Haciéndolo solo: ¿puede la cultura rusa sobrevivir al aislamiento internacional?

En un contexto de crisis geopolítica, parece que ha comenzado una nueva era para la cultura rusa, una con serias implicaciones tanto para los productores como para los consumidores. Los disturbios políticos y militares en curso en Rusia y Ucrania han demostrado ser muy divisivos, conPerfile figuras culturales que se sienten obligadas a hacer declaraciones públicas de solidaridad con Kiev o Moscú. Mientras tanto, las sanciones internacionales impuestas por los EE. UU. y la UE contra varios funcionarios rusos han provocado temores de un inminente regreso a las tensiones de la Guerra Fría y un creciente aislamiento internacionalpara Rusia. Estas preocupaciones tienen alguna justificación: una serie de figuras e instituciones culturales tanto nacionales como internacionales ya han optado por boicotear las actuaciones en Rusia en lugar de que se considere que brindan un apoyo tácito a su gobierno.

El mes pasado, la banda de rock estadounidense The National canceló conciertos en Kiev, Moscú y San Petersburgo. Si bien su razón oficial fue la "crisis política en curso en la región", su decisión ciertamente habla de una nueva reticencia a comprometerse con Rusia, una marca recientemente tóxica. Otros refuseniks han sido más explícitos: después de que Sergei Shub, director del festival de teatro Meetings de San Petersburgo, firmara una carta abierta en apoyo de las acciones rusas en Ucrania, el Teatro Dramático Ruso de Lituania se retiró del festival inmediatamente.Lamentablemente, su acto, respetado Sergei, ha anulado todos nuestros esfuerzos y aspiraciones de intercambio cultural ", dijeron." No nos ha dejado otra opción y no podemos hacernos responsables de nuestra decisión de retirarnos, porque fue usted quien firmó ladeclaración de sesgo político, no nosotros ".

“Nuestro objetivo al menos debería ser convertir cada proyecto cultural en una manifestación de disensión contra la política de violencia, represión y mentira del gobierno ruso”

Las figuras culturales rusas también han votado con sus pies. También en marzo, el colectivo de arte ruso Chto Delat se retiró de la bienal itinerante de arte contemporáneo Manifesta, que se celebrará en San Petersburgo este verano. Expresando su decepción por el hecho de que Manifesta no haya respondido a lacrisis política en la región, su declaración oficial decía: "Nuestro objetivo al menos debería ser convertir cada proyecto cultural en una manifestación de disensión contra la política de violencia, represión y mentira del gobierno ruso".

Imagen fija de Partisan Songspiel , Chto Delat 2009

Manifesta ciertamente no es ajeno a los boicots, después de que más de 2.000 personas firmaron una petición en septiembre pasado instando a Hedwig Fijen, directora de Manifesta, a cambiar la ubicación de la bienal en protesta por las leyes recientemente aprobadas en Rusia contra la "propaganda gay".El furor en torno a esta protesta, que entonces parecía considerable, ha sido casi olvidado desde entonces a la luz de cuestiones políticas aún más serias.

Muchos dentro de la cultura rusa apoyan los fines de los boicoteadores, pero no sus medios. En declaraciones a Flavor77, Katya Girshina, directora de proyectos del Instituto Strelka de Moscú para medios, arquitectura y diseño, describió los boicots como mal dirigidos e ineficaces.Hay dos tipos diferentes de relaciones entre países, una en el nivel de los gobiernos y la otra entre la gente común ", dijo Girshina." La relación de la gente existe ante todo a través de proyectos culturales y educativos. Por lo tanto, las 'sanciones' en el nivel de la culturason inaceptables porque dañan la vida de las personas y no las decisiones del gobierno ”.

“Las sanciones a nivel cultural son inaceptables porque dañan la vida de las personas y no las decisiones del gobierno”

El daño causado por estos boicots tiene el potencial de ser duradero. El controvertido galerista y ex doctor del gobierno Marat Guelman le dijo a Flavor77 que la creciente brecha entre las esferas culturales rusas e internacionales, exacerbada por los boicots, niega a las figuras culturales rusas el apoyo de la"Comunidad cultural internacional", algo que es vital para que el arte independiente sobreviva y prospere en Rusia.

Sin embargo, no todos en Rusia están horrorizados ante la idea de que el país se distancie de la comunidad global. Vladimir Putin sugirió recientemente que Rusia debería lanzar su propia "intranet" interna, en respuesta al dominio estadounidense y específicamente de la CIA enInternet; el Ministerio de Cultura ha publicado recientemente un nuevo documento político que se centra en la máxima de que "Rusia no es Europa" y que rechaza explícitamente cualquier sugerencia de que la tolerancia y el multiculturalismo pertenecen al suelo ruso.

La internalización de la retórica del aislamiento o, como algunos lo dirían, el cerco ha provocado un regreso a los eslóganes nacionalistas paranoicos del período soviético. Guelman observa la creciente desconfianza de las figuras culturales y extranjeras que parece intensificarse conla imposición de cada nueva sanción internacional. “Hoy, cuando la televisión rusa o el gobierno hablan de figuras culturales, usan el término 'quinta columna'. Para ellos, somos el enemigo, y el hecho de que somos parte de la cultura globalla comunidad hace que ese hecho sea aún más legítimo a sus ojos. Para ellos, cualquier cosa internacional es equivalente a ser el enemigo ”.

“Un lenguaje tan incendiario y xenófobo ha contribuido a un creciente temor a un retorno al binario cultural de la época soviética”

Un lenguaje tan incendiario y xenófobo ha contribuido a un creciente temor a un regreso al binario cultural de la época soviética, en el que dos culturas, una oficial y otra no oficial, representaban dos versiones muy diferentes de la realidad. “Creo que lo que sucederáa la cultura en Rusia es lo mismo que le sucedió durante la Unión Soviética ", dijo el político opositor Leonid Gozman." Habrá una cultura oficial, que operará a un nivel realmente bajo, y una no oficial, que verá talentosla gente [en las artes] se va o pasa a la clandestinidad ".

Algunos podrían argumentar que una clandestinidad disidente vibrante no es algo malo. Muchos de los períodos más ricos de la cultura rusa han coincidido con la censura estatal, como el auge de la escritura de novelas en el siglo XIX o la cultura no oficial de la década de 1980 en San Petersburgo, que engendró artistascomo Timur Novikov y bandas como Kino, que ahora son alabadas como genios revolucionarios. Pero la supresión oficial limita las audiencias y, quizás, las ambiciones. Guelman está seguro de que un sistema de dos culturas significaría la ruina de la cultura en Rusia, con artistas rechazadoshacia el "débil, ineficaz 'arte de la cocina' de la cultura no oficial durante la Unión Soviética". En tal sistema, cree Guelman, las autoridades rusas verán cualquier cosa innovadora "como una especie de anticultura, no cultura" si nocorresponden con su visión del arte.

Vuela, golpeas , Sergei “Afrika” Bugaev 1990. Bugaev fue miembro del Grupo de Nuevos Artistas establecido por Timur Novikov en la década de 1980

No todo el mundo es tan pesimista. Reflexionando sobre la forma en que las instituciones rusas han pasado los últimos años salvaguardando cuidadosamente su integridad en un campo político minado, Girshina de Strelka habló con confianza sobre el futuro de la colaboración internacional productiva, independientemente de la atmósfera de tensión y desconfianza: “Todas las organizaciones culturales independientes están acostumbradas a trabajar en un entorno muy complejo y cambiante y a luchar por la supervivencia ". Para ella, la experiencia previa de Rusia con el estatus de paria es motivo de optimismo y consternación:" Incluso durante la época soviética no habíaaislamiento, y de alguna manera hubo una especie de comunicación entre las figuras culturales de la URSS y otros países. Fue su fuerte deseo y voluntad, su sed de apertura, comunicación e intercambio cultural lo que abrió muchas puertas en un sistema muy cerrado ”.

“Fue su fuerte deseo y voluntad, su sed de apertura, comunicación e intercambio cultural lo que abrió muchas puertas en un sistema muy cerrado”

Con posiciones múltiples sobre el tema, algunos comentaristas han mirado hacia adentro en lugar de buscar la respuesta al cambiante panorama cultural de Rusia, y algunos han hecho que el gobierno rinda cuentas por su control más estricto sobre la libertad social. En una entrevista con Flavor77, Dmitry Vilensky,un artista, escritor y miembro fundador de Chto Delat, dijo: "Creo que el creciente aislamiento económico y político de Rusia es irrelevante en un contexto de represión nacional y la represión de la cultura progresista que está ocurriendo actualmente en el país".

En muchos sentidos, el rechazo retórico actual de la cultura occidental es una iteración altamente politizada del clásico dilema ruso, que ha visto al país oscilar entre el oeste y el este en los últimos siglos en un intento por definir su identidad cultural. La posibilidadSigue siendo que es sólo una postura vacía: con las escuelas privadas británicas todavía llenas de hijos de oligarcas y los bancos británicos todavía llenos de su dinero, parece poco probable que los líderes rusos quieran retirarse de la comunidad internacional. En última instancia, Rusia está demasiado entrelazada, económica, política y socialmente, para efectuar una retirada cultural de Occidente.

No obstante, la retórica y la lógica del aislamiento, por breve que sea, ya está dañando la cultura rusa. Incluso más artistas y figuras culturales rusas están contemplando la emigración y muchas de las características que llegaron a definir la cultura de la Unión Soviética.La era - xenofobia, esquizofrenia cultural y libertad de expresión limitada - parece haber regresado. Incluso si hablar del aislamiento cultural de Rusia es solo retórica, la ferviente entrega de la línea oficial contra la cultura occidental insinúa una enfermedad dentro de la política rusa. Y la voluntad de muchosdentro de la élite cultural para seguir esta línea sugiere que también hay una enfermedad en la cultura rusa.