Yolka: la historia del 'árbol de Año Nuevo' de Rusia, desde los orígenes paganos hasta las celebraciones soviéticas

Postal de Año Nuevo soviético con la tradicional yema. Imagen cortesía de soviet-postcards.com

En Rusia, el abeto festivo conocido en el mundo como árbol de Navidad tiene otro nombre: Año Nuevo yema . La historia detrás de esta tradición abarca rituales paganos, zares y zarinas y propaganda antirreligiosa soviética

25 de diciembre de 2019

Crecí en el Gran Norte Blanco, Canadá, para los no iniciados, así que para mí un abeto envuelto en luces brillantes y cargado de guirnaldas y adornos siempre ha significado la inminente llegada de Santa Claus y la siesta en el hombro de mi abuela a través delServicio de Nochebuena. Desde entonces, he experimentado muchas variaciones de la temporada navideña. No voy a fingir que no me sorprendió encontrar chocolate en las puntas de mis zapatos el 6 de diciembre en Alemania, o completamente desconcertado cuando un compañero de piso catalánllevó un tronco personificado a la cocina y luego lo golpeó con un palo mientras cantaba una melodía infantil hasta que no estoy bromeando excretó nuestros dones.

Me expusieron por primera vez a la idea de un "árbol de Año Nuevo" en Estambul en 2014. Pero el concepto no se llevó a casa hasta 2016, cuando se dio a conocer el Parque Gorky en Moscú su controvertida versión de lo tradicional yema ruso para abeto árbol para el año : suspendido lateralmente y flanqueado por pilares de piedra. Y aunque el árbol de Año Nuevo de Turquía se puede atribuir a la simple adopción de una selección de tradiciones occidentales, la historia de Rusia con él es más compleja.

La historia pre-soviética de yema / árbol de Navidad se comparte con gran parte de Europa . Comienza con una tradición pagana, posiblemente un "árbol de la vida", que llegó a ser adornado con cintas y velas en pleno invierno. Cuando Pedro el Grande anunció que el Año Nuevo se celebraría el 1 de enero de acuerdo concon el calendario juliano, también pronunció que las calles y los pasillos del país debían decorarse con ramas de abeto, pino y enebro, los resistentes árboles de hoja perenne que poblaban los bosques. La tradición maduró y se modificó de innumerables formas hasta que los árboles ornamentados se erigieron regularmente.frente a la parroquia del pueblo.

En el siglo XIX, la esposa prusiana del zar Nicolás I, Alexandra Feodorovna, trajo un pino a su casa en Navidad y se obsequiaron regalos tanto a los niños reales como a los pobres. Alexandra importó muchas tradiciones de su Darmstadt natal, incluido el árbol, quemarcó el comienzo de las celebraciones navideñas en el hogar. A fines del siglo XIX, profusamente decorado yema de huevo fueron fundamentales para las celebraciones navideñas y la entrega de regalos a los niños se convirtió en algo común.

Los árboles ya no adornarían solo los pasillos de los ricos, se harían públicos y serían adorados por todos los niños soviéticos, coronados con una estrella roja familiar

Desde entonces, la figura de cuento de hadas ruso Ded Moroz o el abuelo Frost, ha entregado los regalos con la ayuda de su hermosa nieta, Snegurochka. Un trío de caballos tira de su trineo para visitar a los niños de toda Rusia y entregar los regalos en persona.Ded Moroz, un poco más alto, con una figura más fina y menos corpulento que su homólogo occidental, es un personaje deliciosamente ambiguo desde el punto de vista religioso, con raíces en la mitología eslava. Lo más intrigante es que no vive en el Polo Norte ni en ningún otro lugar mítico, sino enuna ciudad que realmente existe: Veliky Ustyug en la región noroeste de Vologda.

Durante gran parte del siglo XX, sin embargo, la Navidad desapareció de la esfera pública, ya que se impuso el ateísmo sancionado por el estado. Los árboles de Navidad fueron criticados como una tradición burguesa importada de Alemania, el enemigo de Rusia durante la Primera Guerra Mundial. Ded Moroz fue expuesto comocolaborador de la iglesia y de los campesinos ricos. La política bolchevique no solo pretendía desmantelar la iglesia estatal, sino también convencer a la gente de su total locura al celebrar las fiestas religiosas. Los periódicos exclamaban que la Navidad se basaba en una celebración pagana de mediados de invierno y queel nacimiento de Jesús simplemente se había confundido con el culto al sol de los campesinos. Ahora que la gente estaba educada en las leyes científicas de la naturaleza, sería una tontería seguir celebrando viejas falsedades. Además, argumentaron, si la Virgen María realmente hubiera vivido, seguramente alguien ya habría desenterrado sus huesos.

Con las fiestas religiosas fuera de la vista del público, la víspera de Año Nuevo se convirtió en la principal celebración del año. El yema , que había sido consignado a la historia solo unos años antes, regresó en 1935 cuando funcionarios de alto rango convencieron a Joseph Stalin de que el árbol podría utilizarse para una fiesta secular, como símbolo de la felicidad y prosperidad de los niños soviéticos.Por más tiempo, los árboles solo adornarían los pasillos de los ricos: se harían públicos y todos los niños soviéticos los adorarían, coronados con una estrella roja familiar. La reinstalación del árbol en Año Nuevo fue, en el fondo, un proyecto de construcción ritualSin embargo, a diferencia de muchas otras empresas similares, funcionó, tal vez porque el árbol no era un concepto nuevo, solo uno que había sido reutilizado.

Desde entonces, año nuevo yema , ha sido un símbolo de esperanza para el próximo año y celebración pública, una piedra angular de la juerga comunitaria que burla las diferencias religiosas y las divisiones culturales. Ocupa una posición particularmente curiosa para los emigrados judíos rusos, que se encontrarán transportando a casa un árbol ysin escatimar gastos decorándolo con oropel y adornos en Navidad. Desde el yema hace mucho que se separó de las fiestas religiosas, no hay nada contradictorio en encender la menorá de Janucá un día y decorar un abeto altísimo al siguiente.

En la década de 1990, incluso después de que se restablecieran oficialmente las festividades religiosas, Veliky Ustyug comenzó a promocionarse como el hogar de Ded Moroz, cuyas raíces eslavas ahora estaban siendo promovidas por el gobierno para rechazar la invasión del oeste de Santa Claus.En 1998, el alcalde lo hizo oficial e incluso estableció una dirección postal donde los niños pueden enviar sus solicitudes de Año Nuevo. Ded Moroz fue considerado brevemente como candidato a mascota de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2014 en Sochi.

El 26 de diciembre, el Kremlin develará el árbol de Año Nuevo de este año, que se rumorea que mide más de 27 pies de alto y tiene cerca de un siglo. Quizás sea apropiado que el árbol haya sido solo un retoño cuando los árboles de Navidad fueron prohibidos por primera vez.. Ahora, entre gritos de " s novym godom! ”“ ¡Feliz Año Nuevo! ”, Será la pieza central de la Plaza de la Catedral del Kremlin. Las empresas rusas pueden, por supuesto, enamorarse de los encantos de la Navidad occidental: las celebraciones y las rebajas de Año Nuevo en estos días se parecen cada vez más- pero el yema sigue siendo una tradición claramente soviética. Cuando se haya comido todo el caviar y se haya descartado la última cáscara de mandarina, cuando la multitud se quede en silencio para ver desaparecer los últimos segundos del año, el árbol de Año Nuevo estará en el corazón dela fiesta, tan producto de un sovietismo con visión de futuro como siempre, un símbolo de alegría y de empezar de nuevo.

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