su nombre; a veces, es casi como si la invitaran para que la audiencia la mire boquiabierta, pero ella se niega a caer en esa trampa, respondiendo con intelecto y empatía.
Trágicamente, Vjeran Miladinović Merlinka fue asesinada en 2003. El perpetrador nunca fue encontrado. Hoy, su legado perdura con la película y el festival anual de cine LGBTQ de Belgrado, Merlinka, que lleva su nombre. Sigue siendo pionera en la historia LGBTQ de los Balcanes. La película en sí, aunque no está disponible para su lanzamiento en casa, todavía existe a través del éter del mundo en línea; a menudo se ignora o solo se menciona casualmente en la historia del cine de la región, a pesar de su estado de avance.hecho de que los derechos LGBTQ están siendo atacados por la política de derecha en todo el mundo. Ahora es el momento de redescubrir culo de mármol - nos muestra que, después de todo, el progreso no es una línea recta.
