Frente a la homofobia oficial, los clubes queer de Budapest son desafiantemente hedonistas e inclusivos

Durante décadas, los espacios de los clubes han jugado un papel crucial para la comunidad LGBTQ en todo el mundo. Estos lugares oscuros, lúgubres y aparentemente sin complicaciones, desde sótanos hasta bares y almacenes en desuso, se pueden transformar en deslumbrantes templos de amor e inclusión donde la comunidad se uney la creatividad de vanguardia prospera. Las fiestas queer crean espacios seguros para brillar, relajarse y conocer gente de ideas afines, pero también son un medio poderoso de expresión política. En países donde aún reina el conservadurismo político, la vida nocturna queer ofrece una realidad paralela separadadesde un espacio público gobernado por el juicio. En Rusia, partidos queer como Cocina emergente y Grahn 'son parte de una ola liderada por la nueva generación de creativos LGBTQ. En Kiev, Veselka representa un anhelo de libertad que va de la mano con el movimiento rave ucraniano posterior a la revolución. Y en Budapest, una escena emergente representa tanto el auge del techno local como una visión de igualdad que la comunidad LGBTQ húngara desea aportara la vida.

"La belleza del movimiento techno de Budapest, especialmente en la escena queer, es que todas las fiestas importan", dice Menishu , uno de los fundadores de OMOH , una fiesta queer pionera que se lleva a cabo en Budapest desde 2016. "En un lugar como Berlín, hagas lo que hagas, es solo otra gota en el océano de la vida nocturna. En Budapest, OMOH es una revolución porque se trata de mucho másque solo entretenimiento: es empoderamiento, experimentación corporal, una red de apoyo, un vehículo para la liberación sexual y la transformación social, una declaración política ”.

Menishu fundó OMOH junto con Alexandr, otro DJ destacado en la escena. Ambos han sido profundamente apasionados por la música durante años. Menishu se sintió atraído por el rock y estudió guitarra jazz en el conservatorio de música de Budapest, pero después de visitar Berlín en 2013 se enamorócon techno y house: en sus palabras, "el bombo ha sido una fuente inagotable de felicidad en mi vida". Alexandr , organizadora de fiestas y mitad del colectivo musical feminista INTERRUPTOR ÁCIDO , había sido coleccionista de música desde su adolescencia, pasando días y días buscando nueva música en línea, antes de comenzar a tocar en fiestas indie-electro con audiencias queer femeninas.

"El concepto principal era llevar música house y techno de calidad, con energía sexual a la pista de baile queer en Budapest", dice Alexandr sobre OMOH. "En el lado visual de las cosas, muchas ideas surgieron naturalmente de nuestro nombre, tomadas dela unidad de la policía especial rusa, la más grande de todos. También hacemos mezclas de 40 minutos antes de cada fiesta, lo que le da a la gente una muestra del espectro completo de la experiencia musical de OMOH ".

"Cuando empezamos, simplemente no había nada como eso y todavía no lo hay. OMOH es una noche decididamente queer, con toda la libertad hedonista que sentimos que no es posible en ningún otro contexto, pero sin la horrible música popbanda sonora de otras noches queer ”, agrega Menishu.

Tener una noche queer en Budapest significa operar en un entorno muy desafiante. La homofobia del gobierno es bien conocido . Durante muchos años, el primer ministro Viktor Orbán y su partido Fidesz han defendido los valores familiares "tradicionales" y han descartado los derechos LGBTQ como valores peligrosos e importados que amenazan las raíces cristianas del país. El paisaje cambiante de Budapest tampoco es tan fácilnavegar para los organizadores de fiestas. La gentrificación rápida significa que las iniciativas de base y menos comerciales se reducen; a veces, las licencias de clubes y bares se revocan específicamente para liberar espacio para un negocio diferente. "El bar Corvin, que albergaba OMOH una vez al mes, se cerróusando una 'redada de drogas' totalmente falsa e ilegal como excusa ", explica Menishu. El club LÄRM sigue siendo el único punto de referencia constante en la escena del techno, mientras que la mayoría de las noches queer ocurren en forma emergente.

“Realmente no tenemos clubes clandestinos queer, pero hay lugares que son abiertamente amigables con los queer donde es posible organizar una noche. Otro factor es que, aunque tenemos muchas noches queer, la escena es muy pequeña,sólo un par de cientos de personas ", dice Barbara Pongrácz, quien solía dirigir una fiesta queer llamada Distriqt." Si vas a eventos relacionados con el Orgullo, ves a todo tipo de personas, es realmente una gran celebración, pero essolo una vez al año. Semanalmente, el público principal suele ser el mismo grupo de asistentes al club ”.

“Como es de esperar de un gobierno conservador, existe un total desprecio general por la vida nocturna como un espacio de arte, o como algo con valor terapéutico para sanar”, agrega Menishu. “Y con Budapest también convirtiéndose en un destino popular para los solteros baratosfiestas, es cierto que a veces es difícil ver el valor artístico de la vida nocturna. Pero, lamentablemente, los gobiernos locales aquí no ven la diferencia [entre los dos] y no tienen un plan real más que dejarlo ir hasta que gane dinero ”.

Alexandr señala que la escena de Budapest se ha vuelto más diversa en los últimos años: "Hay una amplia gama de fiestas techno, muchos equipos nuevos y DJs, por lo que la escena es más colorida que nunca. Puedes conocer a más queergente en una noche de techno regular y 'pura' también. Creo que OMOH contribuyó mucho a hacer que el techno fuera más popular en la escena queer, y también inspiró a otros a comenzar a hacer algo similar ".

Quizás esto resume el papel más amplio que juegan las fiestas queer en el ecosistema de la vida nocturna: enseñar a un público más amplio que la energía cultivada en la pista de baile se puede trasladar a la forma de vida y las creencias de cada uno. "A finales de los 70, la cultura de los clubescomenzó como un refugio seguro para las personas marginadas de la sociedad: negros, marrones, latinos y, sobre todo, los homosexuales. A pesar de que perdió cada vez más ese significado a medida que fue absorbido por la corriente principal, para nosotros sigue siendo elLo mismo ", concluye Menishu." Somos los marginados, los bichos raros, las personas que son 'demasiado'. No encajamos en el mundo heterosexual, o en la imagen neoliberal de la vida gay; nadie nos quiere por lo que realmenteson, y todos preferirían simplemente olvidar que existimos. Entonces, creamos espacios donde podemos estar libres de toda esta mierda al menos por una noche, sanar nuestras almas rotas juntos, recargarnos, aprender, enseñar y luego salir a la realidadmundo de nuevo, pero más fuerte ".

Texto: Anastasiia Fedorova
Imagen superior: Ádám Csábi