La artista Liliana Piskorska quiere inspirar empatía, sensibilidad y revolución

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30 de junio de 2021
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En 2013, una proyección de la artista Liliana Piskorska fue asaltada por una multitud de hombres enmascarados con pasamontañas. Con el título "Un viaje", la película muestra a una pareja del mismo sexo viajando por Polonia y recreando fotos de bodas típicas en el camino. Creado junto conLa también artista y activista Martyna Tokarska, durante dos semanas, Piskorska y Tokarska hicieron autostop por Polonia con poco equipaje y dos vestidos de novia. Posaron frente a paisajes urbanos, edificios y monumentos históricos polacos clásicos, a veces besándose y tomados de la mano, mientras los fotógrafos documentaban laconmoción o diversión de los que pasan. En una de las fotos, la pareja sostiene una espada en la escultura del Dragón de Wawel, un hito en Cracovia. La película yuxtapone este metraje con conversaciones grabadas con transeúntes sobre derechos LGBTQ +.

El robo en Toru ñ sucedió antes de que la exposición tuviera la oportunidad de abrirse. Piskorska dice que el incidente no solo la asustó: la madre soltera que vivía sobre el espacio de la galería administrada por artistas escuchó por primera vez al grupo p de hombres rompen ventanas y amenazan con incendiar el lugar. Por temor a más violencia, el dueño del edificio decidió cortar lazos con el espacio del artista. En esa ocasión, la proyección de Psiskorska nunca se llevó a cabo.la única vez que la artista se enfrentó a reacciones violentas y censura. Ese mismo año, su exposición en Elbląg , con "A Journey", fue retirado por el alcalde de la ciudad.

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El arte de Piskorska es una fusión de activismo y algo a lo que ella se refiere como “sensibilidad radical”. “Soy una lesbiana queer que crecí en el campo polaco, criada por una familia con antecedentes de abuso de alcohol. Utilizo mis encuentros personalesy eventos con la esperanza de que sean útiles para otras personas. Intento aportar nuevas perspectivas, pero lo hago con atención y cuidado ”.

Además de fotos y videos, experimenta con una variedad de materiales que incluyen metal, paja, cuerdas, pieles y pieles de animales, dibujos y texto; también ha hecho moldes corporales con tiza; y presenta representaciones públicas que involucran ropa usada.

Me encontré por primera vez con el trabajo de Piskorska a través de su proyecto de graduación de maestría Perras. Autorretrato con amante 2013, que es una pieza que comprende dos esculturas con forma de perro. “Esta fue mi salida del armario como lesbiana y como artista”, me dice. “Creé un molde de tiza y papel modelado en miMi propio cuerpo y mi compañero en ese momento. Estos se convirtieron en dos esculturas que se asemejan a perros. ”Piskorska les pidió a sus amigos sus viejas pieles de animales, que las generaciones anteriores de polacos tienden a almacenar para los duros inviernos. Luego usó estos trozos de piel para cubrir el cuerpomoldes, que cuando se ensamblan evocan una sensación de malestar. Incluso cuando se ven digitalmente, no está claro si las esculturas de piel de animal son humanas, animales o algo completamente diferente.

Dice que quería explorar la feminidad y el deseo animal, al tiempo que insinúa el lujo y la muerte. Piskorska usa la palabra "perra" en el título para separarla subversivamente de sus connotaciones negativas. "El contexto ético de esta obra de arte fue increíblemente importante paraYo comencé a notar numerosos paralelismos entre la forma en que se condicionan los cuerpos femeninos y los animales, en particular la fetichización del cuerpo femenino queer ".

A pesar de haber obtenido un doctorado en Bellas Artes en una de las academias de arte de renombre de Polonia, Piskorska siente que fue su participación activa con las comunidades feministas y queer, en lugar de la educación artística formal, lo que desarrolló e impulsó su práctica y la ayudó a convertirse en laartista que es hoy. "Aprendí más organizando eventos y protestas y trabajando con otros como una unidad colectiva. Esta experiencia también me enseñó a examinar críticamente las jerarquías académicas", explica. La práctica del arte de Piskorska siempre ha sido moldeada porlas causas cercanas a su corazón, es decir, llamar la atención sobre los derechos LGBTQ + y las experiencias de los grupos minoritarios en Polonia, así como reexaminar la historia y las opciones curriculares. En su opinión, "asistir a la universidad no fue una experiencia innovadora, ya quemuchas de las instituciones donde estudié eran bastante conservadoras ”.

A pesar de que la mayor parte de su trabajo proviene de experiencias personales, cada proyecto se investiga laboriosamente. El año pasado trabajó en un proyecto de performance dedicado a una mujer trans brasileña, Dina Alma de Paradeda, que se suicidó en 1906 en Wrocław, unciudad donde Piskorska vive y trabaja actualmente. Comenzó este proyecto a partir de una frustración por la forma en que las voces LGBTQ + a menudo se escriben fuera de la historia. “Una de las cosas que me gustan de Polonia es la digitalización de publicaciones históricas y su accesibilidad en línea, peroSiempre encuentro una falta de información relacionada con las historias sobre la sexualidad no normativa y el género no normativo ”. Para este trabajo, Piskorska combinó imágenes de archivo y registros históricos con leyendas y folclore tradicionales polacos para llevar la historia de Dina al público y crear conciencia sobre el tema.discriminación continua. Debido a que la historia de Dina se centra en Wrocław, anteriormente una ciudad alemana de Breslau, Piskorska usa esto como una oportunidad para explicarhistoria de la germanización de Polonia, que también a menudo se deja fuera de los libros de historia.

Su proyecto más reciente Libro de consulta 2020 construye una historia no normativa de las mujeres en Polonia utilizando fotografías, objetos, dibujos y texto. Compuesto por historias y protagonistas marginadas de la historia principal, Piskorska describe el proyecto como un “archivo de la lesbiana de la mujer queer,para diques, sapphics y WLW ”.

“A veces, cuando estoy planeando una actuación en un espacio público, tengo que esperar hasta el último momento para saber con certeza si podrá seguir adelante”, dice sobre los numerosos cierres y obstáculos que enfrenta comoartista que trabaja con temas LGBTQ +. “Obtener la autorización para una actuación [como la de Dina Alma de Paradeda] es complicado y he descubierto que los órganos administrativos de urbanismo local carecen de información sobre cómo organizar tales eventos”, continúa.Como resultado, ha llegado a esperar retrasos e interrupciones.

“Me enfoco cada vez más en la identidad queer y queer, y noté que se ha vuelto más difícil abordar esos temas, ya que más instituciones en Polonia tienen miedo de involucrarse con tales temas”. El incidente de 2013 en Toruń solo ha hechoPiskorska está más motivada para abordar temas como los derechos LGBTQ +. Aunque el ataque fue devastador, enfatiza que la censura institucional y económica causa daños a largo plazo a los artistas en Polonia. “Lo que más me aterroriza es que el número de espacios para la colaboración creativa crecemás pequeños todos y cada uno de los años ”, dice ella.

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Si bien algunos espacios han cerrado, otros han visto cambiar a sus directores. Uno de los centros de arte más prestigiosos de Polonia, el Centro de Arte Contemporáneo del Castillo de Ujazdowski en Varsovia, reemplazó recientemente a su antiguo director, Piotr Gliński, por Piotr Bernatowicz. Desde que fue nombrado nuevo director, Bernatowicz ha estado utilizando fondos públicos para adquirir arte homofóbico , e incluso invitó a Hungarica, una banda húngara cuyo miembro es un partidario neonazi, para su inauguración el evento fue finalmente cancelado. Además, Ujazdowski Castle Center también contrató a Jerzy Kwaśniewski, el presidente de Ordo Iuris, como unode sus abogados. Esta organización se identifica a sí misma como un "Instituto de Cultura Legal" y contribuyó activamente a endurecer la prohibición del aborto en Polonia.

La obra de arte de Piskorska ha llegado al Museo Contemporáneo de Wrocław, que ella describe como una de las últimas instituciones creativas "tolerantes" en Polonia. "Me temo que el próximo año veremos aún menos posibilidades", dice sobre el futurodel ámbito cultural del país. Le gustaría que su trabajo fuera visto por un público más amplio, no solo por profesionales del arte. “Me gusta pensar que abordo temas universales en mi trabajo, pero la localidad, la identidad de Europa del Este y Polonia también son increíblemente importantespara mí. Lo que quiero inspirar con mi arte es empatía, sensibilidad y revolución ”.

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