En su novela Catch the Rabbit, Lana Bastašić explora quién cuenta la historia del conflicto étnico de Yugoslavia

Imagen: Radmila Vankoska

17 de junio de 2021

Releyendo Alicia en el país de las maravillas hace unos años, Lana Bastašić tuvo un destello de reconocimiento: crecer como una niña en la Bosnia de los 90 fue como crecer en el País de las Maravillas.

"Piensas en el País de las Maravillas como este hermoso lugar donde suceden cosas mágicas, pero es un libro increíblemente oscuro", me dijo Bastašić, "las cabezas se cortan por nada, la gente se tira cosas entre sí. Alice está constantemente bajo amenaza.tratando de entenderse, pero la gente se burla de ella porque no entiende las reglas "

“Esto es Bosnia”, pensó.

En un reino de tonterías, violencia y paranoia, los niños "tenían que aceptar la lógica loca de los adultos", dijo Bastašić. "La educación se sentía inútil para comprender el mundo que te rodea, y dondequiera que vayas la gente te preguntará quién eresy adónde ibas ".

Este descubrimiento sirve de inspiración para la nueva novela de Bastašić Atrapa al conejo. donde James Joyce tenía La Odisea y Dublín, Bastašić tiene Alicia en el país de las maravillas y Bosnia.

La novela explora la complicada relación entre dos mujeres de Banja Luka. Después de 12 años de distanciamiento, la narradora Sara recibe una llamada telefónica inesperada de su mejor amiga de la infancia, Lela. Sara ha estado viviendo en Dublín durante años, pero Lela insiste:debe venir de inmediato a Bosnia, para que puedan conducir juntos a Viena, donde el hermano de Lela, Armin, que desapareció al comienzo de la guerra hace casi dos décadas y que todos asumieron que estaba muerto, los está esperando. Sara inmediatamente reserva un boleto.

Este regreso no deseado a Bosnia es un descenso por la madriguera del conejo, lo que obliga a Sara a enfrentarse a un pasado que pensó que había dejado atrás. En capítulos alternados, relata su amistad de infancia con Lela y el desorientador viaje por carretera a Viena muchos años después.. En todo momento, Sara lucha, y en gran medida fracasa, para reconocer su ceguera a la lógica loca de su infancia, en un momento en que la población musulmana y la arquitectura de Banja Luka fueron blanco de la destrucción. Solo inconscientemente es capaz de reflexionar sobre el hecho de que desde entonces-el padre fallecido, el jefe de policía de la ciudad en tiempos de guerra, podría haber sabido más sobre la desaparición de Armin de lo que ella se permitió sospechar.

Para Bastašić, la solución no es elegir una sola identidad, sino aceptarlas todas a la vez

En el centro del libro, como una encarnación dañada de Bosnia, está el personaje Lela Berić, o, como Sara insiste en llamarla, Lejla Begić. El nombre de nacimiento musulmán de Lela se convirtió en un peligro peligroso en medio del nacionalismo serbio de los años 90 en Banja.Luka, y su madre, serbianizaron el nombre cuando Lela tenía 11 años. En silenciosa vergüenza por su infantil falta de comprensión, Sara luego recuerda cuán celosa la había puesto esto; tal vez, pensó en ese momento, podría cambiarle el nombre a Janet Jackson para tomarvolver a ser el centro de atención.

Aunque la novela de Bastašić ha recibido una atención crítica significativa dentro de la ex Yugoslavia, su recepción fuera de la región ha alcanzado alturas aún mayores y, hasta la fecha, se está traduciendo a 13 idiomas diferentes. Gran parte de los rumores que rodean el libro se han centrado en la amistad femeninaen el centro de la historia, y con eso han surgido comparaciones inevitables con Elena Ferrante. Pero tal análisis dice menos sobre el libro y más sobre un mundo editorial que continúa subestimando las narrativas y narradoras femeninas.

“Sé que no tenemos muchas amistades femeninas en nuestra literatura, así que creo que esa parte es importante”, dijo Bastašić, “pero no me senté a pensar: 'Voy a escribirun libro sobre la amistad femenina. "Honestamente, nunca se me pasó por la cabeza". Lo que era más importante para Bastašić era "la forma en que la persona que cuenta la historia es privilegiada en comparación con la persona sobre la que se cuenta la historia".

Con el relativo privilegio de ser serbia en Banja Luka, Sara puede ignorar la guerra y ni una sola vez la menciona directamente. A medida que avanza la novela, esta brecha narrativa cuestiona otras conclusiones y suposiciones que Sara hace sobre Lela.una narrativa donde la cuestión de quién puede contar la historia es central y la inteligencia del narrador oculta el fracaso moral y la autojustificación, comparaciones con la de Nabokov Lolita podría ser más apropiado que el cuarteto napolitano de Ferrante.

Los antecedentes personales de Bastašić le dan un punto de vista único sobre narrativas conflictivas y cuestiones de identidad en la ex Yugoslavia. Nacida en Zagreb en una familia serbia, su familia fue expulsada de Croacia cerca del estallido de la guerra. “Mi abuela vivió toda su vida.la vida en Zagreb ", dijo Bastašić," pero de repente, en los años 90, la gente la llamaba para decirle que la prenderían fuego ".

“Cuando nos mudamos de Croacia tenía un acento de Zagreb puro, así que cuando llegué a Bosnia, me veían como croata, me veían como el Otro”, dijo Bastašić. “Me resultaría muy fácil escribirun libro sobre una familia pobre que tiene que irse de Zagreb. Pero luego en [Banja Luka], vi el otro lado, que es muy bueno ser serbio allí. Y esto es lo que pasa si no lo eres ”.

Bastašić sintió la necesidad de abordar los actos cometidos en su nombre. “Mi libro está ambientado en Bosnia”, dijo, “mi libro está ambientado en Banja Luka, donde demolieron esta hermosa mezquita, uno de los pocos hitos que teníamos. ”

Nacido en Croacia, crecí en Bosnia, pasé siete años en Barcelona y ahora vive en Serbia, puede ser difícil etiquetar a Bastašić. “Si solo digo que soy un escritor serbio, se pierden muchas cosas.el hecho de que mi familia sea de Croacia, que no fuimos bienvenidos allí, o el hecho de que pasé 25 años en Bosnia y que el idioma que hablo pertenece a Bosnia ", dijo." Si solo digo que soy unaEscritor bosnio, se pierden otras cosas ”.

Para Bastašić, la solución no es elegir una sola identidad, sino aceptarlas todas a la vez. “Ahora han aparecido algunas traducciones, algunas dicen 'traducido del serbocroata', algunos dicen 'traducido del bosnio',algunos dicen 'del serbio'. Luego, este artículo salió en Suiza, donde yo era escritora croata ”, se ríe,“ me encanta ”.

"Para algunas personas, esta posición liminal, estar siempre entre lugares, puede ser difícil", dijo Bastašić, "pero es bueno para el escritor. Te hace cuestionar todo".

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