Moss no logra curar las heridas de las guerras de la memoria de Lituania
Mads Vesterager Nielsen
“¡Grutas!”
Un hombre en la multitud grita cuando la estatua de bronce del escritor lituano Petras Cvirka se levanta de su base en un frondoso parque en el corazón de Vilnius. Su grito provoca risas dispersas entre la multitud de espectadores, todos de pie detrás de unavalla metálica. La barrera mantendrá a los reporteros y espectadores con cámaras a una distancia segura mientras los trabajadores de la construcción derriban uno de los últimos monumentos soviéticos de la capital. "¡Grutas!", grita el hombre nuevamente.únete a otras esculturas descartadas de la era soviética en el Parque Grutas, en los frondosos bosques del sur de Lituania. El destino de la estatua, sin embargo, permanece indeciso. El proceso que procedió a su remoción fue una prueba que dividió al país por la persistente cuestión de política de memoria
30 años después del colapso de la Unión Soviética, ¿es hora de finalmente dejar de usar el término 'postsoviético'? El monumento Petras Cvirka se ha convertido en un pararrayos para este debate . Los críticos dicen que su difusión de la propaganda prosoviética y su papel en la denuncia de sus contemporáneos lo hacen inadecuado
para reverencia pública, así como una afrenta a las víctimas del régimen soviético. Sin embargo, aunque las acciones prosoviéticas de Cvirka están bien documentadas, sus obras siguen siendo una parte importante del canon cultural de Lituania. Si se quita la estatua de Cvirka, algunos dicen:entonces, ¿cuál será el próximo monumento a seguir?
No es de extrañar que los funcionarios y activistas estén buscando una tercera salida: un término medio que brinde un enfoque más matizado de la política de la memoria moderna. Para hacerlo, los artistas están recurriendo a las antiguas habilidades curativas del musgo lituano. El Ayuntamiento de Vilnius otorgó a dos artistas, Eglė Grėbliauskaitės y Agnė Gintalaitės, permiso para crear una instalación de arte alrededor de la estatua. Titulado No olvidemos no recordar
el proyecto esperaba recontextualizar el monumento en el paisaje urbano sin quitarlo. Para ello, cubrieron la estatua de bronce con una gruesa capa verde de musgo.
Los artistas eligieron la planta gracias a su función en el tratamiento de heridas en la medicina tradicional. Esperaban que la instalación creara “una forma de compromiso con el trauma del pasado soviético, que conduzca a la pacificación y la curación, invitando a los residentes de la ciudad a reflexionar sobre lael flujo del tiempo y los remanentes de la historia ”. “Moss, como símbolo del tiempo y la curación, capitaliza la capacidad de la naturaleza para curar el trauma de la ocupación y el colonialismo que es tan urgente en la sociedad actual”, dijo Eglė Grėbliauskaitės Sabor 77.
"La estrategia podría usarse como una solución no solo para los monumentos de la era soviética, sino también para las estatuas [vinculadas al] colonialismo. Moss encubre la glorificación de la ideología, pero aún conserva la historia".
Sin embargo, a medida que se desarrollaba la instalación de arte, los funcionarios parecieron cambiar de opinión. La licencia para el proyecto de arte se revocó repentinamente a mediados de noviembre y se ordenó a los artistas que detuvieran su trabajo. La protesta pública resultante empujó a Lituania aEl ministro de Cultura, Simonas Kairys, para intervenir en el debate: "Este espacio podría ser un sitio de educación sobre el doloroso pasado soviético", dijo a la prensa. "Si borramos todos los signos del período soviético [...], ¿no nos arrepentiremos en 30 años de no tener nada auténtico que mostrar en nuestra ciudad a nuestros jóvenes o visitantes? ”
Las conversaciones sobre qué hacer con la estatua continuaron a puerta cerrada, lo que finalmente allanó el camino para su remoción. La instalación fue desmantelada por contratistas del gobierno durante varios días, y el equipo de construcción pareció derribar el monumento el 19 de noviembre.
“Si borramos todos los signos del período soviético [...], ¿no nos arrepentiremos en 30 años de no tener nada auténtico que mostrar en nuestra ciudad a nuestros jóvenes o visitantes?”
La representación de bronce de Cvirka estaba enredada en correas azules y izada en el aire por una grúa de 50 metros. Abajo, los espectadores habían colocado dos carteles para dejar un mensaje final antes de que la estatua fuera enviada en un camión volquete naranja.
“Quite la historia de la nación y destruya sus personajes de renombre, y la nación se volverá endogámica”, se lee.
El otro, compitiendo por la atención, declaró: "Nosotros, que defendimos y creamos nuestro estado independiente, exigimos eliminar los ídolos dejados por nuestros ocupantes, que todavía se utilizan para la propaganda de mentiras y agresiones, así como para ocultar los crímenes soviéticos".
Se retira el monumento a Petras Cvirka. Imagen: Mads Vesterager Nielsen Mientras tanto, los artistas Grėbliauskaitės y Gintalaitės llaman a las acciones del municipio de Vilnius un acto de censura. “
Toda la situación fue tan inesperada ", dice Grėbliauskaitės," todavía estamos confundidos y reflexionando sobre lo que sucedió ".
Pero la mayor preocupación de los artistas es que quitar la estatua efectivamente cierra la discusión, impidiendo al público decidir qué hacer a continuación con la estatua de Cvirka.
"El nivel de injusticia era inconcebible. El calor del tema llevó a la supresión de cualquier narrativa pública posible, en lugar de invitar a la gente a hablar y sanar a través del proceso en sí", dice Grėbliauskaitės. Una obra de arte, sostienen la pareja, habría "ofrecido una solución real a las guerras de la memoria ... libertad y contemplación en lugar de una excavadora política".
Por ahora, el incidente ha sido bien documentado por los medios de comunicación lituanos y ha sido condenado por miembros clave de la comunidad académica. “La sección lituana de la AICA Asociación Internacional de Críticos de Arte ha emitido un llamamiento oficial al municipio, expresandopreocupación de que los proyectos de arte legales estén siendo censurados y de que se esté suprimiendo la interpretación creativa de la memoria histórica ”, dice Grėbliauskaitės. Sin embargo, no está claro dónde terminará la estatua: en un almacén o en una sala de exposiciones. O tal vez pronto aparecerá mirando hacia los bosques del sur de Lituania, en el Parque Grutas
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