Horoom Nights: dentro de la secreta noche queer en el mundialmente famoso club Bassiani de Tbilisi

Ha sido votado como el mejor club del mundo, pero muchos no saben que el Bassiani de Tbilisi es el hogar de la mejor noche gay del Cáucaso

18 de enero de 2018

Primero, debe registrarse en el sitio web de Bassiani el lugar de techno líder en Georgia y uno de los clubes más respetados del mundo. Se le indica que ingrese su nombre, fecha de nacimiento, número de identificación o pasaporte y su URL de Facebook. Completados estos pasos, se le indicará que espere. Si lo aceptan,El sitio asegura, pronto recibirá un correo electrónico con un código QR que es su boleto gratis para Horoom Nights, la fiesta queer más grande e influyente de todo el Nuevo Este.

Algunos asistentes occidentales a la fiesta pueden mirar con recelo al proporcionar su información personal a un club, pero aquí en la pequeña y conservadora Georgia cristiana ortodoxa, un lugar donde algunos 90 por ciento de la población dígale a los encuestadores que la homosexualidad "nunca es aceptable" - la capa y la daga son necesarias. Cada perfil de Facebook es cuidadosamente examinado por activistas de la Movimiento por la igualdad , una ONG de derechos LBGTQ. Observan lo que compartes y quiénes son tus amigos, filtrando a los gorrones y provocadores homofóbicos; han rechazado a unos 2.000 solicitantes en los 18 meses que Horoom Nights ha estado activo. Pero los que reciben el correo electrónico de confirmaciónobtenga un boleto no solo para una noche gay en las cavernosas catacumbas de concreto de Bassiani, sino también una invitación a una revolución social en ciernes.

Horoom tiene todo lo que pueda desear de una noche gay de lujo: seguridad amistosa, una pista de baile eufórica, un espectáculo de drag o una actuación BDSM ocasional y "cuartos oscuros" donde la gente puede tener sexo. Aunque los cuartos oscuros son solo una pequeña parte deHoroom, cumplen un papel importante. Casi todos los jóvenes LBGTQ de 18 a 30 años que frecuentan este club viven en pequeños apartamentos de la era soviética con sus padres y abuelos. En general, no pueden llevarse a sus parejas a casa, por lo que las habitaciones oscuras proporcionan unlugar seguro. "Si vas a Grindr y hablas con cualquier otra persona, la primera pregunta que te hacen es: '¿tienes un apartamento?'", dice Levan Berianidze, miembro del Movimiento por la Igualdad y uno de los organizadores de Horoom.

"Todos los activistas están unidos en la pista de baile. Quizás hay cuatro de cinco movimientos diferentes, y cuando los veo interactuar es el sábado por la noche"

"Fui al cuarto oscuro una vez con mi pareja", me dijo un cliente, "pero no me gustó, la gente usaba sus teléfonos para iluminarse y chismeaba y hablaba de política".y fotos está estrictamente prohibido: está ahí en el correo electrónico, la primera regla, la versión de Horoom de "no hablas del club de la lucha" de hecho, los organizadores al principio se mostraron reacios a permitir que se tomaran fotos para esta pieza,y todos los que aparecen en ellos dieron su consentimiento expresamente. Tiene sentido: en un país donde la homofobia es la norma y donde cintas de sexo comprometidas se utilizan como un medio de opresión gubernamental y venganza personal, los organizadores quieren que la gente se sienta segura. Pero hablar de política en una habitación oscura resume el espíritu de Horoom: una rave techno gay completa y un activista fuera de casaal mismo tiempo. Las dos fiestas a las que asistí contaron con una gran asistencia de miembros de la comunidad de ONG de Georgia, y los organizadores son sensibles a las críticas que predican al coro al atender a la élite liberal pro-occidental de Georgia. Parte de la razón por la que las entradasson gratis es para animar a personas de todos los ámbitos de la vida a que vengan a Horoom, pero todavía se siente como una multitud bastante media-alta.

De hecho, lo único que es notablemente diferente de un club en Berlín o Londres es la ausencia de drogas fácilmente disponibles: las leyes de drogas absurdamente draconianas y la policía de mano dura de Georgia pusieron un freno a ese lado del partido. Pero esto también es algoeso podría estar a punto de cambiar. Además de Horoom, Bassiani ayudó a dar a luz a importante campaña de liberalización de las drogas eso está comenzando a cambiar la ley. “Todos los activistas están unidos en la pista de baile”, dice Tato Getia, uno de los fundadores de Bassiani. “Quizás hay cuatro de cinco movimientos diferentes, y cuando los veo interactuares el sábado por la noche ”.

Definitivamente hay una sensación de que Horoom está impulsando el cambio para la comunidad LBGTQ en Georgia, en parte porque actúa como un lugar físico, un "espacio seguro", para usar el término tan difamado, donde las personas individuales pueden venir y darse cuenta de que son partede una comunidad más amplia. El sentido de liberación es palpable. "De eso se trata Horoom", dice Giorgi Kikonishvili, ex miembro del Movimiento por la Igualdad y ahora organizador del partido queer de Bassiani. "Todos tenemos el sentido de pertenencia.a algún tipo de comunidad. Cuando eres gay en Georgia, tus amigos, tu familia, nadie sabe de ti. Pero de repente ves a Horoom, cientos de personas divirtiéndose contigo, empiezas a pertenecer a esta comunidad, la comunidadconstruye y así se hace más grande y más fuerte, así es como empiezas a difundir tus opiniones y a tener un impacto en la sociedad y vencer a la homofobia ”.

Las baldosas rotas, el concreto crudo y las luces vertiginosas le dan al lugar un tipo de elegancia post-apocalíptica que simplemente no se puede encontrar en Occidente, es como bailar en la pirámide de Blade Runner

"Para mí, Horoom, es solo el comienzo. Mira la historia de las discotecas y los derechos LGBT. Siempre han estado muy conectados", dice Levan Berianidze. "Porque, a diferencia de otras minorías, las personas LGBT realmente no tienenel tipo de entorno de apoyo con ellos cuando nacen. Si eres una minoría étnica o religiosa, al menos tienes una mamá o un papá que pertenecen a la misma identidad. Para las personas LGBT no es así. Y para la mayoría de LGBTpersonas, crecer significa que realmente no saben que hay otras personas LGBT en este mundo ".

Según Emmanuel, un inmigrante nigeriano y habitual de Horoom, la noche es "un soplo de aire fresco". "Significa que puedo ir a un lugar y no tener miedo. Significa que puedo ir y no preocuparme por quiénjunto a mí está. Voy allí y sé que todos los que están allí son gay o gay friendly. Todos se sienten cómodos con todos ”.

Bassiani es un lugar famoso. A menudo se habla de uno de los mejores clubes del mundo y como el mejor por, extrañamente, Hostel World , es algo digno de contemplar.Los pasillos desplegables en el sótano del estadio de fútbol más grande de Georgia lo llevan a una piscina olímpica vacía que sirve como pista de baile.Las baldosas rotas, el concreto crudo y las luces vertiginosas le dan al lugar un tipo de elegancia post-apocalíptica que simplemente no se puede encontrar en Occidente; es como ir de discotecas en el Blade Runner pirámide. Como la mayoría de los clubes nocturnos serios de Tbilisi, siempre ha sido orgullosamente gay-friendly, pero para Bassiani, todavía faltaba algo. “Si no tienes una escena queer saludable en la ciudad, es imposible tener una discoteca saludableescena. Los dos están conectados ", dice Getia.

Pero, agrega, Horoom también se fundó como una "declaración política intencional" en respuesta al clima generalizado de homofobia en Georgia y a la violencia regular que se ejerce contra las minorías sexuales, a menudo con la aquiescencia de las autoridades.se ha convertido en un símbolo de lo lejos que ha llegado el país en los últimos años.

“Tratando de crear algo diferente para vencer la homofobia, todo comenzó para mí el 17 de mayo [2013]”, dice Kikonishvili, refiriéndose al día que ahora se conoce como “ el pogromo ”. Ese día, a plena luz del día en la plaza central de Tbilisi, una multitud de decenas de miles descendió sobre un pequeño grupo de activistas y aliados de LBGTQ que se habían reunido para conmemorar el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia. Dirigido por sacerdotes en su totalidadvestimentas, y a la vista de la policía, la multitud descendió sobre los activistas que huyen, atrapándolos en autobuses municipales y persiguiéndolos por el centro de la ciudad. Los activistas tuvieron la suerte de escapar con vida. Se realizaron cuatro detenciones pero no hubo condenas.

“Yo estaba allí. Yo era uno de los tipos 'pogromos'. Y, como 10 o 15 minutos después del pogromo, en cuanto me di cuenta de que me había escapado me puse a pensar. Vi la situación en la que vivíamos, y comencé a pensar que teníamos que volvernos más resistentes. Teníamos que cambiar la dirección del movimiento. Teníamos que cambiar la dirección de todo ", continúa Kikonishvili.

"Sentí que necesitábamos algo más además de estas organizaciones y ONG y esas cosas. Algo que combine cultura, entretenimiento, música. Así que cuando Bassiani comenzó, esta idea evolucionó de manera bastante natural". En el período previo al tercer aniversario del pogrom, Bassiani y el Movimiento por la Igualdad se unieron y nació Horoom Nights. "Básicamente, Bassiani quería ayudarnos", dice Berianidze, "y queríamos su ayuda desesperadamente".

“Cuando miro a la nueva generación en la pista de baile, me doy cuenta de que se han criado en un país totalmente diferente al mío”

Los organizadores sabían que había riesgos involucrados cuando planearon el primer Horoom. “Fue realmente arriesgado. Teníamos muchas esperanzas, pero al mismo tiempo estábamos preparados para lo peor”, dice Getia. “Estábamos alerta.Pero todo salió muy bien. Nadie podría haberlo predicho ".

"Al principio teníamos mucho cuidado con ser públicos. Los primeros 10 o 12 eventos se cerraron en Facebook, por lo que solo las personas invitadas podían ver", dice Berianidze. "Y nos hicimos públicos paso a paso". Desde entonces, elEl evento se ha establecido y es una de las noches regulares más notables en Tbilisi; todo el mundo ha oído hablar de él y, sin embargo, no ha habido una reacción significativa de las fuerzas conservadoras cada vez más combativas de Georgia. Como en la mayor parte del mundo, la derecha de Georgia está haciendosu presencia se siente, conduciendo “ Marchas de georgianos "apuntando a los extranjeros en el centro de Tbilisi y ganando escaños en el parlamento. Pero a pesar de los temores iniciales de los organizadores, el partido va viento en popa." Tuvimos un hombre aquí, uno de los organizadores de la Marcha delos georgianos. Organizó una manifestación aquí mismo ", dice Berianidze." Pero no tuvo éxito, solo vinieron 20 personas, y luego simplemente se fueron ".

El éxito de Horoom se puede atribuir tanto a la pasión y el impulso de sus organizadores, tanto del lado de las discotecas como de las ONG, pero también al vertiginoso ritmo de cambio en la sociedad georgiana en su conjunto. Cuando se le preguntó cómo ha cambiado la situacióndesde que fue pogromado en 2013, Kikonishvili simplemente dice: "drásticamente".

“Cuando miro a la nueva generación en la pista de baile, me doy cuenta de que se han criado en un país totalmente diferente al que yo era”, dice Getia. “Realmente siento celos hacia la generación joven” Getia tiene 27 años.. “Todavía están sucediendo tantas cosas feas en este país de manera política, social, propagandística, que creo que es nuestro deber enfrentarlo y cambiarlo porque entonces son nuestros hijos los que tienen que viviraquí."

La próxima generación ya está creciendo en una Georgia muy diferente. En las recientes elecciones locales, una mujer gay, Nino Bolkvadze, se presentó como candidato . Ella no ganó, pero fue recibida calurosamente por los votantes. Si bien partes del gobierno se arrastran y apelan a la base ortodoxa, y aunque la policía todavía no toma en serio la violencia contra las minorías sexuales,sentir que se ha doblado una esquina, y Horoom Nights es tanto un símbolo como un impulsor de ese cambio.

El nombre Horoom proviene de a célebre danza de guerra georgiana, la khorumi . "La historia del baile es que los bailarines suben al escenario. Miran a su alrededor, y luego se juntan, tienen la" guerra "y luego ganan", dice Kikonishvili. "Así que es 100 por ciento nuestrohistoria."

Texto: William Dunbar
Imagen: Hitori