Estos seductores collages, hechos con folletos de viajes y revistas pornográficas, subvierten la mirada occidental
La práctica creativa de Aikaterini Gegisian siempre se ha inspirado en su herencia mixta greco-armenia. Con su último libro de fotos, Manual del otro espontáneo , pregunta ella, ¿es posible explorar la pertenencia sin auto-orientalizarse?
Al final del nuevo libro de Aikaterini Gegisian, Manual del otro espontáneo , es un texto breve y misterioso. "De pie allí petrificado en ondas blancas", se abre. "El abrazo inició un movimiento. ¿Daremos la espalda y bailaremos a ritmos desconocidos? ¿Alzaremos nuestras manos con alegría o desesperación?? ¿Encontraremos un idioma con el que hablar? ”
Gegisian trabajó en el texto durante mucho tiempo, pero dice que solo se dio cuenta de quién era el "nosotros" después de terminar de escribirlo: las imágenes. Extraídas de fuentes como revistas pornográficas, folletos turísticos, anuncios y National Geographic.En números anteriores, estas imágenes son deslumbrantes, seductoras y a veces atrevidas; liberándolas de sus contextos originales, Gegisian las ha combinado en collages desenfrenados, combinando colores, formas y temas para revelar algo de su lógica oculta. Al hacerlo, dice, estáles dio la oportunidad de 'hablar'.
Está el rojo vibrante de un pez exótico, que se convierte en una grotesca efigie de un parque de atracciones
“Todo el libro es como si el Otro espontáneo estuviera tratando de hablar”, explica. “Es un intento de encontrar un lugar donde este Otro espontáneo pueda hablar. Al hablar, el Otro espontáneo brinda diferentes posibilidades para expresar placer;permite esta multiplicidad de formas de encuentro con el cuerpo y la naturaleza, etc. Es una forma de entender lo fotográfico como una especie de espacio de pensamiento que no está totalmente controlado por nosotros ”.
“Mientras intentas mejorarte a ti mismo, solo estás trabajando más, y mientras trabajas más no puedes pensar políticamente”
Está el fondo verde moteado que se usa en una foto de estudio de un plato y nuevamente en una fotografía de un gato, por ejemplo; luego está la elegante curva de la espalda de una mujer, que se refleja en una foto de una montaña nevada.el rojo vibrante de un pez exótico, que se convierte en una grotesca efigie de un parque de atracciones; hay una foto de un atleta cuyo brazo extendido se combina con un cactus puntiagudo.
Casi todas las imágenes fueron tomadas en los EE. UU. Entre las décadas de 1950 y 1980; las que no fueron producidas en Europa Occidental. Al mostrar sus correspondencias visuales, dice Gegisian, espera revelar la ideología compartida que las sustenta.Las fotografías de atletas y estrellas del porno sugieren un enfoque del cuerpo que tiene que ver con la superación personal y el trabajo, por ejemplo, mientras que las imágenes de la naturaleza sugieren un enfoque de propiedad. Para Gegisian, ambos pueden leerse como expresiones de una cultura de consumo, una culturaen el que cualquier cosa se puede mercantilizar.
“Leo todas estas imágenes como expresiones de la cultura del estilo de vida, y la cultura del estilo de vida es una expresión del consumismo”, explica. “Todas estas cosas son formas de ser parte de esta máquina capitalista de asimilación. Mientras intentasmejora a ti mismo, simplemente estás trabajando más, y mientras trabajas más no puedes pensar políticamente o en términos de solidaridad con los demás porque estás atrapado en esta rueda de autorrealización o autoexpresión.
“Pero a través de este choque de encuentros, estoy tratando de abrir diferentes posibilidades de cómo podemos relacionarnos con los demás, con los objetos, los espacios, la naturaleza, los animales”, agrega. “Todo el libro es una aperturade posibilidades. "
como tal, mientras Manual del otro espontáneo r es fundamental, Gegisian no quiere que sea didáctico. Trató de hacer preguntas en lugar de arreglar las cosas, dice, lo que significa que también estaba abierta a la idea de que las imágenes brillantes pueden ser agradables. Fotografías en folletos turísticosestán diseñadas para ser visualmente atractivas, por ejemplo, mientras que la pornografía puede literalmente tener un impacto físico.
El color es un factor organizador importante en todo momento, una táctica deliberada para sugerir una narrativa visual, no textual. Las secciones de apertura y cierre utilizan imágenes monocromáticas, mientras que los siete capítulos intermedios incluyen un tecnicolor espeluznante. El capítulo de apertura es relativamente conservador, conlos collages presentados en papel blanco, pero el último capítulo usa páginas negras para presentar imágenes más inquietantes y amenazantes. Las secciones intermedias usan papeles de colores vívidos, a menudo combinados con los collages, que se seleccionaron intuitivamente en lo que era agradable a la vista.
Es una publicación inusual y segura de sí misma, pero Gegisian es una artista bien establecida. Nacida en Tesalónica en una familia con raíces en Armenia y Turquía, ha representado a Armenia en la Bienal de Venecia y ha publicado anteriormente un libro de artista, Una pequeña guía de los mares invisibles . Hace obras de cine y sonido, además de utilizar imágenes encontradas, y tiene un doctorado de la Universidad de Westminster. En 2014, fue investigadora visitante en la Universidad de Pensilvania.
De hecho, esa estancia en los Estados Unidos fue fundamental porque, hasta entonces, el trabajo de Gegisian se centró en "la cultura popular de las modernidades periféricas", analizando el papel de la fotografía en la creación de identidades nacionales en los estados postsoviéticos y postsoviéticos.York, "inmersa en la cultura visual y popular de los EE. UU.", Gegisian se dio cuenta de lo dominante que era este lenguaje y comenzó a recopilar imágenes realizadas allí por primera vez. Pronto hizo una serie corta titulada Cayendo apretado , juntando imágenes de gimnastas e imágenes de cohetes espaciales de la Unión Soviética en saltos bruscos que contrastan estas “ideologías de confrontación contradictorias”.
Ella recogió el manual imágenes de más de cuatro años, sin embargo, deleitándose con “el placer de mirar imágenes y no tener que pensar en el lenguaje”, y solo comenzando a revisar ese archivo en 2018. Terminó los collages en Manual del otro espontáneo en 2019. Le pregunto si tiene una relación diferente con la cultura estadounidense a la del ciudadano medio del Reino Unido porque es greco-armenia, y admite que una persona griega puede percibir imágenes de EE. UU. Más como propaganda, mientras que en EE. UU. O el Reino Unidoesto se puede leer como algo normal ”.
“Se deriva de esta posición de ser continuamente el Otro, sin pertenecer nunca por completo a esta cultura dominante”, continúa. “Ya que no perteneces completamente, porque no encajas completamente, esto te da la posiciónde distancia para observar, para reflexionar críticamente sobre las imágenes ”.
Pero también señala que ha vivido en el Reino Unido durante 25 años y que, por lo tanto, puede, y debería poder, reclamar este idioma para sí misma. El “cataclismo” de la votación del Brexit de 2016 y el torrente de anti-La retórica de los inmigrantes que se ha desatado hizo que se preguntara por qué nunca había trabajado con Occidente, dice, o por qué siempre se había dado la posición del Otro. Describe el manual y un proyecto cinematográfico en curso, Tercera persona plural, como su "Momento occidental", en el que deliberadamente tomó este lenguaje dominante y trató de "encontrar una posición desde la que pueda hablar sobre él sin auto-orientalizar".
“Quería hablar sobre las culturas que nos dominan y dan forma a nuestro entendimiento y percepción, sin ponerme en la posición de ser Otra de esta cultura”, afirma. “Quería usar sus imágenes para hablar sobre mi posición. ”
Manual del otro espontáneo de Aikaterini Gegisian es publicado por MACK. Reserva el libro aquí .
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