Lenguaje corporal: las muchas vidas posteriores de Lenin, desde el objeto de arte hasta el experimento científico
Sus ideas ya no están en discusión y su legado ha sido eclipsado por Stalin, entonces, ¿por qué el cuerpo de Lenin sigue en exhibición, 83 años después de su muerte? Veamos cómo el viejo de la Revolución terminó como un museo controvertido.pieza, y pregunte qué se debe hacer con él ahora
Lenin tardó mucho en morir; 93 años después, algunos dirían que todavía no descansa. Secuestrado en su finca de Gorki desde el verano de 1921, donde 26 médicos trabajaron para mantener latiendo el “corazón de la Revolución” -entre mayo de 1922 y su muerte en enero de 1924 sufrió tres derrames cerebrales, parálisis temporal y pérdida del habla. En cierto modo, estos dos últimos años sirvieron como una advertencia de lo que le esperaba al difunto Vladimir Ilych: un hombre de feroces intencionesy el carisma ya no pudo imponer su voluntad al mundo, se convirtió en un objeto para ser desplegado por otros. ¿Qué debemos hacer hoy con este objeto?
En su enfermedad terminal, Lenin fue excluido del negocio estatal por antiguos acólitos que luchaban para ganar influencia en el Partido reorganizado. La idea de Lenin se volvió más importante a medida que su yo físico se desvanecía hasta convertirse en insignificante: quien tuviera el derecho más creíble de representar la continuacióndel gran plan del gran hombre ganaría prestigio. En cierto sentido, el "leninismo" se inventó precisamente en el momento en que Lenin murió.
La idea de Lenin se volvió más importante a medida que su yo físico se desvanecía hasta convertirse en insignificante. En cierto sentido, el "leninismo" se inventó precisamente en el momento en que Lenin murió
Recuerdo la primera vez que lo vi, en mi primer viaje a Rusia cuando era un escolar y aún no sabía quién era exactamente este cadáver y qué había hecho. Al entrar en la lúgubre cámara central de su mausoleo de mármol y granito en la Plaza Roja, sus ojosLucho para adaptarse a la oscuridad a tiempo para ver de cerca a esta momia completamente extraña y desenvuelta antes de que salgas por el otro lado de nuevo, arrastrado en tu camino por severos guardias armados. Recuerdo los dedos encrespados, blancos como la cera y una polca incongruentedot tie. Lo único que podía pensar en ese momento era: "pobre chico".
Está bastante claro que Lenin habría aborrecido lo que le sucedió en la muerte. Era un asceta y desconfiaba profundamente de los cultos de la personalidad; su viuda, Nadezhda Krupskaya, suplicó al Politburó que le permitiera un entierro modesto, para permitir que la revolucióncomo su lápida. El hecho de que sucediera lo contrario ahora parece un accidente cómico que de alguna manera sobrevivió al colapso del Estado soviético.
Alexei Yurchak , un antropólogo de Berkeley, ha demostrado recientemente que nadie en el Partido sabía realmente qué hacer con el cuerpo de Lenin. después de su muerte el cuerpo fue transportado a Moscú y puesto en estado en la Casa de los Sindicatos durante seis días. Miles de personas lo visitaron en temperaturas heladas. Luego, el querido difunto fue "enterrado" en un mausoleo de madera temporal en la Plaza Roja. Mientras tanto, antiguos colegas debatieron ansiosamente qué hacer a continuación, confiando en el amargoEl invierno de Moscú para retrasar el proceso de descomposición hasta que se tomara una decisión. ¿Debían enterrarlo, congelarlo, sumergirlo en líquido de embalsamamiento como un pepinillo en escabeche? La solución final: un procedimiento de embalsamamiento experimental diseñado sobre la marcha por los doctores Vladimir Vorobiev yBoris Zbarsky - fue un compromiso inesperado. Más tarde ese año, el cuerpo fue trasladado a un nuevo y más sólido mausoleo diseñado por la luminaria constructivista Alexey Shchusev, quien también diseñó la forma zigurat final del edificio en 1930. Seis años muerto, Lenin tenía un nuevo hogar.
Un nuevo cuerpo también. El procedimiento de Vorobiev y Zbarsky fue dinámico, requiriendo embalsamamiento regular, baños, remodelación y el reemplazo de materiales orgánicos originales con reemplazos artificiales o injertados. Yurchak cita a Vladimir Medinsky ahora Ministro de Cultura, argumentandohace varios años por el retiro del cuerpo de Lenin de la Plaza Roja: "No se engañen con la ilusión de que lo que está tirado en el mausoleo es Lenin. Lo que queda allí es sólo el 10 por ciento de su cuerpo". El semanario político Vlast posteriormente estimó la cifra en un 23 por ciento más generoso. Le extirparon el cerebro durante una autopsia inicial y a centro de investigación establecido para estudiarlo . En un momento, los científicos afirmaron haber descubierto la base neurológica del genio político de Lenin, algo dudoso acerca de la actividad eléctrica que no puedo afirmar comprender completamente.
La idea de que Lenin nunca murió realmente es tan antigua como su cadáver de cera embalsamado, una justificación repetida sin cesar de lo que vino después en la sociedad soviética
El Centro de Investigación Científica y Métodos de Enseñanza en Tecnologías Bioquímicas, el laboratorio con un título eufemístico encargado de preservar a Lenin durante las últimas nueve décadas, ni siquiera parece importarle que la verdadera "sustancia" de Lenin disminuya con el tiempo. En palabras de Yurchak: "Se han preocupado por mantener no la carne biológica del cuerpo, sino su forma física". Lo que esto significa en la práctica es bastante desconcertante. El cuerpo de Lenin no se ve bien, pero en cierto sentido todavía funciona. Su cabeza puede parecer casitranslúcido, sus dedos curvados y cerosos, pero su piel aún es elástica, las articulaciones flexibles, los tejidos musculares intactos. El vello de su pecho, aparentemente, está tan firmemente en su lugar como cuando murió, incluso si solo un puñado de científicos lo han visto.. Es difícil no preguntar por qué.
Un veterano del laboratorio de embalsamamiento, Yury Lopukhin, llama a lo que ahora se exhibe una “escultura viviente”, una especie de forma de arte anatómica aplicada; en palabras de Yurchak, “una escultura del cuerpo que se construye a partir del cuerpo mismo.”La idea de Lenin como una especie de obra de arte también fue planteada recientemente por el célebre artista de performance Oleg Kulik en una entrevista con Lenta . Para Kulik, es fundamental mantener a Lenin a la vista del público, inofensivo, "mundano y banal", tan vivo como sea posible: "Mientras Lenin esté vivo, será imposible resucitar el proyecto soviético. Resucitar algo,después de todo, tiene que morir primero ”. Lenin, dice Kulik, es un monumento a su propia derrota ideológica.
La de Kulik puede ser una línea anticomunista, pero resuena con un eslogan clásico de la era soviética: "¡Lenin vivió, vive y seguirá viviendo!" La noción de que Lenin nunca murió en realidad es tan antigua como su cadáver de cera embalsamado., una justificación incesantemente repetida de lo que vino después en la sociedad soviética. El periodista Mikhail Koltsov, describiendo a su viejo amigo en su funeral público, escribió: "¡Ahí está! No ha cambiado nada. ¡Cuánto se parece a sí mismo!El rostro está tranquilo, casi sonríe esa sonrisa irrepetible, inexpresable, puerilmente arqueada, comprensible sólo para quienes la vieron; su labio superior con su barba incipiente se levanta como en la vida, provocativamente. Como si él mismo no pudiera creer lo que hasucedió ”. El gran cineasta de vanguardia Dziga Vertov utilizó imágenes de archivo de la mentira de Lenin en su elegía de 1932 Tres canciones sobre Lenin , y en algunos puntos esa sonrisa parece jugar en los labios del muerto, mientras multitudes de mujeres y niños pasan junto a él. De una sola vez, los trabajadores sostienen una pancarta que dice: "Lenin es nuestra inmortalidad".
Es tentador, como lo hace Yurchak, leer todo el proceso de embalsamamiento y exhibición como una especie de ritual de poder premoderno, el cuerpo del líder imbuido de una especie de autoridad mágica no empañada por la muerte, casi santa, en suEl escritor de arquitectura Owen Hatherley, describe su propia visita a la cripta "mortal, sobrenatural" como una "intersección minuciosamente coreografiada de arquitectura y ritual".
La gran ironía es cuán completamente se ha abandonado el propio proyecto político de Lenin. Es Stalin y la victoria en la Segunda Guerra Mundial lo que se glorifica en la Rusia de hoy
La gran ironía de todo esto es cuán completamente se ha abandonado el propio proyecto político de Lenin. Como escribe Andrey Arkhangelsky en otra parte de este proyecto especial, son Stalin y la victoria en la Segunda Guerra Mundial lo que se glorifica en la Rusia actual.líder revolucionario sobre el que se sentían más positivamente, casi una cuarta parte de los encuestados en a encuesta reciente se fue con Stalin; Lenin ha visto su popularidad disminuir masivamente desde la caída de la URSS. En 1990, el 67% de los encuestados tenía algo bueno que decir sobre él: ahora el número ha bajado al 26%. El putinismo tiene poco tiempo para "auténticos "revolucionarios" como Lenin, que puede ser más difícil de vincular a una narrativa de adhesión nacional. Uno o dos parecidos deambulan por la Plaza Roja en busca de turistas para desplumar, pero eso es todo. Aparte, por supuesto, del hombre mismo, vestido a lanueves, a solo unos metros de distancia.
Los políticos rusos plantean periódicamente la posibilidad de destituir a Lenin de una vez por todas, pero siempre se desvanece en el embrutecido no debate del parlamento actual. Ocurrió nuevamente el mes pasado, cuando diputados del ultraconservador Partido Liberal Democráticopropuso una moción para poner en marcha los procedimientos. Esta vez la razón fue que Lenin fue bautizado en la fe cristiana ortodoxa y, por lo tanto, debería ser enterrado de acuerdo con sus restricciones. No tan santo después de todo, quizás. Los conservadores han intentado esta línea de argumento antes: La ortodoxia prohíbe expresamente la exhibición abierta de cadáveres. Incluso ha habido debates sobre si la ubicación actual del cuerpo está técnicamente por debajo del nivel del mar y, por lo tanto, es "subterráneo".
Aunque todavía está allí. Pobre chico. Personalmente, soy de la opinión de que después de todo este tiempo ya no importa si se queda o se va; sus propios deseos fueron profanados hace mucho tiempo. Sería una vergüenza perder la magnífica de Shchusevmausoleo: el triunfo final de la vanguardia arquitectónica. Sugeriría convertirlo en un museo, pero ya lo es: probablemente el único museo del mundo dedicado a la momificación, la nigromancia, el comunismo, el nacionalismo, la escultura y la biología, todo en elMismo tiempo.
Texto: Samuel Goff
El futuro permanece: reviviendo la revolución hasta diciembre de 2017 en la Fundación Calvert 22
