Juventud atribulada
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Los videoartistas rusos abordan los problemas de una generación

Las siguientes obras son de artistas rusos que utilizan videos para abordar los problemas sociales, económicos y políticos que enfrentan los adultos jóvenes del país. Los temas van desde problemas universales de la "Generación Y", como roles de género, desempleo y pasantías no remuneradas, hastaproblemas más específicos de Rusia, como el militarismo, la confusión política y la transición entre las realidades soviética y moderna que muchos millennials experimentaron al principio de sus vidas.

Los millennials y sus problemas han sido un tema atractivo para los artículos de opinión y los programas de entrevistas durante un tiempo, y a menudo la discusión toma un tono de condena. Los veinteañeros son acusados ​​de ser perezosos, titulares y narcisistas, de tener poca atenciónlapsos y la imposibilidad de procesar información que no se presenta en forma de un bocado. A menudo se dice que su obsesión por los videos YouTube, Vine, etc. es parte del problema. Por lo tanto, parece apropiado que estos artistas estén usandoel medio más cercano a la generación para hablar sobre sus problemas. Y como obras serias que aparecen en entornos de galería, también son una forma de reclamar el medio y desafiar la noción de que es solo para entretenimiento ligero y tonto.

Polina Kanis, huevos

Polina Kanis es una ganadora del premio Kandinsky y aparece regularmente en las listas de "10 de los mejores artistas de performance de Rusia". En huevos usa su falda para atrapar los huevos que le arroja alguien fuera de tiro. El simple juego de atrapar actúa como una metáfora de la fertilidad femenina y el equilibrio de la vida. Tan pronto como la artista atrapa un huevo, otro viene volando desde una dirección diferente- no hay tiempo para descansar. La actuación resuena ¡Nu, Pogodi! , un popular videojuego soviético en el que el jugador controla a un lobo que intenta atrapar los huevos que caen desde la parte superior de la pantalla. A medida que la acción del video se intensifica, los huevos salen volando más rápido y con más frecuencia, como un nivel de videojuego más difícily la mayoría terminan rompiéndose. Los que Kanis logra atrapar se colocan en una única canasta proverbial. Y aún así, no importa cuán llena esté, al final del video Kanis está cubierto de huevos crudos y literalmente caminandoen cáscaras de huevo.

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Alena Tereshko, Chica de los Urales

Alena Tereshko es una joven artista de performance que vive en San Petersburgo y que a menudo usa videos y grabaciones en su trabajo. En Chica de los Urales , la artista, una mujer joven, está sentada en una mesa, comiendo un suministro aparentemente interminable de pelmeni bolas de masa tradicionales rusas, mientras canta una vieja canción popular en la que cada verso nuevo comienza con un número nuevo, una especie de ruso Diez botellas verdes . La canción trata sobre la madre de la mujer que intenta arreglar un matrimonio para ella, y cada número es un pretendiente diferente que de alguna manera no funcionó. A veces, el artista comienza a sollozar, antes de llenarse la boca pelmeni otra vez y sigue cantando. El ciclo de sollozar, comer y cantar comienza de nuevo. La canción popular refleja las expectativas conservadoras de que una mujer se case a cierta edad, que todavía prevalece en la mayor parte de Rusia.

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Zhanna Nagoryanskaya, Cuando las granadas granadas vuelan

Zhanna Nagoryanskaya, que nació en el Lejano Oriente de Rusia pero ahora trabaja en San Petersburgo, ganó popularidad con su instalación La madre te ama , que consistía en una gran sala llena de pechos de peluche colgando del techo, entre los cuales la audiencia tenía que navegar. El concepto de Cuando las granadas vuelan se basa en homónimos rusos: las palabras para "granada" y "granada" son idénticas en ortografía y pronunciación. La artista se sienta a comer semillas de granada, las escoge y se cubre con el jugo de fruta mientras come más y más.La comprensión tradicional de las semillas de granada como símbolo de fertilidad y prosperidad comienza a dar paso a un mensaje contra la guerra a medida que el jugo rojo que se asemeja a la sangre gotea del rostro del artista acompañado por los sonidos de la guerra.

Veronika Rudyeva-Ryazansteva, Máscaras

Veronika Rudyeva-Ryazansteva, quien tiene varias exposiciones individuales y premios de arte detrás de ella, trabaja predominantemente con el formato de video. En Máscaras , las personas que llevan máscaras de papel de famosos políticos rusos se van de fiesta y consumen una mesa entera de comidas tradicionales soviéticas: arenque en escabeche, salchichas, caviar y ensaladas de mayonesa. Las máscaras sugieren la hipocresía y la hipocresía cuando los políticos "comen" elLa Unión Soviética, destruyéndola y haciéndola parecer una reunión amistosa. Los ojos humanos reales que se asoman desde las máscaras de papel agregan un elemento surrealista. El video también parece insinuar la falta de caras nuevas en la política rusa, ya que la mayoría de los 'Los políticos de los 90 representados en las máscaras todavía están en el juego ahora, 25 años después. El resultado es un panorama político en el que los jóvenes sienten que tienen escasa representación.

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Tatyana Akhmetgaliyeva con Mikhaela Mukhina, Adiós a la esclavitud de un trabajo

Tatyana Akhmetgaliyeva utiliza diferentes medios en su trabajo: desde videos hasta paneles gigantes tejidos. Este video analiza el lugar de los trabajos en la vida de los jóvenes hoy en día, y el estrés resultante y el equilibrio desproporcionado entre el trabajo y la vida que prevalece. Una persona en una caricaturaEl disfraz de pingüino reparte volantes en la calle. Gradualmente, la persona comienza a actuar menos como un promotor que hace un trabajo y más como un pingüino real que de alguna manera es un turista en San Petersburgo, caminando por la ciudad admirando la arquitectura y mirando con nostalgiael Golfo de Finlandia. A veces, el pingüino piensa que ve otros pingüinos como él, pero cada vez que se acerca a ellos descubre que son solo disfraces vacíos, lo que sugiere que él también podría ser uno.

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Tatyana Akhmetgaliyeva, papel

El video muestra inicialmente muñecas de papel normales, un popular juguete soviético y postsoviético, recortado en papel, con características infantiles y ropa retro. Después de un tiempo, se les unen en la pantalla más parecidas a Barbie adultasmuñecas con ropa reveladora y rasgos "sexys". Las muñecas soviéticas lucen ingenuas, infantiles y fuera de lugar junto a las nuevas muñecas "occidentales", creando una metáfora de una transición que atravesó el país en los años 90, cambios que los niñosde esa era experimentada de primera mano.También existe la capa adicional de otra transición más personal: de la niñez a la mujer, con su lista cada vez mayor de requisitos para verse y comportarse de cierta manera.