La artista Liliana Zeic quiere inspirar empatía, sensibilidad y revolución

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7 de julio de 2021
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En 2013, una proyección de la artista Liliana Zeic antes conocida como Liliana Piskorska fue asaltada por una multitud de hombres enmascarados con pasamontañas. Titulada "A Journey", la película muestra a una pareja del mismo sexo viajando por Polonia y recreando una boda típica.Durante dos semanas, Zeic y Tokarska viajaron a dedo por Polonia con poco equipaje y dos vestidos de novia, creados junto con su colega artista y activista Martyna Tokarska. Posaron frente a paisajes urbanos, edificios y monumentos históricos polacos clásicos, a veces besándose y abrazándosemanos, mientras que los fotógrafos documentaban la conmoción o la diversión de los que pasaban. En una de las fotos, la pareja sostiene una espada en la escultura del Dragón de Wawel, un hito en Cracovia. La película yuxtapone este metraje con conversaciones grabadas con transeúntessobre los derechos LGBTQ +.

El robo en Toru ñ sucedió antes de que la exposición tuviera la oportunidad de abrirse. Zeic dice que el incidente no solo la asustó a ella: una madre soltera que vivía sobre el espacio de la galería administrada por artistas escuchó por primera vez al grupo de hombres romper ventanas y amenazar con incendiar el lugar. Por temor a más violencia, el dueño deel edificio decidió cortar lazos con los artistas. En esa ocasión, la proyección de Psiskorska nunca se llevó a cabo; y no fue la única vez que la artista se enfrentó a una reacción violenta y censura. Ese mismo año, su exposición en Elbląg, con "A Journey", fue derribado por el alcalde de la ciudad.

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El arte de Zeic es una fusión de activismo y algo a lo que ella se refiere como “sensibilidad radical”. “Soy una lesbiana queer que crecí en el campo polaco, criada por una familia con antecedentes de abuso de alcohol. Utilizo mis encuentros personalesy eventos con la esperanza de que sean útiles para otras personas. Intento aportar nuevas perspectivas, pero lo hago con atención y cuidado ”.

Además de fotos y videos, experimenta con una variedad de materiales que incluyen metal, paja, cuerdas, pieles y pieles de animales, dibujos y texto; también ha hecho moldes corporales con tiza; y presenta representaciones públicas que involucran ropa usada.

me encontré por primera vez el trabajo de Zeic a través de su proyecto de graduación de maestría Perras. Autorretrato con amante 2013, que es una pieza que comprende dos esculturas con forma de perro. “Esta fue mi salida del armario como lesbiana y como artista”, me dice. “Creé un molde de tiza y papel inspirado en mimi propio cuerpo y mi compañero en ese momento. Estos se convirtieron en dos esculturas que se asemejan a perros ". Zeic les pidió a sus amigos sus viejas pieles de animales, que las generaciones anteriores de polacos tienden a almacenar para los duros inviernos. Luego usó estos trozos de piel para cubrir el cuerpomoldes, que cuando se ensamblan evocan una sensación de malestar. Incluso cuando se ven digitalmente, no está claro si las esculturas de piel de animal son humanas, animales o algo completamente diferente.

Dice que quería explorar la feminidad y el deseo animal, mientras insinúa el lujo y la muerte. Zeic usa la palabra "perra" en el título para separarlo subversivamente de sus connotaciones negativas. "El contexto ético de esta obra de arte fue increíblemente importante paraYo comencé a notar numerosos paralelismos entre la forma en que se condicionan los cuerpos femeninos y los animales, en particular la fetichización del cuerpo femenino queer ".

A pesar de haber obtenido un doctorado en Bellas Artes en una de las academias de arte de renombre de Polonia Zeic siente que fue su participación activa con las comunidades feministas y queer, en lugar de la educación artística formal, lo que desarrolló e impulsó su práctica y la ayudó a convertirse en la artista que es hoy en día. “Aprendí más organizando eventos y protestasy trabajando con otros como una unidad colectiva. Esta experiencia también me enseñó a examinar críticamente las jerarquías académicas ", explica. La práctica artística de Zeic siempre ha estado moldeada por las causas cercanas a su corazón, a saber, llamar la atención sobre los derechos LGBTQ + y elexperiencias de grupos minoritarios en Polonia, además de reexaminar la historia y las opciones curriculares. En su opinión, "asistir a la universidad no fue una experiencia innovadora, ya que muchas de las instituciones donde estudié eran bastante conservadoras".

A pesar de que la mayor parte de su trabajo proviene de experiencias personales, cada proyecto se investiga laboriosamente. El año pasado trabajó en un proyecto de performance dedicado a una mujer trans brasileña, Dina Alma de Paradeda, que se suicidó en 1906 en Wrocław, unciudad donde Zeic vive y trabaja actualmente. Comenzó este proyecto a partir de una frustración por la forma en que las voces LGBTQ + a menudo se escriben fuera de la historia. “Una de las cosas que me gustan de Polonia es la digitalización de las publicaciones históricas y su accesibilidad en línea, peroSiempre encuentro una falta de información relacionada con historias sobre sexualidad no normativa y género no normativo ”. Para este trabajo, Zeic combinó imágenes de archivo y registros históricos con leyendas y folclore tradicionales polacos para llevar la historia de Dina al público y crear conciencia sobrediscriminación en curso. Dado que la historia de Dina se desarrolla en Wrocław, antes la ciudad alemana de Breslau, Zeic utiliza esto como una oportunidad para explorar el Germanisatión de Polonia, que también a menudo se deja fuera de los libros de historia.

Su proyecto más reciente Libro de consulta 2020 construye una historia no normativa de las mujeres en Polonia utilizando fotografías, objetos, dibujos y texto. Compuesto por historias y protagonistas marginadas de la historia principal, Zeic describe el proyecto como un “archivo de lesbianas de la feminidad queer,para diques, sapphics y WLW ”.

“A veces, cuando estoy planeando una actuación en un espacio público, tengo que esperar hasta el último momento para saber con certeza si podrá seguir adelante”, dice sobre los numerosos cierres y obstáculos que enfrenta comoartista que trabaja con temas LGBTQ +. “Obtener la autorización para una actuación [como la de Dina Alma de Paradeda] es complicado y he descubierto que los órganos administrativos de urbanismo local carecen de información sobre cómo organizar tales eventos”, continúa.Como resultado, ha llegado a esperar retrasos e interrupciones.

“Me enfoco cada vez más en la identidad queer y queer, y he notado que se ha vuelto cada vez más difícil abordar estos temas, ya que muchas instituciones en Polonia tienen miedo de comprometerse con ellos”. El incidente de 2013 en Toruń solo se fortalecióLa determinación de Zeic de llamar la atención sobre la cuestión de los derechos LGBTQ + y asuntos similares. Aunque el ataque fue devastador, enfatiza que la censura institucional y económica causa daños a largo plazo a los artistas en Polonia. “Lo que más me aterroriza es que la cantidad de espaciosporque la colaboración creativa se hace más pequeña cada año ”, dice.

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Si bien algunos espacios han cerrado, otros han visto cambiar a sus directores. Uno de los centros de arte más prestigiosos de Polonia, el Centro de Arte Contemporáneo del Castillo de Ujazdowski en Varsovia, reemplazó recientemente a su antiguo director, Piotr Gliński, por Piotr Bernatowicz. Desde que fue nombrado nuevo director, Bernatowicz ha estado utilizando fondos públicos para adquirir arte homofóbico , e incluso invitó a Hungarica, una banda húngara cuyo miembro es un partidario neonazi, para su inauguración el evento fue finalmente cancelado. Además, Ujazdowski Castle Center también contrató a Jerzy Kwaśniewski, el presidente de Ordo Iuris, como unode sus abogados. Esta organización se identifica a sí misma como un "Instituto de Cultura Jurídica" y contribuyó activamente a endurecer la prohibición del aborto en Polonia.

La obra de arte de Zeic ha llegado al Museo Contemporáneo de Wrocław, que ella describe como una de las últimas instituciones creativas "tolerantes" en Polonia. "Me temo que el año que viene veremos aún menos posibilidades", dice sobre el futurodel ámbito cultural del país. Le gustaría que su trabajo fuera visto por un público más amplio, no solo por profesionales del arte. “Me gusta pensar que abordo temas universales en mi trabajo, pero la localidad, la identidad de Europa del Este y Polonia también son increíblemente importantespara mí. Lo que quiero inspirar con mi arte es empatía, sensibilidad y revolución ”.

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