En elogio del realismo socialista: las obras de arte olvidadas que revolucionaron la imagen del Bloque del Este

En una tarde de verano de 1952, dos niños y una mujer juegan al bádminton en un suburbio de Praga. Por encima de ellos, un enorme sol negro parece descender sobre la ciudad. En esta imagen del fotógrafo checo Tibor Honty, la doble presencia de despreocupadosLa diversión y la oscuridad amenazadora una ilusión óptica creada por la sombra de una gasolinera captura el ambiente ambivalente que acompañó a la transformación comunista de Europa del Este.

"Revolución fría: sociedades de Europa central y oriental en tiempos de realismo socialista, 1948-1959", an exposición en la Galería Zachęta de Varsovia, examina la Polonia, Checoslovaquia, Alemania Oriental, Hungría, Rumania y Bulgaria de la posguerra a través de la pintura, la fotografía, el cine y el diseño. Si bien el arte socialista a menudo es estereotipado como "visualmente pobre", dijo el curador Jérôme Bazin,muestra explora su rango estético y emocional. Él y la co-curadora Joanna Kordjak pasaron por alto a los principales premios a favor de obras menos conocidas de los museos regionales, que tendían a ser más diversas en sus representaciones de la vida cotidiana.

Después de la Segunda Guerra Mundial, los comunistas en los países ocupados por la Unión Soviética formaron coaliciones multipartidistas antes de eliminar gradualmente a sus competidores un esfuerzo asistido por su control de la policía. Para 1948, la consolidación de una Europa del Este socialista de partido único fueDiversos territorios estaban unidos por el mismo sistema político, programa de industrialización y doctrina estética, que encargaba a escritores y artistas representar el radiante nuevo mundo. Se enfrentaban a un desafío formidable: gran parte de Varsovia y Budapest todavía estaban en ruinas y escasez de alimentosy el racionamiento continuó hasta los años 50, junto con las represiones políticas.

Si bien persistió una variación significativa entre los países, especialmente después de la muerte de Stalin, la exposición se centra en los cambios compartidos experimentados por las masas. Los nuevos gobiernos se mantuvieron en el poder a través de la violencia y la coerción, pero también ganaron el apoyo de millones con programas sociales transformadores.Las poblaciones obtuvieron seguros de salud y accidentes, seguridad en el empleo y acceso a la educación gratuita en todos los niveles. Las jerarquías se volcaron a medida que los trabajadores y campesinos se mudaron a ciudades en rápida expansión; tomaron lugares en cafés, teatros y universidades; y se embarcaron en carreras mucho más allá de laalcance de sus padres. Muchos intelectuales participaron voluntariamente en la documentación de los cambios que consideraban históricamente inevitables.

Imágenes de trabajadores mostraron su orgullo y delicadeza. En los retratos en blanco y negro de los líderes sindicales en la acería de Nowa Huta, los héroes de la nueva clase dominante visten trajes y corbatas impecables. Imre Soós, actor de una familia campesina pobre, se convirtió en un rompecorazones en el cine húngaro al interpretar a elegantes proletarios que sobresalen en todo lo que hacen. En la comedia de 1952 Prueba y gana , intenta impresionar a su interés amoroso practicando deportes y termina motivando a otros trabajadores a convertirse en atletas. “¡Qué hermosa es la batuta!”, Exclama . “¡Qué hermoso es el mundo!”, Responde.

La creencia romántica en la creación de un futuro perfecto se combinó con la fe en la planificación racional para enfrentar los desafíos de la vida moderna. En Erich Gerlach Formación profesional 1949, los trabajadores estudian cuidadosamente para dominar las herramientas que construirán el socialismo. El diseñador industrial checo Zdeněk Kovář, uno de los fundadores de la Escuela de Artes Aplicadas de Zlín, desarrolló puños y manillares curvos pensando en su seguridad y comodidad.

Al valorizar una clase que se presumía monolítica, los artistas también intentaron navegar por la persistencia de la diferencia. Una película de 1955 de Władysław Ślesicki sobre la reubicación de los romaníes en asentamientos urbanos muestra sus vidas como una mezcla perfecta de lo antiguo y lo nuevo ".Aquí, al aire libre, es casi como en un campamento forestal, en una caravana ", se maravilla un joven al ver a un grupo de personas comiendo al aire libre. Las imágenes de mundos en colisión pueden ser muy ambiguas. La fotografía de Karol Kallay" Sports Festival "retrata a unmujer con un pañuelo en la cabeza probablemente una campesina mirando un desfile estalinista. Se la muestra desde atrás, con el rostro oscurecido. No está claro qué piensa del espectáculo de abajo y si pertenece al colectivo o se opone a él.

Las mujeres estaban ingresando a la fuerza laboral en cantidades récord, como se ve en fotografías que muestran a trabajadoras operando telares mecánicos y limpiando escombros de las calles. Pero su ascenso produjo resentimiento entre los gerentes masculinos, quienes a menudo los relegaron a posiciones inferiores. Esta tensión entre la emancipacióny la subyugación se visualiza en la pintura de 1953 de Kálmán Csabai "Círculo de estudio", en la que un hombre se para con autoridad sobre una mujer sentada en un escritorio con una regla y señala lo que debe hacer.

El realismo socialista se ha visto típicamente como "estrictamente propaganda, una forma de pensar y hacer arte que se impuso a los artistas que actuaron contra ellos mismos y sus propias ideas políticas", dijo Magda Szczęśniak, profesora asistente en la sección de cine y cultura visual deEl Instituto de Cultura Polaca de la Universidad de Varsovia. Una ola reciente de investigación histórica, cultural y antropológica ha desafiado la narrativa tradicional del terror de arriba hacia abajo. Szczęśniak está escribiendo un libro sobre las representaciones de la movilidad social en la cultura polaca entre 1944 y 1981.Está inspirada en parte por la historia de sus abuelos, quienes recibieron educación gratuita y dieron un "salto inmenso" a la clase media. Dijo que los diarios de la posguerra revelan "miedo y cansancio", así como "emoción, apertura"., potencial ".

Los artistas contemporáneos también están comenzando a redescubrir las emociones colectivas suscitadas por la construcción del socialismo. ” El plan de mil años , ”una video instalación de Agnieszka Polska en el Museo de Arte Moderno de Varsovia, está inspirada en la electrificación del campo después de la Segunda Guerra Mundial. Polska evoca la promesa utópica de la modernización en un tono de ensueño que el curador de la muestra llama“ socialista mágicorealismo ”.“ Cuando todos los caminos estén iluminados por la noche, nadie volverá a tener miedo ”, le dice un activista a otro mientras las corrientes eléctricas doradas atraviesan sus rostros.

Szczęśniak dijo que hay una "brecha cada vez mayor" en Polonia entre los académicos, artistas y curadores de izquierda que están revisando las actitudes dominantes y el partido de extrema derecha Ley y Justicia, que ha movilizado un "fuerteDiscurso comunista ”en su proyecto para crear una identidad nacional homogénea. El 1 de abril de 2016, el partido gobernante aprobó un proyecto de ley de“ descomunización ”que cambió cientos de nombres de calles y eliminó decenas de monumentos en todo el país.dedicado a los soldados del Ejército Rojo que lucharon en la Segunda Guerra Mundial, otros honraron a los movimientos socialistas que precedieron a la toma de poder soviética. Entre los caídos se encontraban placas que marcaban el lugar de nacimiento de la filósofa y organizadora socialista Rosa Luxemburg que fue asesinada en 1919 por el Freikorps ycineasta de vanguardia Dziga Vertov.

La ley y la justicia ha dado a las galerías un reinado relativamente libre para reinterpretar el pasado y, al mismo tiempo, presionar a los comisarios y directores para que se ajusten a sus gustos. En 2019, el ministro de Cultura, Piotr Gliński, despidió al director del Centro de Arte Contemporáneo de Varsovia en el castillo de Ujazdowski yinstaló un nuevo director con una agenda abiertamente progubernamental y de derecha. En junio, la directora de Zachęta, Anna Wróblewska, fue notificada de que su contrato no había sido renovado. El Ministerio aún no ha nombrado a un reemplazo.

En medio de las crecientes críticas a la transición postsocialista, la brecha entre las reevaluaciones de la élite de la República Popular Polaca y el discurso más amplio puede reducirse. Law and Justice condena el "comunismo" por sus crímenes y represiones, al tiempo que adopta selectivamente elementos de su bienestar socialprogramas, que han demostrado ser muy populares entre los votantes provinciales y de la clase trabajadora. Según Szczęśniak, recuperar los aspectos positivos de la lucha socialista contra la desigualdad es crucial para desafiar su gobierno: "El futuro de la izquierda está en juego".