'Una especie de despertar': por qué 200.000 feministas polacas solo se están fortaleciendo
Estos activistas polacos están luchando por el derecho al aborto y están aquí para quedarse
En el verano de 2016, la situación en Polonia se volvió aterradora. El 5 de julio, se presentó al presidente del Sejm la cámara baja del parlamento polaco el proyecto de ley denominado "Alto al aborto".prohibir la interrupción del embarazo y también estipuló que en caso de un aborto, tanto la mujer involucrada como la persona que realizó el procedimiento serían sancionadas.
Un movimiento de masas contra la ley llamado la Protesta Negra se galvanizó rápidamente. Los símbolos de las protestas eran un paraguas negro y una percha de alambre, este último una referencia a los métodos peligrosos utilizados en los abortos ilegales. El 3 de octubre de 2016, en Varsovia yEn otros lugares de Polonia, las reuniones bajo el lema "Lunes Negro / Huelga nacional de mujeres" atrajeron de 100.000 a 200.000 personas a las calles.
El 6 de octubre, el Sejm rechazó el proyecto de ley. Desde entonces, varios grupos han estado trabajando en una ley “Salvemos a las mujeres”, que permitiría el aborto a pedido y también salvaguardaría temas como la educación sexual, el acceso a la anticoncepción yfertilización vitro.
Una ley anterior en Polonia, vigente desde hace 25 años desde 1993, permitía el aborto en tres casos: cuando había defectos irreversibles en el feto, cuando el embarazo amenazaba la salud o la vida de la mujer y cuando el resultado era el embarazode un "acto prohibido". En la práctica, como saben miles de mujeres polacas, los médicos podrían retrasar deliberadamente los procedimientos, alegando la presencia de "defectos fetales". Como resultado, muchos embarazos no pudieron interrumpirse a tiempo. Las mujeres se enfrentaban a viajar al extranjero paraclínicas extranjeras. Otras simplemente tenían que dar a luz. Algunos llamaron a esta ley un “compromiso”. Otros argumentaron que una situación en la que tantas mujeres renunciaron a sus derechos no se puede describir como tal.
Aquí, hablamos con tres miembros de grupos que luchan por los derechos reproductivos de las mujeres en toda Polonia. A menudo usan la palabra “nosotros” en lugar de “yo”. Nada de lo que ha sucedido desde 2016 ha sido obra de una sola persona.Asisten a las reuniones de los Comités del Sejm, presentan su trabajo a los medios de comunicación, llevan la lucha más allá de las grandes ciudades y los círculos de izquierda, juntos.
Aquí, en Varsovia y otras grandes ciudades, no podemos decir que vayamos a las barricadas en nombre de todas las mujeres polacas. Eso las objetiva. Deben hablar con sus propias voces
Monika Auch-Szkoda
Huelga de mujeres de Varsovia
Después de que 200.000 mujeres salieron a las calles en 2016, algo cambió. Nuestros problemas pasaron a la corriente principal. El aborto o el aborto espontáneo dejaron de ser temas tabú. Anteriormente se percibían como algo difícil, asociado con el trauma. Las personas, incluidos los jóvenes, dijeron queeran por un aborto “compromiso”. No tenían una opinión sólida hasta que las afectó directamente. Desde las protestas masivas, las mujeres han comenzado a contar sus historias con más valentía: sobre abortos, farmacias en las que no podían comprar anticonceptivos, médicos querechazó sus recetas, retrasó el aborto legal o incluso ocultó defectos fetales. Estamos nombrando estas patologías.
Estas miles de mujeres en las calles no surgieron de la nada. Durante años, las organizaciones y programas feministas han estado operando en Polonia, incluidos los financiados por la UE, y prepararon el trabajo preliminar. Pero nunca antes las protestas habían llegado a talA gran escala. Mujeres de pueblos y aldeas más pequeñas también salieron a las calles. Aquí, en Varsovia y otras grandes ciudades, no podemos decir que vayamos a las barricadas en nombre de todas las mujeres polacas. Eso las objetiva. Deben hablar con suspropias voces.
La última protesta en la que participé antes del nacimiento de mi primera hija fue en la semana 40 de mi embarazo. Caminé unos kilómetros con una gran barriga. Sabía que no daría a luz pero tenía documentos y cosas básicas parael hospital en mi bolso, por si acaso. Como madre de dos niños pequeños, no puedo imaginarme tener un embarazo no deseado sin una opción.
Soy una prueba de que no existe el síndrome postaborto o el trauma, y que los bebés sanos nacen después de un aborto
Ewa Dąbrowska-Szulc
Presidenta de la Asociación Pro-Femina
Tengo dos hijos. Antes de que nacieran, tuve tres abortos, y siempre digo esto: hice lo correcto y responsable. Soy una prueba de que no existe el síndrome postaborto o el trauma, y quelos bebés sanos nacen después de un aborto. Di a luz cuando quise. No protesté hasta 1989; no tenía que hacerlo. En ese momento, la Ley de 1956 estaba en vigor en Polonia. Comenzaba con las palabras: "En ordenpara proteger la vida de una mujer ". Y de repente, después de la transformación [de 1989], algo alejó a las mujeres. El embrión se convirtió en un" niño por nacer ". La Iglesia Católica Romana jugó su papel aquí. Luchó por la libertad durante el comunismo. LuegoDespués de la transformación, la religión se introdujo en las escuelas y la iglesia ganó cada vez más poder. El lenguaje cambió y de repente comenzamos a escuchar sobre "matar niños enfermos" y "proteger la vida humana desde el momento de la concepción".
En la primavera de 1989, hubo rumores de que la ley existente se endurecería. Un grupo de manifestantes se reunió en Varsovia. Yo también fui. Y me quedé.
Hay un dicho: "¿Cuál es la forma más fácil de mantener a una mujer en casa? Quítele los zapatos para el invierno, y estará embarazada en la primavera". Tengo la impresión de que los políticos que buscan endurecer elLa ley del aborto en Polonia se inspira en esa visión. Ellos llaman al embarazo una "condición bendita". ¿Honestamente? No hay nada más bendecido que la menopausia. Esa es la única vez que las mujeres están seguras en Polonia ahora.
Mi generación entró en la vida adulta con la sensación de que ya se había ganado mucho. Eso resultó ser una ilusión
Magda Staroszczyk
Varsovia Gals, Black Rags
Esta red, que se ha creado en los últimos años, es extraordinaria. Se extiende mucho más allá de Varsovia y las fronteras de Polonia: la huelga de mujeres ya tiene un alcance internacional. Hemos creado un sistema de respuesta rápida. Siempre que algo escandalosoque sucede en el Sejm, somos capaces de organizarnos y protestar muy rápidamente, gracias a las redes sociales. El llamado “activismo hashtag” no es nuevo, pero en Polonia fueron los años 2016 y 2017 los que explotaron al máximo su potencial.También participa en la red Varsovia Gals. Es parte de un grupo de Facebook a nivel nacional, Dziewuchy Dziewuchom, que ha generado varias iniciativas locales. Ahora hay cientos de chicas. Nos apoyamos e informamos mutuamente, ponemos materiales a disposición, organizamos protestas.
Cuando comenzó la Protesta Negra, nos reunimos en un grupo pequeño y creamos el colectivo Black Rags. El 3 de octubre de 2016, bloqueamos el tráfico en Varsovia con una gran pancarta: "El límite del desprecio". Era un mensaje contundente: "¡Detente, no nos trates más así! ”Desde entonces, hemos estado organizando acciones en los espacios públicos, llamando la atención sobre los derechos de las mujeres. Lo hacemos creando imágenes fuertes e imaginativas: fotografiamos nuestras acciones y subimos fotos fortaleciendo laEste fue el caso, por ejemplo, de nuestra acción "No estás solo". Pintamos este lema en grandes fajas. Y luego envolvimos los monumentos de sirenas de Varsovia con las fajas. La sirena es un símbolo de Varsovia. Para nosotrossimbolizan a las mujeres, a quienes el patriarcado ha separado unas de otras. Con cada acción posterior, creamos imágenes fuertes que las mujeres pueden compartir en las redes sociales.
Mi generación entró en la vida adulta con la sensación de que ya se había ganado mucho. Eso resultó ser una ilusión. Olvidamos fácilmente que la ley del aborto que existe desde 1993 no es un compromiso, sino una reducción de derechos básicos. Yafecta particularmente a mujeres de entornos más pobres o más conservadores. A finales de 2015 y 2016, experimenté una especie de despertar. Me di cuenta de que puedes ser una feminista educada de Varsovia, pero eso no te salvará, por ejemplo, de unrelación violenta o por injusticia económica. Poco después apareció el espectro de una prohibición total del aborto, y eso me cabreó. Todos nos cabreamos. Ese enojo nos llevó y nos llevó a la calle.
Texto: Dorota Borodaj
Imagen: Karolina Gembara
