Tierra prometida: conozca al artista que mapea la mitología del paisaje postsoviético
Como dice el título de una película del director de vanguardia Dziga Vertov, el estado soviético abarcaba una sexta parte del mundo: desde los páramos árticos hasta los áridos desiertos, pasando por volcanes, pantanos, cadenas montañosas y ciudades bulliciosas. Mientras que la superpotenciaaún estaba en vigor, esta enorme diversidad topográfica estaba al menos unida, al menos nominalmente, por un compromiso ideológico compartido. Una nueva trilogía de cortometrajes del artista nacido en Leningrado y nativo de Nueva York Anton Ginzburg, que se exhibirá como parte delFundación Calvert 22 Energía y arquitectura serie de exposiciones, explora cómo varias mitologías han llegado a servir como guías para paisajes ahora despojados de la causa comunista.
“Sentí que en el siglo XX, el paisaje soviético no estaba involucrado de la misma manera que lo había estado en los Estados Unidos y Gran Bretaña en la década de 1960”, me dice Ginzburg desde Nueva York. “Un territorio enorme no era realmenteparte de la conversación ”. Sus tres películas - hiperbórea , Caminando por el mar y Turó - examine cómo las aspiraciones utópicas ahora extinguidas han alterado la forma de los espacios naturales y artificiales. “Me ocupo del paisaje real, pero el proyecto tiende a comenzar con una historia de ficción”, dice. “Gran parte del contenido demi trabajo proviene de estar en el sitio y ver lo que tiene para ofrecer. Conserva una capacidad documental, continuando los experimentos de Vertov: lidiar con la poética de lo real, encontrar la verdad o narrativas dentro de ella ”.
Imagen de Hyperborea 2011
Imagen de Hyperborea 2011
Imagen de Hyperborea 2011
Fotograma de Walking the Sea 2013
Fotograma de Walking the Sea 2013
"No se podía encubrir: antes había un mar, y luego no había mar. No era ficción. Tuvimos que lidiar con eso"
El título de hiperbórea se refiere a una "Atlántida del Norte" mítica y utópica que se encuentra en la leyenda griega antigua, cuya ubicación muchos afirman haber "descubierto" en los siglos posteriores. "En algún momento, creo que todos los países de Europa - y América - afirmaronser descendientes de hiperbóreos. Es una cuestión [utópica] de establecer una Edad de Oro para toda la humanidad, de reclamar superioridad moral ", señala Ginzburg. Impulsado por un informe sensacionalista ruso de 2011 que postulaba el norte polar del país como la patria hiperbórea, Ginzburg se propusopara documentar varios lugares que han estado sujetos a tales reclamos, en América del Norte y en la propia Rusia.
Lo que se percibe con más fuerza es una sensación de vacío profundo; las largas tomas panorámicas de paisajes llenos de aguanieve y nieve revelan que la noción de "utopía" es una tabula rasa, un lienzo para la experimentación y la construcción futuras. Cuando Ginzburg establecede una llamarada de humo rojo sobre el fondo blanco del invierno, el territorio virgen está contaminado, y sin embargo, este es quizás el punto: el mundo postsoviético ya no puede tolerar la idea de una "Atlántida del Norte" libre de sufrimiento; como señala Ginzburg, una de las ubicaciones rusas postuladas para Hyperborea fue el sitio del primer gulag en la Unión Soviética.
Quizás lo más intrigante es la segunda película de la trilogía Caminando por el mar , que ve a Ginzburg recorriendo el cuenco de polvo entre Uzbekistán y Kazajstán que era hasta hace poco el Mar de Aral en Asia Central. Una de las mayores catástrofes ecológicas del siglo XX pero poco apreciada en Occidente, la desaparición del Mar de Aral fue simbólicapara la generación de Ginzburg, la mayoría de edad durante la perestroika. "Era algo así como un reconocimiento forzado, no se podía ocultar: antes había un mar, y luego no había mar. No era ficción. Tuvimos que lidiarcon eso."
"Incluso los significantes del desastre están desapareciendo. Todo el siglo XX se enmarca y luego se elimina"
Después de que sus ríos alimentadores se desviaron en la década de 1960 en un intento de aumentar la fertilidad en el desierto circundante y revivir la industria algodonera local, el Mar de Aral comenzó a encogerse en los lagos menguantes que sobreviven hoy. Ginzburg recuerda una conversación con el filósofo Boris Groys describiendoel mar de Aral para él como una "obra de arte confeccionada con un artista colectivo: el pueblo soviético". "Yo diría que fue un desafío para la naturaleza, donde todos perdieron". Un proyecto industrial diseñado para vigorizar la agricultura local ha llevado ael colapso de la pesca viable y la migración masiva: "No hay mucha economía. Es realmente una región abandonada".
Fotograma de Turo 2016
Fotograma de Turo 2016
Fotograma de Turo 2016
habla de Ginzburg Caminando por el mar en términos de “inconsciencia geográfica” y “los significantes del desastre”. Mientras viajaba por la región se enteró de la creencia nativa en un “mar interior” bajo el suelo que conecta el Aral con el Mar Caspio. Según este razonamiento, el Mar de Aral no se ha evaporado en el aire, sino que ha huido bajo tierra, un hecho habitual a lo largo de los siglos. “Pensé que era una historia hermosa e hizo que caminar por el espacio fuera una especie de psicoanálisis geográfico.enfoque cíclico: el mar desaparece y luego regresa, cada 300 o 400 años. Así que es más grande que la historia soviética; está en una escala diferente ". Al explicar el desastre que se desarrolla, la historia del" mar interior "disminuye el poder de la destrucción soviéticaindustria.
Algunas de las imágenes más sorprendentes de la película son las ruinas y los naufragios de edificios y barcos abandonados en medio del paisaje marino del desierto. El Aral una vez contuvo más de 1000 islas, y varios de estos afloramientos no cartografiados albergaron secretos soviéticosLas instituciones militares ahora quedan expuestas a los elementos y la depredación de los pocos lugareños que quedan, que las han despojado de materiales de construcción. "Al principio, creo que había diez edificios así, pero cuando llegamos solo quedaba uno y medio", Ginzburgdice. "Es un edificio de paneles típico, que tiene un enfoque muy suprematista". De estas ruinas y naufragios, dice: "Mi película documenta los últimos restos del desastre, porque el desastre también tiene su propia línea de tiempo. Incluso a lo largo del cursode medio año, entre la búsqueda de locaciones y el comienzo de la filmación, vimos que los barcos desaparecían, se descomponían en busca de repuestos. Incluso los significantes del desastre están desapareciendo. Todo el siglo XX se enmarca y luego se elimina ”.El sistema militar e industrial soviético se hunde en su propio "mar interior", su propio "inconsciente" colectivo.Ginzburg lleva un espejo a través del mar desaparecido, destacando las formas en que su desastre refleja la autorrepresentación rusa, tanto durante como después del dominio soviético.
La película final recién terminada Turó “torre” en el idioma universal inventado Esperanto nos lleva desde los páramos helados y áridos de Hyperborea y el Aral hasta la ciudad. Cada uno de sus cuatro capítulos se centra en un hito constructivista: la Casa Melnikov, el edificio Narkomfin yla fábrica de automóviles ZIL en Moscú, más el fantástico Monumento a la Tercera Internacional diseñado por Vladimir Tatlin para Leningrado pero nunca realizado, que Ginzburg ha insertado en escenas de un videojuego ambientado en Pripyat, una ciudad devastada por el desastre de Chernobyl. Ginzburg describe estos lugares creados por el hombre como "un escenario para la ideología, para las visionesdel futuro: un registro material directo de los tiempos que ahora están en muy mal estado ”. Cada capítulo ve una torre de marfil transformada en una torre de control, un cambio metafórico que encapsula la ruina del ideal vanguardista.
como una pieza de "no ficción ficcionalizada", Turó se enmarca como otro guiño al trabajo pionero de Dziga Vertov, otra luminaria de vanguardia y contemporánea de Melnikov, Tatlin et al. Le permite a Ginzburg explorar el sueño modernista universalista desde sus propias ruinas; estos edificios constructivistas son algunos de loslos pocos del período que sobrevivieron al brutal post-soviético remodelación de Moscú , proporcionando un vínculo entre los ideales pasados y la cultura material actual. Junto hiperbórea y Caminando por el mar , la trilogía nos pide que cuestionemos los reclamos de poder que se invierten en el espacio arquitectónico, y que nos preguntemos qué vendrá después de que nosotros y nuestros proyectos para el mundo hayan desaparecido. “Estamos viviendo en el futuro para el que estaban destinados estos edificios, ”Dice Ginzburg de Turó , "pero los vemos como sitios de ruinas, como en el siglo XIX habrían mirado ruinas griegas. La modernidad se ha convertido en nuestra Antigua Grecia".
Texto: Samuel Goff
Imagen: Anton Ginzburg
