Exposición Atrocity: la controvertida nueva película de Radu Jude explora las oscuras verdades de la historia de Rumanía

Cuando me encuentro con el director Radu Jude en Karlovy Vary el día de su nueva película No me importa si pasamos a la historia como bárbaros está teniendo su estreno mundial del festival , saca su teléfono para mostrarme un documento que le ha enviado su director de fotografía. Establece una nueva ley que pasa por el parlamento rumano que haría que los actos “anti-rumanos” sean punibles con prisión. “Me niego a vivircon miedo ”, dice desafiante, pero se puede ver que está preocupado. Después de todo, no está claro cómo se interpretará la ley, y su última película es un desafío incendiario para quienes niegan la participación de su país en las atrocidades del Holocausto. Entre 25.000 y 34.000Los judíos fueron asesinados en Transnistria durante la Segunda Guerra Mundial mientras estaba bajo control rumano: una verdad vergonzosa enterrada por un estado que hasta el día de hoy prefiere verse a sí mismo como una víctima de la Alemania nazi, no como un colaborador, a pesar de que el dictador Ion AntonescuEl celo antisemita fue declarado extremo incluso por Hitler. Ambientada en la actualidad, la película de Jude, que ganó el Globo de Cristal del festival a la Mejor Película, sigue a una mujer interpretada enérgicamente por Ioana Iacob mientras se prepara para escenificar una reconstrucción.cción en una plaza pública de Bucarest de la masacre de Odessa de 1941, para disgusto de los funcionarios locales.

No es la primera vez que el director rumano de gran alcance, que saltó a la fama por primera vez con Sátiras sociales de la nueva ola como La chica más feliz del mundo 2009, ha puesto la mirada en el oscuro pasado de Europa; su aclamado ¡Aferim! 2015 se ocupó de un esclavo romaní fugitivo en Valaquia del siglo XIX, mientras Corazones con cicatrices 2016 fue ambientada en un sanatorio de la década de 1930 durante el auge del fascismo en el país. "Solo me interesa la historia con la que pueda encontrar una relación hoy", dice. "Si miras en el pasado es comoun espejo, y el hecho de que esta masacre se nos ocultó durante tantos años significa que debe haber algo allí ”. Condena el fuerte resurgimiento del nacionalismo que está teniendo lugar ahora en Rumania, que implica racismo “ principalmente contra los romaníes, noRealmente no quedan judíos ” y una iglesia ortodoxa muy conservadora que establece cada vez más la agenda política. bárbaros no se estrenará en Rumania hasta septiembre, pero ya está siendo bombardeado con correo de odio y abuso antisemita en línea su apellido significa que a menudo se lo confunde con ser judío.

Si bien el estado tomó medidas oficiales más recientemente para denunciar a Antonescu, quien fue condenado por crímenes de guerra, este fue en gran medida un gesto performativo para ayudar a Rumania a ingresar a la UE, sugiere Jude. “Si miras en Google Maps, todavía hay tantosmuchas calles que llevan su nombre. Todavía es admirado por la gente como un héroe. No puedo culparlos, porque surge de la ignorancia y del hecho de que después de que terminó la dictadura comunista, que fue terrible, de alguna manera automáticamente todo lo que vino antes se considerómuy bien, incluido el hecho de que Antonescu luchó contra los comunistas, independientemente de que estuviera del lado de Hitler. En Rumania la transición al capitalismo se hizo terriblemente sin protección social para la gente, así que ahora tienen esta idea utópica de que necesitamos a alguien comoAntonescu, un militar duro, para poner las cosas en orden ”.

La película es un lamento por las limitaciones de los pensadores e historiadores, la forma en que sus advertencias a menudo se ignoran descaradamente

Jude recuerda que se enteró por primera vez de la masacre de Odessa cuando era adolescente. "Me encontré con ella en uno o dos libros. Mi madre discutió conmigo, diciéndome que no leyera todas estas cosas estúpidas porque [la masacre] nunca sucedió. Pero elLa conmoción fue tan grande que me interesé ”. Los libros se leen y se citan prodigiosamente en la película larga, hablada y filosófica, transmitiendo un sentido real de su indispensabilidad como guardianes de la memoria humana. Hannah Arendt, quien analizó el grado en que las naciones erancómplice o resistido al Holocausto en Eichmann en Jerusalén y considerado Rumania como el país más antisemita de Europa en ese momento, tiene una referencia destacada. También lo es Mihail Sebastian, quien se basó en su propia experiencia para detallar lo que significaba ser judío en Rumania en su novela de 1934 por dos mil años .

"Hannah Arendt lo hizo bien, creo, cuando entró Los orígenes del totalitarismo ella habla de cómo Hitler llegó al poder ", dice Jude." Comenzó con una extraña alianza entre las élites intelectuales y políticas y la chusma real de la sociedad, y fue esto lo que impulsó a las masas a seguirlo. Me temo queporque esto es exactamente lo que vi cuando [la directora rumana] Adina Pintilie ganó el Oso de Oro en el Festival de Cine de Berlín este año . Cuando la gente descubrió su película [ No me toques ] involucra a transexuales y gays, no solo la chusma en Internet la atacó, sino también los intelectuales conservadores más importantes. Usaron otro tipo de lenguaje, pero era lo mismo ”.

"La historia es básicamente imaginaria, así que eso es aterrador en cierto modo"

Si bien es la base del gran respeto por el trabajo de pensadores e historiadores bárbaros , la película también es, en cierto modo, un lamento por sus limitaciones, la forma en que sus advertencias se ignoran tan a menudo descaradamente. “Cuando piensas en lo que consiste la historia, solo tienes algunos elementos que quedan de una época.vapores, fotografías y objetos, y tal vez testigos, luego de unos años ni siquiera los tienes, y los pegas todos juntos para reconstruir las cosas usando la narración ", dice Jude." La historia es básicamente imaginaria, así que eso es aterrador en uncamino. Me pregunto cómo será en 50 años, porque cada vez más no puedes estar tan seguro de la autenticidad de nada ”.

Su película actúa como un llamado a imaginar activamente el pasado, la cámara se demora en lo alto de una horca y nos impulsa a visualizar los cuerpos que una vez colgaron de ella. La reconstrucción de la deportación y la masacre funciona como una forma de teatro activista,devolviendo las palabras de las páginas a una vida cruda y urgente en un final de ferocidad electrizante. "La multitud estaba mitad dirigida, mitad reportaje. No impidimos que los muchos transeúntes entraran [en el encuadre]", explica el director.A veces escuchábamos a alguien decir 'es bueno que estén matando a algunos judíos'. Pero otros preguntaban cómo era posible hacer algo así. Así que hay esperanza ”. La entrega de la película en Karlovy Vary también fue una señal de solidaridad.La productora de la película, Ada Solomon, lo dijo todo cuando, al aceptar el Globo de Cristal junto a Jude en el escenario, declaró: "Hicimos lo que hace cualquier verdadero patriota: decir la verdad sobre el país que ama".