La tragedia de Chernobyl jugó un papel fundamental en la precipitación del declive de la URSS. En su forma naciente, el programa de la perestroika, anunciado por el presidente Gorbachov en abril de 1985, no implicó ninguna reforma política: su objetivo era simplemente mejorar el sistema económico del paísChernobyl ocurrió el siguiente abril, casi exactamente un año después. Avanzando otros ocho meses hasta el Pleno del Comité Central Comunista de enero de 1987, y la glasnost se proclamó en la URSS, con una relajación concomitante de la censura de los medios y el levantamiento de la prohibición dela discusión de temas previamente tabú.

Chernobyl ocurrió así entre dos fases críticas de la perestroika. Los artículos y libros sobre la tragedia, que comenzaron a aparecer en 1987, constituyen la primera realización práctica de la noción teórica de glasnost. La discusión abierta de la tragedia en los medios de comunicación, sustentada porLa crítica a las acciones del régimen, no tenía precedentes en la historia de la URSS, y hubiera sido inconcebible incluso en 1986 la información sobre Chernobyl fue inicialmente suprimida, según los viejos hábitos. Solo un año después, sin embargo, fue el reverso - un apagón mediático alrededor del desastre se había vuelto imposible de imaginar.

Chernobyl se convirtió en una metáfora extensa, una metáfora, de hecho, para la totalidad de la vida soviética. Llegó a ser considerada como un presagio, un presagio de un desastre social tanto nacional como mundial. Durante años, la propaganda soviética había aterrorizado a la poblacióncultivando la idea de una amenaza: la gente vivía con el temor diario de una guerra nuclear con Occidente; pero el golpe había venido desde adentro, y el país de repente se convirtió en un peligro para sí mismo.

La contaminación del desastre se extendió mucho más allá de la zona de exclusión de 30 km. Los bosques y lagos a cientos de kilómetros de distancia se vieron afectados, al igual que la atmósfera. La "zona de alienación", una noción acuñada por los hermanos Strugatsky en su ciencia ficciónnovela Picnic en la carretera y cinematizado en Tarkovsky Acechador se había convertido en una realidad aterradora. Chernobyl comenzó a interpretarse como una especie de retribución por la violencia infligida a la naturaleza por la humanidad. Se consideró que los desastres antropogénicos eran la forma en que la naturaleza toma represalias contra el trato criminal que recibió de homo sapiens la contracción del mar de Aral, otro geodesastre de la era de los 80, provocó una reacción similar.

La tragedia de Chernobyl también tuvo una especie de dimensión catártica, que facilitó el regreso a uno mismo a través de la purga y el arrepentimiento. Está asociada con la cuestión de la responsabilidad ética y moral. Inmediatamente después del accidente de abril a mayo de 1986, el régimenintentó ocultar la catástrofe que siguió a la opinión pública. En lugar de organizar una evacuación, las autoridades procedieron a realizar el habitual desfile del Primero de Mayo en la calle Khreshchatyk de Kiev. Chernobyl llegó a personificar la degradación moral y espiritual de la sociedad, de ahí la acuñación de la expresión"Chernobyl espiritual". Mientras tanto, el término "sarcófago", utilizado para referirse a la estructura especial de hormigón que encierra el reactor nuclear dañado, se asoció con uno de los principales monumentos del régimen soviético: el mausoleo de Lenin en la Plaza Roja. La gente interpretó el accidentecomo una señal de que “no podrían seguir viviendo de esta manera.” Al igual que la radiación nuclear, la disolución de toda conciencia, de moral y prof.responsabilidad profesional, invisible a simple vista;en ambos casos, sin embargo, las consecuencias son catastróficas.Una vez envenenados, el suelo y la atmósfera de la sociedad deben descontaminarse, total, no parcialmente.Una sociedad envenenada requiere una metamorfosis profunda, no solo un cambio superficial.

Finalmente, Chernobyl supuso la ruptura de ilusiones. La utopía soviética había terminado. Sergei Belyakov escribe en la introducción de su trabajo El liquidador que el libro representa "un intento de transmitir en papel las emociones y percepciones de un hombre que se liberó de un capullo de ilusiones". Los liquidadores eran "trabajadores que entraron en áreas designadas como 'contaminadas' entre 1986 y 1989 para ayudar a reducir más dañosde la explosión. " Aunque las memorias de los liquidadores son de naturaleza documental, también están repletas de poderosas imágenes artísticas." Sentí que el antiguo sistema de barracas, con sus entrañas llenas de relleno humano, finalmente se relajó ". En ellas, Chernobyl vienedebe entenderse como una fuerza elemental devoradora de vida.

Más de 600.000 liquidadores participaron en la operación de limpieza y recuperación, miles de ellos depositaron sus impresiones y recuerdos en el papel, dando así origen al nuevo género de la “escritura de Chernobyl”. Estas obras no solo documentan la tragedia; también representan una especie de terapia colectiva. Los liquidadores así como las personas que viven en la zona de impacto llenaron volúmenes enteros con sus reflexiones sobre el desastre. Sin embargo, desde la década de 1990, compraron obras en Chernobyl o Pripyat, la ciudad dondeLos trabajadores de la planta de energía vivieron, no ha sido una simple cuestión de ir a una librería. Tales obras han demostrado no ser rentables y las librerías rara vez las almacenan. Los libros que tratan la tragedia a menudo se publican de forma independiente o con el respaldo de un patrocinio.

Chernobyl a menudo sirve como trampolín para cuentos de infancia perdida, amistad, aventuras; proporciona el tema de dramas psicológicos, novelas históricas e historias de amor. Uno de los ejemplos más famosos de este tipo de literatura es el de Anatoli Demski humos . Involucrado en la operación de recuperación de 1986 a 1993, Demski describe la vida cotidiana entre los liquidadores: el trabajo, la bebida, el robo generalizado, los científicos competitivos. Y así comenzó la des-glorificación y mitologización gradual del sujeto.

La literatura oficial soviética respondió a la tragedia en su forma habitual, intentando ser fiel a la "escala de la tragedia". En 1989, el escritor ucraniano Volodymyr Yavorivsky escrito María con ajenjo a finales de siglo , una novela que surgió de su trabajo como corresponsal de Chernobyl y está ambientada en un pueblo ubicado dentro de la zona de exclusión de 30 km. Es notable que casi una década antes, Yavorivsky había escrito reacción en cadena , una típica novela realista socialista que glorifica el trabajo de las personas que construyeron Chernobyl. Mientras tanto, el poeta ucraniano Boris Oliynyk escribió el poema siete en 1988, y lo dedicó a los bomberos que murieron en el desastre. Estrella malvada , una novela del escritor soviético bielorruso y héroe del trabajo socialista Ivan Shamyakin, está escrita en una línea similar. La novela gira en torno a una familia soviética común. El paterfamilias, un ex militar, es un guardia en la central eléctrica, el más jovende sus hijos trabaja allí como ingeniero, mientras que el mayor es un piloto que encuentra su fin en Afganistán. La novela, que comienza en la vena socialista-realista, termina trágicamente: casi todos los personajes mueren.

Pero el impulso trágico de estas primeras ficciones dio paso gradualmente a otra tendencia: el género de la escritura de Chernobyl se volvió un poco menos pesado con la aparición de historias "alegres" e "irónicas" sobre el desastre. Poco a poco, la tragedia se transformó entragicomedia.

Y ahora esta tragedia de antaño ha sido definitivamente "aventurera", como lo demuestra el lanzamiento relativamente reciente de los primeros juegos de computadora con temática de Chernobyl: STALKER: Shadow of Chernobyl 2007, ACOSADOR: Cielo despejado 2008 y ACOSADOR: Llamada de Pripyat 2009, todos publicados por el pequeño desarrollador ucraniano GSC Game World. El ACOSADOR la serie, que ahora ha alcanzado el estatus de culto en Ucrania y Rusia, está ambientada en un futuro próximo y tiene lugar en la zona de exclusión.

Los juegos, a su vez, han inspirado numerosas novelas de suspenso y fantasía rusas. Curiosamente, incluso los libros de liquidadores reales ahora se están lanzando con portadas de estilo fantasía.

La zona de alienación, un concepto inventado en la década de 1970 por los hermanos Strugatsky y posteriormente hecho carne, ahora se está reduciendo a la condición de forraje de videojuegos. El mercado ha ganado; incluso la radiación puede ser mercantilizada. Bastan algunos anuncios publicitarios.como demostración: "A raíz del desastre, la Zona se expandió, transformándose en algo completamente diferente. Nuevas razas de mutantes, nunca antes vistas en estas partes, entraron en escena". "El infierno se abrió sin previo aviso. El territorio delLa planta de energía nuclear de Chernobyl se convirtió en una Zona hostil, repleta de mutantes depredadores y trampas explosivas mortales "." Los extraños contratan a dos acosadores para que entreguen un dispositivo secreto en el corazón de la Zona: la central nuclear de Chernobyl. Pero, ¿tendrán éxito en su misión?"

Se podría argumentar que no se ha materializado ninguna “gran obra sobre la tragedia” en todos estos años. Y sin embargo, dos obras sobre Chernobyl merecen una evaluación artística seria. Una es Oración de Chernobyl por Svetlana Alexievich, ganadora del Premio Nobel de Literatura en 2015. El trabajo de Alexievich, como el de muchos otros, se basa en testimonios de testigos presenciales, pero su talento literario le permite moldear estos testimonios en una sinfonía única de dolor y coraje humanosmanteniendo un tono confesional. La novela es realmente una oración, sus páginas lloran. "Dos catástrofes coincidieron", escribe Alexievich, "la catástrofe cósmica de Chernobyl y una social: el hundimiento de la Atlántida socialista. Esta segunda calamidad eclipsó a la primeraporque nos preocupaba de forma más inmediata y más comprensible ”.

El otro trabajo importante con el tema de Chernobyl es la película sábado inocente . Dirigida por el cineasta Alexander Mindadze y estrenada en 2011 para coincidir con el 25 aniversario del desastre. sábado inocente se inscribió en el Festival de Cine de Berlín. Sus primeros 15 minutos nos muestran el desastre a través de los ojos de Valery, un joven funcionario del Partido Comunista que se entera de la explosión la misma noche que ocurre, pero no se le permite hablar de ella. Valeryintenta persuadir a su novia para que huya de Pripyat, pero una combinación de circunstancias les impide hacerlo.

Los dos finalmente se encuentran en la boda de un amigo en común, donde las personas, aún insensibles a lo que está sucediendo, continúan su jolgorio. Mindadze: “Este escenario, los jóvenes habitantes inconscientes de Pripyat que se divierten en las consecuencias inmediatas de una tragedia, es unmetáfora de toda la existencia humana. ”La idea de Pripyat es importante para Mindadze: la novena ciudad nuclear soviética, fue fundada en 1970 y concebida como la ciudad soviética modelo del futuro. Pero en un abrir y cerrar de ojos,estaba desierta y enterrada viva, un golpe no solo para la URSS sino para toda la utopía soviética. El 26 de abril, el día del desastre, se programaron 16 bodas en toda la ciudad, y casi el 85% del tiempo de proyección de la película se dedica aescenas de bodas. "Así es como todos existimos", dice el director. "Jugamos nuestras bodas en un contexto de cataclismo. Es la sociedad de consumo la que se despliega encima de un barril de pólvora. Estamos hechos añicos, las crisis nos atemorizany, sin embargo, seguimos buscandotracción y olvido ”.

El desastre ocurrió en el territorio de la Ucrania soviética, una provincia de un imperio que dejaría de existir en cuatro cortos años. Desde el colapso de la URSS en 1991, Bielorrusia, Rusia y Ucrania han construido cada uno sus "propios Chernobyls", conmemorando la tragedia a su manera distintiva. Ucrania y Bielorrusia permanecen en gran medida en un "espacio de reflexión". Por ejemplo, en 2005 se estrenó la película bielorrusa lo recuerdo , cuyo protagonista no puede escapar de sus opresivos recuerdos de Chernobyl su familia, residentes de un pequeño pueblo de la región de Gomel en el momento del desastre, se han visto afectados por la radiación. Años después, el protagonista regresa al pueblo,donde, para su sorpresa, la vida ha continuado, incluso han construido una nueva iglesia ... El cine bielorruso recuerda el de la URSS: se puede conmemorar la tragedia, pero solo si se termina con una nota positiva y esperanzadora.sobre Chernobyl está así censurada: los cineastas se ven obligados a mitigar el dolor.

Al otro lado de la frontera, mientras tanto, Chernobyl todavía juega un papel integral en la trágica identidad propia de Ucrania. Es una tragedia que "no da paz", a pesar de las décadas transcurridas. Dos películas recientes de Ucrania con el tema de Chernobyl lo son Aurora 2006 y Tierra del olvido 2011. Aurora es una niña de un orfanato de Pripyat que está expuesta a una gran dosis de radiación, mientras Tierra del olvido traza el viaje personal de una joven residente de Pripyat que perdió a sus seres queridos por el desastre. De manera similar, la serie ucraniana polillas cuenta una historia de amor ambientada en el contexto de la tragedia. Explorando los destinos humanos durante el incidente y sus secuelas, estas obras se caracterizan por un nivel de realismo mucho mayor que cualquier producto del género de aventuras fantásticas.

¿El trigésimo aniversario del desastre servirá para generar siquiera un grado mínimo de acercamiento entre Ucrania y Rusia, o solo generará más recriminaciones? Por paradójico que parezca, el recuerdo del desastre de Chernobyl ahora tiene el potencial de convertirse en unpara la reconciliación emocional. Los liquidadores de Chernobyl siguen siendo una potente fuerza social en los tres países y, en Ucrania, incluso política. Las comunidades de liquidadores son capaces de lograr mucho, incluso si los acontecimientos de los últimos dos años pueden haber eclipsadocualquier recuerdo común.

Texto: Andrei Arkhangelsky